 |
| Svetainės tvarkdarys |
 |
Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 28616
Miestas: Ignalina
|
О манифестах восстания Костюшко на литовском языке
Вопреки распространенному мнению, воззвание Тадеуша Костюшко к восстанию 1794 года не было просто опубликовано на польском и литовском языках как единый документ. Заблуждение отчасти поддерживается источниками вроде англоязычной Википедии, где литовский текст называют «манифестом Виленского восстания».
Это два разных документа:
Польская прокламация (2 мая 1794 г.): Оригинальный манифест Костюшко, изданный на польском языке.
Литовский универсал (15 мая 1794 г.): Документ, изданный Наивысшей Литовской Радой в Вильне (литовского повстанческого органа власти). Он не просто переводил, а цитировал, адаптировал и дополнял прокламацию Костюшко собственными распоряжениями для Великого Княжества Литовского.
Литовский текст 15 мая 1794 года корректнее называть универсалом, который имеет характер манифеста и содержит дополнительные распоряжения от Наивысшей Литовской Рады. Ключевым пунктом документа было то, что семьям крестьян, отправивших рекрута в войско, прощался один день барщины в неделю. Следует отметить, что по сравнению с польским оригиналом Костюшко, в литовской версии часть высокопарных конструкций была заменена на более простые и понятные фразы. Это было сделано сознательно, так как текст адаптировался для устного провозглашения в церквях, где аудитория была смешанной и преимущественно неграмотной, что объясняет важность упрощения и драматизации.
Например:
Абстрактное «...если бы коварный неприятель вероломством, предательством и хитростями не уничтожал их волю и способы к сопротивлению» было заменено на конкретное «...если бы коварный неприятель своими предательскими хитростями не портил единства и отваги нашей».
Длинная фраза «...хитрость московских интриг, что была сильнее оружия, всегда губила поляков руками самих же поляков» превратилась в короткое и брутальное «Убивали всегда поляков руками самих же поляков».
Формальное «...москали ищут способы поднять сельский люд против нас, представляя ему произвол панов, его давнюю нищету...» было заменено на более личное «...москали стараются обмануть простолюдинов, говоря им, что паны вас соблазняют, рассказывая им, как они угнетены...».
Помимо универсала от 15 мая, существует и другой документ восстания в Литве — воззвание Наивысшей Литовской Рады от 30 апреля 1794 года. В отличие от первого документа, который цитировал прокламацию Костюшко и был адресован более широкой аудитории, это воззвание имеет четко определенного адресата — сельское население. Целевой аудиторией документа являются крестьяне, мелкая околичная шляхта и все, кто живет вне крупных городов. Это ясно следует из прямых обращений в тексте:
Заголовок прямо указывает: «ко всем хозяевам, которые живут на околицах и в селах по всей земле литовской».
Воззвание призывает крестьян присоединиться к уже идущей борьбе: «Вы, пахари-братья, завершите смело ту войну, которую солдаты, бояре и мещане отважно начали».
Подчеркивается ключевая роль крестьянства в жизни страны: «Люди все и пахари, вы, братья наши, которые потом и кровью возделанной землей всему Королевству дают пропитание, берите из среды своей сильных молодцев».
Литовская версия документа 15 мая 1794 года
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... n_1794.jpg:
№ 12. От Восстания Великого Княжества Литовского.
ВОССТАНИЕ ИЛИ РАДА НАРОДА ЛИТОВСКОГО ПРИ ВЕРХОВНОМ ГЛАВЕ ВОЙСКА ВСЕЯ ПОЛЬШИ И ЛИТВЫ ТАДЕУШЕ КОСТЮШКО.
ГЛАВЫ.
Желая, чтобы все добрые труды во имя нашего счастья не были противны Верховной Власти Войска, объявляем на основании письма, изданного тою же Верховной Властью в лагере под местом, именуемым Виняры, во второй день месяца Мая, в коем так пишется:
«ТАДЕУШ КОСТЮШКО, Верховный Главнокомандующий Войска Польского и Литовского.
Никогда бы полякам меч неприятельский не был страшен, если бы они сами в согласии между собой знали свою силу и умели бы той силой управлять. Никогда, говорю, оружие неприятельское не одолело бы поляков, если бы коварный неприятель своими предательскими хитростями не портил единства и отваги нашей. Величайшая сила москалей была в том, чтобы побеждать поляков: одним давая деньги, других соблазняя подарками, иным угрожая, а более всего, вводя нас самих в раздор и несогласие между собой. Также и перед просвещенными державами, издеваясь над нами, писали, будто народ польский есть злейший на свете. Сколько раз Польша воевала с москалями, и когда же их не побеждала? Однако москали ту польскую мощь обратили в погибель. Отчего так было? Отчего поляки всегда были в неволе, жестоко угнетены неприятелем? А оттого, что хитрость москалей была сильнее, чем их меч. Убивали всегда поляков руками самих же поляков.
