Pagrindinis diskusijų puslapis

Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė)

"Diskusijų forumas" ir "Enciklopedija" (elektroninė virtuali duomenų bazė)
Pagrindinis diskusijų puslapis
Dabar yra 04 Geg 2024 09:30

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]




Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 64 pranešimai(ų) ] 
Autorius Žinutė
StandartinėParašytas: 13 Spa 2006 14:36 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Klausimai Mariui Kundrotui –Tautinio Jaunimo Lygos pirmininkui

   Norėjau paklausti, kokį tu skirtumą matai tarp nacionalizmo ir nacizmo?

   Skirtumas - esminis: nacionalistai (arba lietuviškai - tautininkai) akcentuoja bet kurią tautą, kaip vertybę, o nacistai (nacionalšovinistai) laiko savo tautą geresne už kitas.

   Taigi, skirtumas - ne priemonėse, o požiūryje, konkrečiau - jo objektyvume.

    Taip ir nesupratau, jūs naciai ar šiaip kokie grybai? Jums ką, rimtai A.Smetona yra pavyzdys? O Murza draugelis? Paaiškinkit idėją.

    Ne, naciai nesame. Tautininkai, nacionalistai – gal būt. Bet nacizmas, kaip svetima ir kraštutinė ideologija - anaiptol nėra mūsų organizacijos pasaulėžiūrinis pagrindas.

    Painioti nacionalizmą su nacizmu - reiškia, neskirti Mahatmos Gandžio nuo Adolfo Hitlerio. Tokiam žmogui reikėtų pasirūpinti savo išsilavinimu.

     Kita vertus - o ką gi, Tamsta, taip jau žinai apie Antaną Smetoną arba tą patį Mindaugą Murzą? Šiaip, mūsų Lyga nėra susijusi JOKIAIS struktūriniais ryšiais su Murza, bet kai kurie iš mūsų jį pažįsta. Ir tenka pastebėti, jog tikrovėje gyvenantis žmogus - gan stipriai skiriasi nuo iškreiptos žurnalistinės sąmonės konstrukto, kuris taip dažnai pristatomas realios asmenybės vietoje.

     Dėl Smetonos - kitas dalykas. Tasai žmogus, be abejo, kaip ir kiekvienas - darė savų klaidų, bet kolei kas  tai - viena šviesesnių Lietuvos politinės istorijos asmenybių.

     Gi vadinti oponentus "grybais" - blogo tono ženklas. Tokie žmonės turėtų pasiieškoti eterio kokiame nors žemesnio lygio diskusijų forume - pvz., Delfi.

     Jei nesunku. gal kas nors galėtų parašyti Murzos puslapio adresą. Būtų įdomu sužinoti, ką jis gero sako.

     Murzos vadovaujamos Nacionaldemokratu partijos puslapis - nebeatsidaro, matyt - serveris išjungtas, ar panašiai.

     Tačiau galite susisiekti su juo elektroniniu paštu: MMVadas@one.lt. Jeigu atsilieps - perduokite mano linkėjimus.

     Klausyk, Mariau, jei jau pažįstat Murzą, paklauskit jo, kodėl jis nesirūpina savo partijos puslapiu internete? Juk tik internetu dar galima jaunimą pritraukti prie valstybės reikalų?

     Dėl Murzos partijos puslapio - sutinku su Jumis, tačiau tą pačią problemą turi ir Buškevičius. Matyt, nepakanka jiems dirbančio žmogiškojo potencialo. Šiuo metu veikiančius puslapius iš įvardintųjų beturi tiktai Tautininkų Sąjunga, Tautos Pažanga ir baigiantys pasinaikinti Politkaliniai.

     Matyt, partijai neužtenka vien veiklaus lyderio, reikalinga darbinė komanda. O "vadų" partijoms to kaip tik ir stinga. Joms atrodo, jog pakanka garsios vado pavardės ir energingo kumščio.

     Deja, dabartinė padėtis rodo, kad yra kaip tik priešingai: reikalingas kruvinas ir atkaklus darbas.

     Tautinio Jaunimo Lyga yra ne partinė, o visuomeninė organizacija. Taigi, jau vien dėl to ji negali jungtis su partijomis - įstatymai numato partinėms ir visuomeninėms organizacijoms visiškai skirtingas funkcijas.

     Kita vertus - buvo mėginimas jungtis su Politkaliniais iš Tautininkų Sąjungos (kuriai aš taipogi atstovauju) puses. Deja, matyt, šiuo metu TS vadovauja ne visai tie žmonės, nes ši iniciatyva, kaip ir daugelis kitų, buvo ignoruojama, kol Politkaliniai susijungė su A. Kubiliaus konservatoriais.

     Pavadinimas? Nemanau, jog esmė čia. Jeigu būtų galimybė susijungti su realiai veikiančia ir panašių pažiūrų bei tikslų organizacija, Lyga mielai įsijungtų. Bet šiuo metu iš visuomeninių organizacijų - ką gi turime? Skautai - susiskaldę: vienoje organizacijoje - patriotai bet nusenę, kitoje - jauni kosmopolitai. Iš esmės, jungtis - galima, tačiau visuomeninės organizacijos tuo ir skiriasi nuo partinių, jog jungimasis dėl jungimosi čia įgauna visiškai kitą reikšmę.

    Partinėms organizacijoms, turinčioms bendrą ideologinę kryptį - būtina jungtis. Nes kitaip išsisklaido rinkėjų balsai, atsiranda konkurencija ir t.t.

    Tuo tarpu visuomeninėms tas - negresia. Kelios draugiškos organizacijos gali netgi daugiau nuveikti, nei viena, o žmonės jose - gali būti tie patys (kąs neįmanoma pagal įstatymus politinėse organizacijose). Taigi, jei senieji patriotiniai skautai panorėtų mus pasikviesti pas save, mes - mielai įsijungtume: tam nereikėtų ir saviškės organizacijos ardyti - sėkmingai išsitektume dviese. Bet politinėje srityje vienytis - būtina.

    Ir aš iš savo puses padarysiu viską, kad Tautininkų Sąjunga, Jaunoji Lietuva, Tautos Pažanga, Nacionalinis Centras ir kitos tautinės partijos - susijungtų jei ne į vieną partinę struktūrą, tai bent į glaudžią koaliciją.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 21 Kov 2010 18:32. Iš viso redaguota 9 kartus.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 14 Lap 2006 22:53 
Atsijungęs

Užsiregistravo: 14 Lap 2006 22:44
Pranešimai: 502
Miestas: Kėdainiai
Nacionalizmas, fašizmas, nacizmas...

   Tarp šių trijų ideologijų regiu esminį skirtumą: anaiptol - ne masto ar laipsnio, o turinio atžvilgiu :)

   Nacionalizmas pabrėžia savaiminę tautos vertę ir teisę į savo valstybę savo krašte.