Среди тех же поляков не было согласия в установлении законов: одни хотели дать простолюдинам вольность, другие были против, откладывая со дня на день ради своего богатства и завидуя другим, и потому не жалели [Отчизны], даже если бы все оказались в московской неволе.
Уже теперь имеем мы время, уже пришла благодать восстать из той погибели. Вот вам дни счастливые, данные с Небес! Беритесь все спасать уже выходящих из неволи поляков! Кто теперь не думает о спасении и не желает быть с нами? Разве тот, кто хочет быть в неволе, или тот, кто был и есть враг всем нам.
Теперь мы не хотим ничего, кроме как выйти из московской неволи и возвратить вольность всем, а по обретении вольности — волю всем избирать себе законы и [решать], кому повиноваться. Посему будем все спокойны, и те, кто с нами, и те, кто был против нас, держитесь с нами в единстве, и будем все счастливы.
Теперь надобно искренне подумать о себе, ибо неприятель всеми силами постарается нашему делу помешать; однако не бойтесь сего, множество согласных жителей, воюющих за свою вольность и [против] кривд, никогда не может погибнуть. Того змея московского, желающего нас целиком проглотить, победит наше единство и правое дело.
Наше дело таково, чтобы мы и меч, и познанную хитрость неприятеля победили.
По обязанности моей объявляю всем, что москали стараются обмануть простолюдинов, говоря им, что паны вас соблазняют, рассказывая им, как они угнетены, и москали обещают их освободить. Говоря это, берут их с собой грабить дворы. Простолюдины, не распознав этой хитрости, попадают в эти ловушки; уже нам объявлено, что обманутых или насильно взятых простолюдинов одевают в московскую солдатскую одежду. Я, желая помешать этой хитрости, даю такое распоряжение добрым жителям безотлагательно.
Всем Судам народным в Варшаве и Комиссиям благого порядка Воеводским, Поветовым по всей нашей Земле приказываю, чтобы приказали всем Панам и их Комиссарам, Экономам и т.д., и прочим всем, чтобы Хозяевам, которые дают рекрута, один день барщины в каждую неделю был отпущен и дарован (однако Паны милосердные и больше дней могут даровать), а если случится всем из дома выйти против неприятеля, чтобы до тех пор были они вольны от всех работ, пока не вернутся, победив неприятеля, в дома свои. В то время Паны обязаны весьма заботиться об их вдовах, жёнах, детях, как о защитниках земли польской.
Таким способом люди будут иметь больше отваги с нами и не дадут себя победить неприятелям.
Дано в лагере под Винярами, дня второго Мая, года 1794.
ТАДЕУШ КОСТЮШКО.»
Приказывается Судам Военно-Гражданским, чтобы согласно прежнему письму приказали всем Панам, их Комиссарам, Губернаторам, Урядникам и т.д., дабы немедля даровали Хозяевам, давшим Солдата, один день на каждую неделю, а тем, кто платит подать, чтобы часть подати вместо одного дня каждой недели отпустили и даровали. Пусть познают вольные жители, что эта жертва и труд, которые они несут ради своей земли, дадут им вольность, и уже не будет такого угнетения, какое до сего дня от Тиранов терпели!
Также, дабы все эти Списки и все Универсалы, которые будут от Суда посылаться, до всех как можно скорее доходили, приказываем всем Судам Военно-Гражданским, чтобы Кресы, то есть Почту, установили не только в Вильну, но и по всем дорогам, где только может быть надобность в скорой пересылке всех Вестей. Всех Панов Владельцев и прочих Граждан просим и приказываем во имя любви к своей Земле, чтобы как можно скорее Приказы Комиссий исполняли и их слушались.
Суд или Рада Верховная, услышав, что Универсалы, быть может, не объявляются, строго приказывает Комиссиям Военно-Гражданским, чтобы с Ксендзами и Генерал-Майорами в своей юрисдикции, а в дальних Приходах — с Генерал-Майорами и Ротмистрами, сговорившись, объявили всем Прихожанам все Письма и Универсалы, изданные нашей Радой. Верховная власть знает, что все равно жаждут своего счастья, однако желает, чтобы присягой подтвердили, что хотят защищать свою Землю от Неприятелей. И потому Рада приказывает всем Комиссиям Военно-Гражданским, чтобы Ксёндз, собрав прихожан своего прихода, просветил их проповедью и в конце все так присягнули:
«Я, NN, присягаю Господу Богу Всемогущему, в Троице Святой единому, что жизнью, кровью и имуществом моим, Дом, Детей, наше богатство и всю Землю от неприятеля на каждый зов Верховной власти спасать и защищать буду. Своему предводителю послушный, отважно буду защищать от неприятеля Землю нашу, и никогда предателя и неприятеля нашего слушать не буду, а оружие своё на спасение нашей Земли обращу. В том, как истинно присягаю, да поможет мне Господь Бог и невинные муки Сына Твоего».
Сей Универсал, дабы всем был рассказан и прочитан в каждом Приходе, Комиссиям и всем Властям, Генерал-Майорам воеводств и каждого повета приказывается.
Дано в Вильне на Собрании Рады дня 15-го месяца Мая, года 1794.
Сымон Вишневский, Подкоморий пренский, Президент
Д. Нарбут, Войский лидский
Юзеф Кушелевский, Староста вилькомирский
Леонард Эйдзятович
Бенедикт Гациский, Делегат новогрудский
Я. Лаппа, Асессор В.К.Л.
Юзеф Неспотовский, В.Н. (Вельможный)
Юрий Альбрехт Гарабурда, Д.М.Н.
Винцент Минкевич, Д.М. Виленский
Мауриций Франц Карп
Юрий Белопётрович, Писарь
Самуил Корсак
Михал Огинский
[Печать]
С подлинным верно.
Юзеф Нарбут, Секретарь Рады Земли Литовской.
Польский оригинал 2 мая 1794 года
https://pbio.akademia.mil.pl/akademia-s ... ej-1794-r/
ПРОКЛАМАЦИЯ КОСТЮШКО
ОТ 2 МАЯ 1794 г. ИЗ ЛАГЕРЯ ПОД ВИНЯРАМИ
Никогда бы полякам оружие их врагов не было страшно, если бы они сами, в согласии между собой, знали свою силу и умели бы всей этой силой воспользоваться. Никогда бы, говорю я, поляков нельзя было одолеть оружием, если бы коварный неприятель вероломством, предательством и хитростями не уничтожал их волю и способы к сопротивлению. Весь ход московской тирании в Польше является доказательством того, до какой степени эта сила распоряжалась нашей судьбой, используя поочередно подкуп, лживые обещания, потворство предрассудкам, потакание страстям, натравливание одних на других, очернение перед чужими — словом, всё, что только может измыслить адская злоба, соединенная с наиковарнейшей хитростью.
В столь многих случаях, когда поляки против нее с оружием в руках поднимались, может ли этот род разбойников сосчитать хотя бы одну настоящую победу над ними? И все же конец польской отваги всегда был таков, что побежденный неприятель возвращал на шеи победителей лишь на миг облегченное ярмо.
Откуда же проистекает такой оборот польских дел? Почему этот народ стенал, не имея способа освободиться? А оттого, что хитрость московских интриг, что была сильнее оружия, всегда губила поляков руками самих же поляков. Кроме того, несчастных поляков разделяли взгляды на форму правления и мнения относительно принципов, на которых должны были основываться свобода и организация народа, а к невинной разнице мнений примешивался преступный дух эгоизма и личных интересов, упрямство, промедление и склонность вступать в союзы с чужими, а следовательно, подло им подчиняться.
Пришло время — время, ускоренное полнотой несчастий и страданий, эпоха окончательной судьбы Польши, — в которое одна цель, одно несомненное и не подлежащее спорам намерение должно объединить сердца и умы и не оставить вне всеобщего союза никого из поляков, кроме признанных предателей и боязливых или неуверенных в своем образе мыслей граждан.
Нынешнее восстание народа хочет вернуть Польше свободу, целостность и независимость, а решение о том, под каким правлением он захочет быть, оставляет на более подходящее время и на волю Народа. Таким образом, повод для разногласий устранен, а священная и очевидная цель властно правит сердцами и собирает воедино даже тех, кого до сих пор могли разделять многообразные причины. Посему это время или его момент должен быть ухвачен с величайшим усердием. Неприятель применит всю свою мощь, чтобы помешать воспользоваться этой порой, он применит оружие, но его можно считать наименее опасным орудием его силы: напротив толпы уже устрашенных невольников выставим могучую массу свободных жителей, которые, сражаясь за собственное счастье, не могут не одержать победу. А то, чем нас доселе побеждали, — это орудие пресмыкающихся, кусающих втихомолку, это омерзительное ремесло макиавеллизма — победит наша бдительность, усердие честных граждан и грозный меч справедливости, который настигнет везде, где проявится предательство или вредное для народа вероломство.