   Nacizmas - tai šovinizmo, imperializmo ir totalitarizmo junginys: ir tai perbraukia visus aukščiau įvardintus kertinius nacionalizmo principus
.

   Fašizmas - apskritai, labiau pabrėžia ne tautą, o valstybę. Pati fašizmo simbolika reiškia ne tautiškumą, o valdžią. Tai - savotiška politinio socializmo ir ekonominio liberalizmo samplaika. Šiandien tai galime  pastebėti Kinijoje arba Rusijoje.

    Dėl viso kito - sunkoka ką nors atsakyti, kai nežinai: kur čia klausimai, o kur - citatos :)

_________________
Kosmopolitas nėra tas žmogus, kuriam vienodai rūpi visi.
Kosmopolitas - tai tas, kuriam vienodai į visus nusispjaut.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 13 Gru 2006 15:17 
Atsijungęs
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 13 Gru 2006 14:26
Pranešimai: 4
Miestas: Kaunas
   Sutinku su M. Kundroto pastaba, pataisykit tą labai sujauktą viršutinį pranešimą. Palikit tas vietas, kurios atsako į klausimą, kitka perkeldami arba laikinai išimdami.

    Pažymėkit citatas, išskirkit kabutėmis, jei reikia, parašykit šaltinį. Aš ne labai atseku (tiksliau, negarantuotas), kur M. Kundroto, o kur Žygeivio mintys.

    To nevykėlio individo klausimai apie grybus atrodo labai nesolidžiai, geriausia jų atsisakyti arba pakeisti konkretesniais. Beje, būtų įdomu sužinoti to idiotėlio pavardę.

    Arba geriausiai, susėskit ir išdėstykit savo mintis nuosekliai, iš naujo.

Dėkui.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 13 Gru 2006 17:36 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Salvis rašė:
Sutinku su M. Kundroto pastaba, pataisykit tą labai sujauktą viršutinį pranešimą. Palikit tas vietas, kurios atsako į klausimą, kitka perkeldami arba laikinai išimdami.

Pažymėkit citatas, išskirkit kabutėmis, jei reikia, parašykit šaltinį. Aš nelabai atseku (tiksliau, negarantuotas), kur M. Kundroto, o kur Žygeivio mintys.


    Man pataisyti gana sunku, nes čia mano minčių iš vis nėra - tekstas paimtas prieš keletą metų iš Interneto. O šaltinis (Interneto puslapis) per tą laiką jau spėjo "numirti".

    Liko tik Wordinė kopija mano kompe, kurią aš ir įdėjau... Mėlynai pažymėjau žurnalisto (deja, jo pavardės nežinau - pas mane išsaugotame tekste jos nėra) klausimus (jei, aišku, kur nesuklydau :smile7: ).

    Tai interviu, kurį prieš eilę metų davė kažkokiam žurnalistui M. Kundrotas - kadangi jis pats čia lankosi, taigi, tik jis pats ir gali pateikti savo mintis tiksliau - o aš tada pakeisiu tekstą :img01:

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 21 Kov 2010 18:34. Iš viso redaguota 1 kartą.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 13 Gru 2006 20:18 
Atsijungęs

Užsiregistravo: 14 Lap 2006 22:44
Pranešimai: 502
Miestas: Kėdainiai
Žygeivis rašė:
Salvis rašė:
Sutinku su M. Kundroto pastaba, pataisykit tą labai sujauktą viršutinį pranešimą. Palikit tas vietas, kurios atsako į klausimą, kitka perkeldami arba laikinai išimdami.

Pažymėkit citatas, išskirkit kabutėmis, jei reikia, parašykit šaltinį. Aš nelabai atseku (tiksliau, negarantuotas), kur M. Kundroto, o kur Žygeivio mintys.


Man pataisyti gana sunku, nes čia mano minčių iš vis nėra - tekstas paimtas prieš keletą metų iš Interneto. O šaltinis (Interneto puslapis) per tą laiką jau spėjo "numirti".

Liko tik Wordinė kopija mano kompe, kurią aš ir įdėjau... Mėlynai pažymėjau žurnalisto (deja, jo pavardės nežinau - pas mane išsaugotame tekste jos nėra) klausimus (jei, aišku, kur nesuklydau :smile7: ).

Tai interviu, kurį prieš eilę metų davė kažkokiam žurnalistui M. Kundrotas - kadangi jis pats čia lankosi, taigi, tik jis pats ir gali pateikti savo mintis tiksliau - o aš tada pakeisiu tekstą :img01:



Ne žurnalisto tai klausimai buvo, o vieno iš mūsų buvusio forumo lankytojų.

Kilo man dar vienas klausimas: ar šis forumas - LNDP svetainės padalinys? Jei taip - kodėl į jį nėra tiesioginės nuorodos iš LNDP svetainės: tenka ieškoti jo atskirai

Jei ne - gal reikėtų keisti forumo adresą?

Šiaip gal ir geriau būtų Nacionalisto forumo nesieti su viena kuria nors partija, nors tai - žinoma - pačių forumo kūrėjų reikals ;)


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 13 Gru 2006 21:32 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Puritonas rašė:

Kilo man dar vienas klausimas: ar šis forumas - LNDP svetainės padalinys? Jei taip - kodėl į jį nėra tiesioginės nuorodos iš LNDP svetainės: tenka ieškoti jo atskirai


  Taip, šią svetainę sukūrė LNDP nariai, naudodamiesi LNDP resursais ir jos egzistavimą apmoka LNDP (partijos nariai iš savo lėšų). Tai matyti ir iš puslapio simbolikos.

  Tačiau ši svetainė skirta visų pageidaujančių dalyvauti asmenų diskusijoms ir įdomios bei naudingos informacijos kaupimui labai plačiose srityse.

  Oficialus LNDP puslapis dabar tvarkomas - tas, kuris yra šiuo metu, bus pakeistas nauju. Ten bus visos nuorodos.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 09 Sau 2007 16:40 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Terminologija ir įvairių terminų traktavimas yra glaudžiai susiję su konkrečių valstybių politine įtaka pasaulyje.

   Ir Musolinis, ir Hitleris iš pradžių buvo socialistai, tik vėliau jie sukūrė savo atskirus judėjimus, kuriuos jie patys laikė socialistiniais.

   Kaip tik todėl istoriškai ir fašizmas (Italijoje Musolinio judėjimas), ir tautinis darbininkų socializmas (nacizmas, Vokietijoje Hitlerio judėjimas) yra socialistinių teorijų atmainos, sumaišytos su šovinizmu (o Vokietijoje ir rasizmu), ir mažai ką bendro turinčios su tikruoju nacionalizmu.

***********************************************************

  Benito Amilcare Andrea Mussolini (Benitas Musolinis; 1883 m. liepos 29 d. - 1945 m. balandžio 28 d.) - italų politikas, Italijos fašistų lyderis, diktatorius nuo 1922-10 iki 1943-07-24.

   Jaunystėje pasinėrė į politiką, dirbo įvairius darbus, agitavo darbininkus stoti į socialistų partiją, vėliau tapo vienu iš Italijos socialistų partijos vadovu - buvo centrinio partijos laikraščio "L'Avanti!" redaktorius. Skaitė Frydricho Nyčės ir Karlo Markso veikalus. Buvo išsilavinęs, talentingas žurnalistas, geras oratorius, rašė eilėraščius, laisvai kalbėjo vokiškai.

   Už raginimus Italijai stoti į Pirmaji pasaulinį karą pašalintas iš socialistų partijos. Išeidamas pareiškė, kad jam niekas neatims teisės "likti pirmose kovotojų dėl socializmo gretose".

   Fašizmas (itališkai fascismo) - pavadinimas kilo iš Musolinio grupuotės, pasivadinusios Fasci di combattimento. Fasci reiškė Senovės Romoje naudotą valdžios simbolį.

   Fašizmo sąvoka naudojama apibūdinti:

   - dešiniosios pakraipos autoritarinį politinį judėjimą, kuris nuo 1922 m. iki 1943 m. valdė Italiją, vadovaujant Benito Musoliniui;

   - komunistinėje propagandoje, pradedant Stalinu, visą antikomunizmą;

   - naujesnėje nemarksistinėje fašizmo tyrinėtojų, tokių kaip Ernst Nolte, (maždaug nuo 1970-ųjų) - antiliberalias, antidemokratines ir antikomunistines ideologijas, įskaitant vokiečių nacionalsocializmą.

    Kaip matome, sąvoka "fašizmas" istoriškai iš pradžių reiškė visai ką kita, negu vėliau sukūrė komunistinė ir vakarietiška propaganda.

**********************************************************

    Įdomu ir tai, kad tiek teoriniu požiūriu, tiek ir praktiniu sovietinis bolševizmas, kiniškas maoizmas, Kambodžos polpotizmas irgi yra socializmo atmainos, sumaišytos su akivaizdžiu šovinizmu.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 21 Kov 2010 18:37. Iš viso redaguota 2 kartus.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 10 Sau 2007 20:00 
Atsijungęs

Užsiregistravo: 14 Lap 2006 22:44
Pranešimai: 502
Miestas: Kėdainiai
   Kaip tik dabar apie tai rašau :img06:  Įdomu, kad nuomonės daug kur - sutampa...

_________________
Kosmopolitas nėra tas žmogus, kuriam vienodai rūpi visi.
Kosmopolitas - tai tas, kuriam vienodai į visus nusispjaut.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 04 Vas 2007 16:53 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Nacizmo - nacionalsocializmo - tautinio socializmo slaptosios ištakos

Šaltinis - http://klio.ilad.lv/11_4_.php

                           Тайная суть нацизма

           Учителя Гитлера

    Осенью 1923 года в Мюнхене умер Дитрих Эккарт, человек незаурядный, хотя и алкоголик — поэт, драматург, журналист. Умер, но созданное им общество Туле осталось жить, вскоре оно попыталось изменить весь мир.

    В 1920 году Эккарт и другой член Туле, Альфред Розенберг, познакомились с маленьким бывшим ефрейтором Адольфом Гитлером. В течение трех последующих лет они тщательно формировали Гитлера, руководили его мыслями и поступками. Эккарт учил Гитлера выступать перед массами и выражать свои мысли письменно. Конрад Гейден вспоминает: "Эккарт духовно лепил Адольфа Гитлера".

    При этом имело место двойное обучение: как вести пропаганду в массах, сообщая им в зажигательной форме определенные догмы, и усвоение главного — тайной доктрины, учения для избранных. Перед смертью Эккарт завещал друзьям: "Идите за Гитлером. Он поведет танец, но музыку написал я. Мы дали ему способы общения с Ними... Не оплакивайте меня. Мне удалось воздействовать на Историю более, чем любому другому немцу"...

    Легенда об острове Туле содержится в германских преданиях. Мифический центр магической цивилизации древности. Настанет день, когда из Германии двинутся в бой легионы, чтобы смести все препятствия на духовном пути землян. Этим мифом Эккарт и Розенберг наполнили и очаровали душу Гитлера.

    Штрассер: "Слушавший Гитлера внезапно видел явление вождя. Будто бы зажигался свет в темном окне. Человек со смешной щеточкой усов преображался в архангела. Потом архангел исчезал и оставался усталый Гитлер с погасшим взором".

    Гитлера увлекали силы и учения, не имеющие четкой координации между собой, но от этого еще более опасные.

    Гитлер сказал однажды: "Вы ничего не знаете обо мне. Мои товарищи по партии не имеют никакого представления о намерениях, которые меня одолевают. И о том грандиозном здании, хотя бы фундамент которого будет заложен до моей смерти. Мир подошел к решающему повороту. Мы у шарнира времени. На планете Земля произойдет переворот, которого вы, непосвященные, не в силах понять... Произойдет нечто несравненно большее, чем появление новой религии".

    Карл Хаусхофер заведовал кафедрой в Мюнхенском университете. Одним из его ассистентов был Рудольф Гесс, осужденный позже Нюрнбергским международным трибуналом на пожизненное заключение как нацистский преступник. Гесс тоже входил в общество Туле. Именно он свел лично Гитлера и Хаусхофера.

    Хаусхофер часто бывал в Индии и на Дальнем Востоке. В Японии был принят в одно из наиболее влиятельных тайных обществ.

    Во время войны 1914-1918 гг. обратил на себя внимание пророческим даром. Он точно предвидел час атаки противника, места падения тяжелых снарядов, погоду на ближайшие дни. Нашли подтверждение и его предсказания о политических переменах. В дальнейшем Гитлер обнаружил такой же дар.

   Так, когда Гитлер решился ввести войска в демилитаризованную Рейнскую область эксперты-международники считали неизбежным военный демарш Франции и Англии. Гитлер "видел" иное и не ошибся. Гитлер точно назвал дату вступления своих войск в Париж, день прорыва блокады в Бордо и день смерти Рузвельта...

    Хаусхофер был человеком большой и разноликой культуры, одаренный сильной психикой. Именно он избрал свастику в качестве эмблемы нацистов Германии.
Свастика и ее изнанка

    Свастика, это крест, к которому добавлено нечто динамичное, не имеющее ни верха, ни низа. Странствия свастики говорят об общности культов ряда регионов Европы и Азии. Её считали тайным магическим знаком. Это символ солнца, источника жизни и плодородия, а также символ грома, небесного гнева.