Итак, судьба Польши зависит от того, сокрушим ли мы двойную силу наших врагов, то есть силу оружия и силу интриги. Посему я обязан довести до сведения народа, что москали ищут способы поднять сельский люд против нас, представляя ему произвол панов, его давнюю нищету и, наконец, более счастливое будущее с московской помощью. Говоря это, они поощряют сельский люд и допускают его к совместному грабежу дворов. Простота, часто введенная в заблуждение нуждой, может попадать, и в самом деле попадает, в эти сети, и уже даже есть опыт, что соблазненных или взятых силой они одевают в свои мундиры.
Мой долг — дать способ предотвратить это, способ, согласный со справедливостью великого Народа, приятный чувствительным душам и требующий лишь легкой жертвы со стороны личных интересов. Посему Временному Замещающему Совету в Варшаве и порядочным комиссиям земель, воеводств во всем краю повелеваю, чтобы они немедленно издали приказы ко всем наследным владельцам земель, держателям и замещающим их управляющим, чтобы каждому рекруту, идущему в войско, был дарован по меньшей мере один день барщины в неделю, в чем каждому воеводству отдельно будет позволено поступить и щедрее. А общины, участвующие во всеобщем ополчении, то есть в облаве на неприятеля, были бы освобождены от работ на время их пребывания в лагере, с принятием самой тщательной заботы об оставшихся вдовах, женщинах, женах и детях защитников общего Отечества. Таков способ привязать народ к общему делу и уберечь его от вражеских сетей.
Дано в лагере под Винярами, дня 2 мая 1794 г.
Литовский документ 30 апреля 1794 года
https://web.archive.org/web/20240629091 ... F1500B.pdf :
Воззвание высшей народной рады литовской ко всем хозяевам, которые живут на околицах и в селах по всей земле литовской.
О, страшное время для Литвы! Москали нам её два года назад продали. Предатели Отчизны их ввели, постоянство с неверностью нашей соединилось, [воля] была подавлена, теперь же притеснение и страшная неволя заставляют нас из тяжкой неволи восстать смелее и неприятелей наших изгнать. Когда дело идет о всеобщем счастье или погибели, там и спасение равно всем принадлежит. Благословил Бог в этом и отвагу жителей Королевства нашего: уже Краков, Варшава и Вильна очищены от москалей, уже всех их перебили смелые наши солдаты, городские люди, хозяева ближних околиц, мужчины и женщины! Схвачены московские генералы, их артиллерия, короны, множество ружей, деньги и всяческие блага, провиант, и сколько тысяч пленников схвачено, а убитых — [столько, что] земля укрыта; обрели мы удовлетворение и радость за невинные обиды Народа. Остатки москалей, спасаясь бегством, от этой злобы начали железом и огнем опустошать нашу Землю; вы, пахари-братья, завершите смело ту войну, которую солдаты, бояре и мещане отважно начали.
Подумаем и посмотрим на различие сословий. Все мы, люди, равны, ибо все на одной земле живем. Кровь наших людей неприятели льют, блага и дома сжигают; ах, ради Бога! Спасаемся кто как может! Защитим жизнь свою каждый! Отцов, братьев и сыновей ваших немилосердные москали мучают, терзают и убивают. Молодцы! Отцов ваших дикие казаки секут и рубят! Матерей ваших, сестер, дочерей и подруг тираны-солдаты уводят, насилуют и мучают! Как можно терпеть? Женщин, детей ваших и младенцев малейших на пики злые казаки насаживали и рвали! Смотрите, сыновья, на невинно пролитую кровь своих отцов; смотрите, мужья, на кровь и смерть своих родных и семей; смотрите, люди, на жестокость тиранов! Пожары и страшные огни со всех сторон, сжигают москали околицы, города, местечки и корчмы! Грабят, берут [в плен] и губят всех людей, живущих в селах, городах и дворах. Чьи же души и сердца не разрывает жалость, глядя на всяческий огонь и пожары невинно сожженных хат, на разоренные околицы? Доколе руки ваши будут связаны? Доколе вы будете выказывать им ненужное милосердие? Доколе сухими глазами и омертвевшей душой будете ожидать смерти от ненавистного неприятеля-москаля и немилосердного казака! Защищайтесь, люди, от врагов Отчизны нашей, желающих отнять у вас жизнь, — так вам приказывает Закон Природы. Защищайтесь, люди, от врагов, которые жителей ваших в тяжкую неволю жаждут забрать, — так вам приказывает поступать жизнь между собой! Люди все и пахари, вы, братья наши, которые потом и кровью возделанной землей всему Королевству дают пропитание, берите из среды своей сильных молодцев, давайте им в руки ружья, пики, косы, топоры, отточенные [орудия], и все, что только сможете найти, на убиение своих врагов. Выслеживайте, по какой дороге и через какой куст, реку, мост, чащу идет неприятель, заваливайте дороги деревьями, жгите со всех сторон лес, где только он может оказаться. Нападайте на дорогах на казаков, посланных для вашего грабежа и сожжения. Пусть погибнет жестокий неприятель, не жалейте крови ваших тиранов, которые дома сжигают, а невинных детей терзают и убивают. Оставляйте в домах или спрятанными в кустах лишь тех, кто может возделывать землю и засевать поля, а все остальные, кто только может взяться за топор, за косу, за пику, ружье и всяческие орудия! Ради Бога, защищайте и спасайте свою Отчизну, соединяйтесь в один клич на голос войска нашего Королевства, которое совершило столь великое дело с Божьей помощью в Вильне, что нам уже врата первой вольности открыло и Конституцию третьего дня мая, которая вам свободу и вольность устанавливает, постановило вернуть. Остальные же в домах, во дворах собирайтесь и соединяйтесь с отважными боярами, шляхтой, и, слушаясь начальства, с порядком и страхом Божьим перекрывайте дорогу Неприятелю, где только можете. Уничтожайте этих неприятелей, как только можете.