    Древнейшее изображение свастики обнаружено на территории Трансильвании, оно датируется поздним каменным веком. Свастику нашли и в развалинах легендарной Трои. В Индии этот знак появился только в IV веке до н. э., а в Китае — в V веке н. э., на тысячу лет позже. В VI веке свастика пришла в Японию вместе с буддизмом, сделавшим ее своим символом. Свастику называли символом чистоты крови и обладания тайными магическими знаниями.

    По преданию, сорок тысяч лет назад в Гоби процветала высокоразвитая цивилизация. В результате природной катастрофы всё превратилось в пустыню. Выжившие ушли на Север Европы и на Кавказ. Тор, божество древних германцев и скандинавов, был одним из предводителей переселенцев. Нацисты считали их "основной расой", арийским корнем. Для них германский народ берет начало в Центральной Азии, а от уровня развития "арийской" расы зависит величие всего человечества. Необходимость "возвращения к истокам" означала завоевание Восточной Европы вместе с Кавказом, Средней и Центральной Азии с Памиром, Тибетом и Гоби. Этот район — сердце человечества, его обладатель подчинит своему влиянию всю Землю.

     Учителя погибшей высшей цивилизации, сыны "Разума извне", утвердились в гималайских пещерах. Там они разделились на два "пути" — правой и левой руки. Первый путь, символом которого стала правосторонняя свастика, основал Шамбалу, тайный центр могущества. Этот центр повелевает движениями стихий и устремлениями народов, чтобы ускорить приход человечества к историческому перелому, к "шарниру времени". Водители народов могут заключать с Шамбалой союз, принося ей человеческие жертвы и клятвы... Второй путь создал центр Агарти — скрытое место добра — где "Сыны Разума" предаются созерцанию и не вмешиваются в земные дела. Их символ — лево-сторонняя свастика.

     В 1926 году в Берлине появляются колонии тибетцев и индусов. Когда нацисты получили доступ к финансам государства, они начали отправлять в Тибет одну экспедицию за другой, и живая связь не прерывалась до 1943 года! Когда русские в мае 1945 года закончили битву за Берлин, среди трупов последних защитников нацизма было найдено около тысячи тел людей тибетской крови. Они были одеты в германскую форму.

     Перед приходом Гитлера к власти, в 1931-32 гг., в Берлине жил тибетский лама, прозванный "человеком в зеленых перчатках". Он трижды без ошибок сообщал газетам, сколько депутатов от нацистов пройдет в рейхстаг на выборах. Гитлер регулярно посещал этого ламу. Посвященные звали его "держателем ключей от королевства Агарти"...

     По вере высших руководителей нацистов, массовые человеческие жертвоприношения побеждают равнодушие "Высших Могуществ", обращают их благосклонное внимание на жертводателей. В ходе Нюрнбергского процесса многие удивлялись полному безразличию распорядителей неистовой бойни к содеянному по их воле и приказу.

                                     Черный Орден

     Как истолковать это полное извращение понятий? Эти люди жили в "другом месте", законы и устройство которого радикально отличаются от наших.

     Гиммлеру было поручено организовать СС как подлинный религиозный орден, с иерархией степеней.

     Низшую ступень составляли "светские братья", а высшую — руководители СС, посвященные во все тайны. Интересно, что существование этого ордена официально никогда не признавалось.

     С 1934 года для вождей нацизма оказалось возможным строго ориентировать национал-социалистическое движение в направлении, указанном тайным учением.

     Успехи нацизма как нового культа, новой цивилизации, превзошли все, когда-либо бывшее в истории. Это страшный для нас факт!

    Черный Орден, есть видимое проявление тайной доктрины нацизма.

     В иерархии СС посвященными в эту доктрину были носители знака "мертвой головы" (черепа с костями). С ними никак нельзя равнять известный корпус Ваффен СС и другие формирования, созданные в качестве имитации СС, особенно из представителей других национальностей. Служивших в таких подразделениях можно сравнить с монастырскими служками. "Мертвые головы" принимали посвящение в специальных школах — бургах. Там давали клятву и вступали на путь сверхчеловеческой судьбы. Вернуться в прежнюю жизнь было нельзя.

     Здесь нет речи ни о Великой Германии, ни о национал-социалистическом государстве.

     Существовал план полной изоляции обладателей знака "мертвой головы" от низших людей. Хотели создать города и селения ветеранов СС по всему миру, причем их территория должна была считаться зоной юрисдикции Ордена и недоступна для любой другой власти.

     Черный Орден, состоящий из посвященных различных ступеней, находится, по их собственному определению, по ту сторону добра и зла.

      Организация Гиммлера делала ставку не на фанатиков-садистов, одержимых жаждой убийств, как это обычно думают, она рассчитывала на "новых людей", в их понимании этого термина.

      "Внутренний круг" Черного Ордена включал высших руководителей СС. Дальше шли обладатели знака "мертвой головы", а еще ниже располагались рядовые СС, служебные роботы. Их фабриковали по стандарту: не приобщали к тайной доктрине, а просто дрессировали.

      Гитлер говорил: "Не устранять неравенство между людьми, но усугубить его, поставив непроницаемые барьеры. Какой вид примет будущий социальный строй, я вам скажу. Будет класс господ и толпа разных членов партии, размещенных строго иерархически. Под ними — анонимная масса, низшие навсегда. Еще ниже — побежденные иностранцы, современные рабы. Над всем этим встанет новая аристократия, о которой я вам не могу рассказывать... Но эти планы не должны быть известны рядовым членам партии".

      Посвятительные занятия нацистской магией происходили в концлагерях. Они были жертвенниками, где нацисты производили массовые человеческие жертвоприношения, чтобы склонить благоволение Высших Сил к делу Черного Ордена. Концлагеря представляли также макет будущего устройства мира, где все народы будут превращены в сырой материал, с которым можно творить все, что угодно, превращены в навоз, в удобрение для выращивания цветка — высшего человека, на равных общающегося с богами. Печи Освенцима были для черных магов пекарней кровавого теста, были орудием их ритуала!

                                                  Аненербе

     Перед исполнением приговора полковнику СС Вольфраму Сиверсу позволили помолиться. Отдав долг неведомому культу, Сиверс хладнокровно сунул голову в петлю.

     Он был генеральным директором научного института Аненербе, хотя смертный приговор получил не за это, а за организацию массовых истреблений людей и изуверских экспериментов на узниках концлагерей.

     Аненербе действовал настолько успешно, что в январе 1939 года Гиммлер просто-напросто включил институт в состав СС.

     Институт располагал 50-ю научными отделами. Германия истратила на финансирование всех исследований Аненербе значительно больше средств, чем США на проект Манхеттен (создание атомной бомбы).

     Изыскания велись с поражающим воображение размахом: от чисто научной работы в точном смысле этого слова до изучения тайных обществ оккультистов, их теорий и практики, от вивисекции на пленных, до "области сверхъестественного".

     Поражает тематика тщательно выполненных исследований: братство Розы и Креста (розенкрейцеров), оккультное значение готических башен, местонахождение чаши святого Грааля, символическое значение отказа от арфы в музыке Ольстера...

     Посылались экспедиции в Тибет. Доктор Шеффер привез оттуда "арийских" лошадей для улучшения германских пород, и "арийских" пчел, собирающих мед особого качества. Во время войны Сиверс организовал в концлагерях ужасающие опыты над живыми людьми в рамках отдела по "научным исследованиям в оборонной области".

     Профессор Гирт, который возглавил этот отдел, создал коллекцию "типичных еврейских скелетов". В России по его заданию собирали коллекцию черепов "еврейских комиссаров".

                                   Истоки тайного нацизма

     Нацисты сжигали книги, придавая этому насилию над мыслью характер мрачного, давящего воображение, церемониала. Нацисты выбросили крупнейших немецких ученых в ряды своих "еврейско-либеральных" и "юдо-марксистских" врагов.

    Познание скрытой сути нацизма позволяет увидеть вторую мировую войну в ее истинном виде — как великий духовный конфликт.

    Нацизм определял, что некоторые расы отмечены клеймом вырождения, а другие несут в себе семена будущего. Есть истинная раса — индо-германская. Её судьба — эпопея подвигов под водительством Высших Неизвестных.

    Обреченные люди низших рас, являются только подобием человека. Низшие расы увидели свет вместе с ползучими тварями, отвратительными творениями упадка. Цыгане, негры, евреи, славяне не люди в точном смысле слова. Новые твари подражают человеку, завидуют ему, но сами они не люди

    Гитлер говорил: "Недочеловеки отстоят от нас дальше, чем животные. Это не значит, что я считаю евреев животными. Еврей гораздо дальше от животного, чем мы. Это просто существо, чуждое естественному порядку природы".

    Следовательно, истребление отдельных рас никак нельзя считать преступлением. Ведь осужденные на исчезновение расы находятся вне круга людей!

    Вот почему некоторые заседания Нюрнбергского процесса были лишены содержания. В зале трибунала присутствовали два мира, между которыми не было контакта.

    Подобное могло бы произойти, если бы по земным юридическим кодексам пытались судить марсиан.

    Нацисты и были марсианами, представителями иного мира, тотально отличавшегося от той цивилизации, что сложилась в Европе за последние 7 веков.

    Инициаторы этой цивилизации порвали все моральные и духовные связи с остальным человечеством. "Нас проклинают как врагов духовности,— говорил Гитлер,— Да, мы таковы. Но в более глубоком смысле, который не в силах постичь буржуазная наука в своей идиотической гордости".

    Нацизм был одним из редких периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством с грохотом открылись ворота в иной мир. Назовем его миром Зла.

                         Политика как практическая магия

    Гитлер уверял, что он явился для возрождения Германии и германской нации.

    Но под маской мессии у него были скрыты стремления, уходившие далеко в сторону от национального патриотизма.

    "Я пользуюсь идеей нации,— говорил Гитлер,— по соображениям текущего момента. Я знаю временную ценность этой идеи.

    Придет день, когда даже у нас в Германии, мало останется от того, что мы называем национализмом.

    Над всем миром встанет всеобщее содружество хозяев и господ".

    Итак, политика была внешним, практическим выражением тайного, религиозного космических законов жизни. Пламенные лозунги, это лишь пропаганда, средство управления стадом баранов.

    Не один Гитлер входил в число служителей тайного культа. Среди них были тысячи высших нацистов.

    Например, штурмбанфюрер СС, профессор Вернер Гейде. Он явился организатором программы неизлечимых больных и слабоумных.

    В 1941 году были уничтожены 200 тысяч немцев, находившихся в психиатрических лечебницах.

    Журналист Ноберкур отметил: "Массовое уничтожение тех, кто мог загрязнить "чистоту германской крови", эта тяжелая, печальная обязанность осуществлялась с религиозной убежденностью, с увлеченностью, близкой к безумию".

                             Значение победы над нацизмом

    Исход Второй мировой войны имел колоссальное значение для судьбы нашей цивилизации.

    Чей дух победит? Гуманистический или магический?

    Распознать чуждую цивилизацию, которая выросла за Рейном всего за несколько лет, нам мешал детский подход к определению "чужого". Нам не хватало перьев в прическе и кольца в носу у нацистов. Между тем, нацистская магия спряталась за техникой.

    Это оказалось грандиозной новостью. Магический дух фашизма вооружился всеми средствами.

    Ленин когда-то сказал, что социализм есть советская власть плюс электрификация всей страны. В таком случае нацизм — это магия плюс танковые дивизии.

    Носитель магической идеи обладает огнем. Гитлер в самом деле был убежден, что мороз отступит перед германскими войсками! Зима неизбежно падет ниц перед его дивизиями, носителями магического пламени. Уделяя немалое внимание материальному оснащению войск, Гитлер пожаловал своим легионам в России только перчатки и шарфы.

    В декабре 1941 года отметка термометра опустилась до 40°. Предвидения обманули. В оружии замерзла смазка, синтетический бензин разделялся от мороза на свои составные части, солдаты гибли от холода в своих легких шинелях и сапогах. Даже легкое ранение делалось смертным приговором.

    Гитлер отказался поверить в этот первый разрыв между мистикой и реальностью. Генерал Гудериан улетел в ставку фюрера выпрашивать приказ об отступлении.

    "Мороз — это мое дело, — ответил ему Гитлер, — продолжайте наступление". Изрубленные ледяным ветром, засыпанные снегом, немцы тысячами гибли под ударами русских, чтобы доказать преимущество мистического подхода к жизни над реалистическим.

    Когда следующим летом нацисты ворвались на Кавказ, там состоялась непонятная для посторонних церемония. Три альпиниста СС водрузили на Эльбрусе, одной из священных гор арийцев, знамя со свастикой, освященное перед этим по неизвестному нам ритуалу.

    Это был магический акт. Он знаменовал начало новой эры, нового цикла. Теперь климат будет окончательно побежден силой арийского духа!

    Бронированные полчища "носителей огня" двинулись к Сталинграду. Но очередная зима оказалась не менее суровой, чем предыдущая. Простые материальные люди, с их простой человеческой храбростью свернули шею сверхчеловекам, несмотря на весь их "огонь", посвящение в тайную доктрину и связь вождей с высшими силами.