Бог с вами, братья милые, дело наше правое, вольность Он нам дает, а неприятели хотели у нас ее отнять. Доброго порядка в земле нашей не допускали, добрых и невинных панов в неволю брали и тайно вывозили, солдат наших разогнать и ружья и сабли отнять непременно хотели, пушки захватить и всю казну. Налоги наши растратить, а неприятелям нашим и предателям, которые ввели москалей в наше Королевство, отдать непременно хотели. Границы наши москали захватили, землю нашу без войны и невинно отняли, а других наших соседей на разграбление нашего Королевства подстрекали, а теперь огнем и мечом всех и везде губят. Спасайтесь, братья! Защищайтесь, хозяева! Ваше спокойствие уже вам ничем не поможет, пусть ваша отвага неприятеля хватает, бьет и уничтожает.
Вы, урядники, экономы, войты, лавники, как только получите это Письмо, приказываем вам объявить всем хозяевам, чтобы все были готовы бить неприятеля, давайте людям ружья, пики, косы, и сами будьте для всех примером отваги.
Кто не будет с нами, будет врагом своей земли! Нет теперь партий и собраний на другую сторону; кто только будет создавать партии и не захочет иметь единства с истинными и добрыми хозяевами, будет повешен на виселице. Защищайтесь, люди, от неприятелей, защищайтесь, сколько только у вас сил будет, сколько только сможете; защищайтесь от неприятеля-язычника, который дома сжигает, людей убивает, добро грабит и уничтожает, и ничего не оставляет, кроме земли и пепла. Ловите шпионов-предателей, и когда что-нибудь узнаете, объявляйте начальству, приводите в суд, который их повесит. Защищайте, о люди, жизнь свою! Отцов, братьев и родных своих, а если не будете защищаться, неприятель-язычник отнимет у вас жизнь.
Вольность и милая жизнь для вас и детей ваших приготовлена. Сражаемся все с неприятелем, и давайте помогать и спасать друг друга. Уже последний теперь срок и время: или сразиться, жить в Святой Вере со свободой, или, не сражаясь, погибнуть с нашим Королевством и со славой.
Это Письмо дано на Сессии Народной нашей Высшей Рады, года 1794, апреля 30 дня.
Юзеф Неселовский, Воевода Новогрудский
Бенедикт Марикони, Писарь В.К.Л.
Станислав Мирский, Писарь В.К.Л.
Михал Бжостовский, Староста Минский
Доминик Нарбут, Войский Лидский
Михал Грабовский, Конюший В.К.Л.
Станислав Волович, Подкоморий Речицкий
Миколай Тадеуш Хрептович, Маршалок Ошмянский
Валентий Горецкий, Войский Вилькомирский
Бенедикт Карп, Хорунжий Упитский
Антон Лахницкий, Вице-Президент города Вильны
Каэтан Нагурский, Хорунжий повета Жмудского
Тадеуш Высогерд, Земянин Виленский
Миколай Моравский, Ротмистр Войсковый
Ксендз Мартин Почобут, Ректор Академии Виленской
Ксендз Михал Карпович, Архидиакон Смоленский
Самуил Корсак, Полковник В.К.Л.
Юрий Белопётрович
[Место для печати]
_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.
|
|
Prisijungti
Registruotis
DUK
Ieškoti
Dalyvių sąrašas