    Гитлер перестал быть пророком. Его религия рухнула.

    Газеты в траурных черных рамках сообщали ужасающие описания разгрома под Сталинградом. Был объявлен национальный траур, но для нацистов, посвященных в тайну, совершилось нечто значительно большее, чем просто военное поражение.

    Наша гуманистическая цивилизация остановила напор противоположной ей цивилизации, созданной против обыкновенных людей во имя чего-то якобы большего, чем они.

    Нацисты хотели самым коренным образом изменить жизнь человечества.

    Они принесли на жертвенные алтари всю молодежь своей страны и десятки миллионов людей в других странах.

    Они ненавидели буржуазный Запад, с его вялым гуманизмом, и рабочий Восток с его узким материализмом.

    Победа придет к носителям божественного Огня Космоса!

    Но победили их, потащили в суд недочеловеки, которые пьют водку или жуют резинку. Люди с примитивной верой, с коротенькими желаниями и без всякого священного вдохновения!

    Они отправили на виселицу и в тюрьмы своих господ, тех, кто заключил союз с Высшими Неизвестными, посвященных, читавших будущее в темных зеркалах, союзников Шамбалы и наследников рыцарей святого Грааля. Нацисты так и не поняли, что их сокрушила цивилизация более высокая. Черный Орден обязательно взял бы верх над миллионами двуногих скотов, смог бы уничтожить культуру, павшую до уровня плотских вожделений.

    Однако же наша цивилизация, опрокинутая на пыточные столы нацизма, кровоточившая под ножами черных жрецов, показала другое лицо! Оказалось, что человеческий разум, человеческая свобода, человеческое достоинство не просто красивые слова. Не скоты и не сверхчеловеки, обыкновенные люда, со всеми своими слабостями и недостатками сражались без устали и без страха с нацистскими ордами. Сражались не за тепленькие местечки в хорошо оборудованных людских муравейниках, а ради Высшей Справедливости на нашей Земле!

Луи ПОВЕЛЬ, Жак БЕРЖЬЕ

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 02 Bal 2007 14:00 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Источник - http://www.scepsis.ru/library/id_523.html

                            Зарубежная история XX века, Фашизм

Александр Тарасов

   Фашизмов много. И чем дальше, тем они все менее отличимы от «обычного капитализма»Вопреки тому, что нам постоянно внушают, просто фашизма, "фашизма вообще", не существует - как не существует и "тоталитаризма вообще" (еще в 60-е гг. западные авторы доказали, что "концепция тоталитаризма" Арендт - Фридриха - Бжезинского носит не научный, а пропагандистский характер и фактами не подтверждается). Всегда существовал (и сегодня существует) большой набор разных фашизмов, зачастую конкурентных друг другу - и даже враждебных, причем враждебных до такой степени, что сторонники одного фашизма норовят полностью истребить сторонников другого.

   Так повелось еще с 30-х гг. XX в., когда казалось, что есть всего 3 варианта фашизма: нацизм, итальянский фашизм и франкизм. Эти три фашизма часто именуют "классическими", а все остальные считаются "неклассическими". "Классические" фашизмы имеют некоторые общие черты: все они - движения "среднего класса", предъявляющего претензии на политическую власть - в ущерб традиционным элитам и в противодействие "социальным низам" (рабочим, крестьянам), - причем движения массовые, создавшие собственную, отличную от традиционного консерватизма, идеологию и использующие революционные методы борьбы против левого революционного лагеря. Но дальше начинаются резкие различия даже между "классическими" фашизмами.

   Нацизм опирался на городской "средний класс"; строил иерархическое технократическое военное индустриальное государство (в идеале - гигантский военный завод); поддерживался (и приводился к власти) промышленным капиталом; был ориентирован на языческую мистику и расовую чистоту; рассматривал свою "революцию" как эксперимент по ускоренной модернизации; ставил государство в подчинение партии.

    Итальянский фашизм опирался на сельский "средний класс"; строил патерналистское "корпоративное государство"; поддерживался (и приводился к власти) преимущественно сельскохозяйственным крупным капиталом; был ориентирован на католицизм и внешний национализм (средиземноморский империализм); рассматривал свою "революцию" как национально-превентивную - с целью недопущения "большевизации" Италии; ставил партию в подчинение государству.

    Франкизм еще более откровенно опирался на сельский "средний класс", чем итальянский фашизм, но также и на колониальные круги и военщину; поддерживался (и приводился к власти) феодальной элитой; строил патриархально-монархическое государство; был ориентирован на воинствующий (антимасонский) католицизм; рассматривал свою "революцию" как радикальный способ вернуть Испанию к временам средневековой мировой империи.

   Сторонники разных фашизмов истребляли друг друга. В Австрии в феврале 1934 г. сначала к власти пришли сторонники итальянского фашизма - австрофашисты (хеймверовцы), но уже в июле нацисты организовали путч и убили канцлера Э. Дольфуса, а кончилась борьба разгромом австрофашизма и аншлюсом. В Венгрии сторонники итальянского фашизма - хунгаристы во главе с адмиралом Хорти - были в 1944 г. свергнуты венгерскими нацистами - нилашистами во главе с Салаши. В Румынии противоборство между сторонниками итальянского фашизма и нацизма - "зеленорубашечниками", "железногвардейцами", Антонеску и Хорией Симой - вылилось во взаимный массовый террор и форменную гражданскую войну.

    После II Мировой войны правящие элиты уже не разу не повторили своей довоенной ошибки - не сделали ставку в борьбе с социальной революцией на движения "классического" фашизма: оказалось, что эти экстремистские движения "среднего класса", придя к власти, легко выходят из-под контроля. Поэтому все послевоенные фашистские режимы (исключая франкистский, который, бюрократизировавшись, быстро утратил всякую связь с массовым движением) уже были "неклассическими".

    "Неклассические" фашизмы существовали еще до II Мировой войны. Скажем, португальский салазаровский фашизм был первым примером впоследствии очень распространенного военного фашизма, когда традиционные консервативные элиты руками армии устанавливают фашистскую власть, а затем уже сам режим начинает фашизацию общества, создавая "под себя" фашистские партии и движения. Искусственное происхождение такого фашизма определяет, как правило, его клерикальный, патриархальный, традиционный (а не революционный, как у нацистов) характер. Во второй половине XX в. такие режимы десятками возникали в странах "третьего мира".

    Другими вариантами еще довоенного "неклассического" фашизма были монархо-фашизм и крестьянский (бауэровский, кулацкий) фашизм, распространившиеся в странах Восточной Европы (в том числе и в лимитрофах). Это также были фашистские движения (а затем и режимы) с очень ограниченной социальной базой, не сумевшие мобилизовать массы, а пришедшие к власти с помощью традиционных элит (хотя иногда и в результате государственных переворотов), испуганных "красной опасностью". Быстрое включение этих партий и режимов в орбиту итальянского и германского влияния замаскировало их своеобразие, с одной стороны, и не дало им развиться в самостоятельное явление - с другой.

    Во Франции до войны между собой конкурировало несколько разных фашизмов: французский вариант итальянского ("франсизм" и др.), французский вариант нацизма (Французская народная партия и др.), французский вариант франкизма ("кагуляры") и, наконец, оригинальный аристократически-элитарный фашизм "Аксьон франсэз", близкий к монархо-фашизму.

    После II Мировой войны "неклассический" фашизм был представлен в основном режимами "зависимого" фашизма, или, по другой терминологии - "наведенного" фашизма (имеется в виду - наведенного извне, из-за границы). Как правило, это были ультраправые режимы в странах "третьего мира", установленные путем военных переворотов (военный фашизм) по указанию и на деньги стран "первого мира", западных демократий (чаще всего - Вашингтона). Непосредственной причиной создания таких режимов служила либо необходимость свергнуть какое-то уже существующее левое (или просто антиамериканское) правительство (в Бразилии, Гватемале, Чили и т.п.) либо не допустить прихода левых к власти.

    Поскольку "зависимый" фашизм зависел от "демократической метрополии", то часто при фашистских режимах соблюдался в той или иной степени "демократический декорум": существовали парламент, многопартийная система, проводились "выборы". Разумеется, это была в большей или меньшей степени бутафория (в Парагвае при Стресснере вопрос "сожительства" фашизма с демократией решался просто и изящно: в стране всегда действовало военное положение, за исключением одного дня - дня выборов).

    Специально для облегчения создания режимов "зависимого" фашизма в силовых структурах стран "третьего мира" активно насаждалась фашистская идеология. Армия, полиция и спецслужбы превращались в некое подобие фашистских партий без самих партий. Задним числом, уже после военного переворота, выяснилось, что убежденных фашистов в чилийской армии было гораздо больше, чем во всех "гражданских" фашистских организациях в Чили. То же самое выяснилось задним числом в отношении бразильской полиции и военной контрразведки.

   "Зависимый" фашизм перебрасывал мостик к праволиберальным режимам, движениям и доктринам, "размывая" понятие фашизма и делая его "более приемлемым" для либералов. Так, режим Сомосы, насажденный в Никарагуа североамериканцами, идеологически ориентировался на европейский фашизм и даже помогал уругвайским фашистам готовить переворот - и в то же время выступал в качестве стратегического союзника США в регионе и формально находился в состоянии войны с "державами Оси".

   В Европе первым режимом "зависимого" фашизма был послевоенный пробританский режим в Греции, где после освобождения страны от немецких войск началась гражданская война. Британские лейбористы клеймили Черчилля за поддержку в Греции "монархо-фашистов" и "нацистских коллаборационистов", но, придя в 1945 г. к власти, сами поддержали тех же "монархо-фашистов" и "нацистских коллаборационистов".

    Еще одним вариантом "неклассического" фашизма являются "новые правые", возникшие в конце 60-х гг. (первоначально во Франции в виде группы "ГРЕСЕ"). "Новые правые" использовали опыт так называемого двубортного фашизма - европейского респектабельного парламентского фашизма, соединявшего фашистскую идеологию с правоконсервативной практикой в условиях парламентской демократии.

    "Новые правые" решили обновить фашистскую теорию за счет отказа от примитивного расизма, примитивного универсализма и социальной демагогии. Они заменили представление о расовом превосходстве представлением о несовместимости разных рас, признали ценность меньшинств (национальных и сексуальных) и вопросов экологии, сформулировали по сути постмодернистскую точку зрения на историю и цивилизацию и сделали фашистскую доктрину фактически неотличимой от доктрины неолиберализма в духе Хайека и Мизеса.

    Политически взгляды "новых правых" совпали со взглядами практиков неолиберализма эпохи рейганомики и тэтчеризма. Не случайно режим Пиночета (режим "зависимого фашизма") характеризуется также как режим "военного тэтчеризма".

    Даже основополагающие взгляды, публично высказывавшиеся Тэтчер и Пиночетом, часто оказывались идентичными (например, и тот, и другая отказывались признавать существование общества - что являлось, на самом деле, всего лишь повторением доктрины итальянского фашизма).

    Именно партии и движения, соединявшие идеи "новых правых" с неолиберализмом, добивались в последнее время больших успехов на выборах в Западной Европе: Национальный фронт Ж.-М. Ле Пена во Франции, партия П. Фортейна в Нидерландах, Партия свободы Й. Хайдера в Австрии и т.д. (показательно, кстати, что Партия свободы входит в Либеральный Интернационал!).

   Фашизмы как набор близкородственных общественных феноменов прекрасно уживаются с любым цветом кожи и любой религией. Лидеры НСДАП были германскими язычниками, но официальная программа партии ("25 пунктов") выступала за "позитивное" (то есть не разделенное на церкви, экуменическое) христианство, а большинство членов НСДАП было протестантами и католиками; итальянские, испанские, латиноамериканские фашизмы носили подчеркнуто католический характер; греческий и румынские фашизмы были воинствующе православными; гаитянский фашизм Дювалье были вудуистским; японские фашисты, как правило, синтоисты; существуют мусульманские, индуистские (вишнуистские), иудаистские, буддистские (на Шри-Ланке) фашистские организации. Правда, пока еще не было атеистических фашистских движений.

   Фашизм не идентичен белому расизму, как видно из опыта Гаити, режима Мобуту в Заире и совершенно фашистской по идеологии ФНЛА Холдена Роберто в Анголе.

    Тем более необязательным является антисемитизм (фашистские режимы в Центральной Америке были произраильскими, не говоря уже о собственно еврейских фашистских организациях, таких как движение "Ках" или "Кахане хай").

     Но любому фашизму обязательно присущи установки на воинствующий антикоммунизм; милитаризм (в узком смысле, то есть на восхваление армии и армейских порядков и перенесение их в гражданскую жизнь); воинствующие ксенофобия, расизм, национализм (то есть такие, которые активно направлены против кого-то: иммигрантов в современной Европе, чернокожих в США или ЮАР, индейцев в Гватемале и Чили, тамилов на Шри-Ланке и т.п.); теоретический элитаризм (то есть отрицание принципа всеобщего равенства); обывательский культурный примитивизм (то есть неприятие культуры во всей ее сложности и полноте - и особенно наиболее интеллектуально сложных ее проявлений).

12 января – 7 мая 2003

Опубликовано в журнале «Новая модель», 2003, № 2, под названием «Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных».

Отзывы (10)
http://www.scepsis.ru/forum/topic_195_1.html


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 20 Kov 2010 18:57. Iš viso redaguota 1 kartą.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 06 Lie 2007 15:43 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Ivan Iljin - Apie fašizmą


Šaltinis - Patriotai.lt diskusijos
http://diskusijos.patriotai.lt/viewtopic.php?t=1523
Salvis

Apie fašizmą
Autorius – Ivanas Iljinas

    Fašizmas yra sudėtingas, daugiapusis ir, istoriškai kalbant, toli gražu dar neišgyventas reiškinys. Jame yra sveiko ir ligoto, seno ir naujo, valstybinio-saugomojo ir griaunančio. Todėl jį vertinant reikalinga ramybė ir teisingumas. Bet jo keliamus pavojus reikia apgalvoti iki galo.

    Fašizmas atsirado kaip reakcija į bolševizmą, kaip dešiniųjų valstybinių-apsauginių jėgų koncentracija. Kairiojo chaoso ir kairiojo totalitarizmo puolimo metu – tai buvo sveikas, būtinas ir neišvengiamas reiškinys. Tokia koncentracija gyvuos ir toliau, netgi pačiose demokratiškiausiose valstybėse: nacionalinio pavojaus valandą sveikos tautos jėgos visada koncentruosis apsauginėje-diktatūrinėje kryptyje. Taip būdavo senovės Romoje, taip būdavo ir naujojoje Europoje, taip bus ir toliau.

    Eidamas prieš kairįjį totalitarizmą, fašizmas buvo, visgi, teisus, kadangi ieškojo teisingų socialinių-politinių reformų. Šios paieškos galėjo būti sėkmingos ir nesėkmingos: išspręsti tokias problemas sunku, ir pirmieji bandymai galėjo ir neturėti pasisekimo. Bet pasitikti socialistinės psichozės bangą -socialinėmis ir, vadinasi, anti-socialistinėmis priemonėmis – buvo būtina. Šios priemonės brendo seniai, ir delsti ilgiau nevertėjo.

    Pagaliau, fašizmas buvo teisus, kadangi rėmėsi sveiku nacionaliniu-patriotiniu jausmu, be kurio jokia tauta negali nei įtvirtinti savo egzistavimo, nei sukurti savo kultūros.

    Tačiau, greta to fašizmas padarė visą eilę gilių ir rimtų klaidų, kurios nulėmė jo politinę ir istorinę fizionomiją ir suteikė pačiam jo pavadinimui tą odiozinį atspalvį, kurio nenustoja pabrėžti jo priešai. Todėl būsimiems panašios rūšies socialiniams ir politiniams judėjimams reikia rinktis kitą pavadinimą. O jei kas nors pavadins savo judėjimą ankstesniu pavadinimu (“fašizmas” arba “nacionalsocializmas”), tai bus pateikta kaip ketinimas atgaivinti visus praeities trūkumus ir fatališkas klaidas.

    Tie trūkumai ir klaidos buvo štai kame:

1. Bereligingumas. Priešiškas nusiteikimas prieš krikščionybę, religijas, tikėjimus ir bažnyčias apskritai.

2. Dešiniojo totalitarizmo kaip pastovios ir neva “idealios” santvarkos sukūrimas.

3. Partinės monopolijos ir išaugančios iš jos korupcijos ir demoralizacijos įtvirtinimas.

4. Perėjimas link kraštutinio nacionalizmo ir karingojo šovinizmo (nacionalinė mania grandiosa).

5. Socialinių reformų sumaišymas su socializmu ir nuslydimas per totalitarizmą į ūkio suvalstybinimą.

6. Stabmeldiško cezarizmo su jo demagogija, keliaklupsčiavimu ir despotija įvedimas.

    Šios klaidos sukompromitavo fašizmą, nuteikė prieš jį ištisas religines konfesijas, partijas, tautas ir valstybes, atvedė jį prie savas jėgas pranokstančio karo ir pražudė. Jo kultūrinė-politinė misija nepavyko, ir kairioji stichija išsiliejo su dar didesne jėga.

1. Fašizmas neturėjo užimti pozicijos, priešiškos krikščionybei ir bet kokiam religingumui apskritai. Politinis režimas, užsipuolantis bažnyčią ir religiją, pažeidžia savo piliečių dvasias, pakerta juose pačias giliausias teisės suvokimo šaknis ir pradeda pats pretenduoti į religinę reikšmę, kas yra beprotybė. Musolinis greitai suvokė, kad katalikiškoje šalyje valstybinei valdžiai reikia sąžiningo konkordato su katalikų bažnyčia. Hitleris, su savo vulgaria bedievyste, už kurios slėpėsi tiek pat vulgarus savęs sudievinimas, taip ir nesuvokė iki galo, kad jis eina antikristo keliu, užbėgdamas už akių bolševikams.

2. Fašizmas galėjo ir nesukurti totalitarinės santvarkos, jis galėjo pasitenkinti autoritarine diktatūra, pakankamai tvirta tam, kad a) išnaikinti bolševizmą ir komunizmą ir b) suteikti religijai, spaudai, mokslui, menui, ūkiui ir nekomunistinėms partijoms minties ir kūrybos laisvę jų politinio lojalumo ribose.

3. Partinės monopolijos įvedimas niekur ir niekada neatvedė prie gero: geriausi žmonės nueis į šalį, prasčiausi suplūs į partiją banga; nes geriausi mąsto savarankiškai ir laisvai, o prasčiausi pasiruošę prisitaikyti prie visko, kad tik padaryti karjerą. Todėl monopolinė partija gyvena saviapgaule: pradėdama “kokybišką atranką”, ji reikalauja “partinio pažiūrų vienodumo”; paversdama jį sąlyga politiniam teisnumui ir veiksnumui, ji kviečia žmonės prie beprasmybės ir veidmainiavimo; tuo pačiu ji atveria plačiai duris visokiausiems mulkiams, veidmainiams, sukčiams ir karjeristams; kokybiškas partijos lygis nutrūksta, ir prie valdžios prieina simuliantai, kyšininkai, grobstytojai, spekuliantai, teroristai, pataikūnai ir išdavikai. Dėl to visi politinio partiškumo trūkumai ir klaidos pasiekia fašizme savo aukščiausią išraišką; partinė monopolija prastesnė už partinę konkurenciją (taisyklė, žinoma mums prekyboje, pramonėje ir visoje kultūrinėje kūryboje).

    Rusų “fašistai” to nesuprato. Jeigu jiems pavyks (neduok, Dieve) įsiviešpatauti Rusijoje, tai jie sukompromituos visas valstybines ir sveikas idėjas ir gėdingai žlugs.

4. Fašizmas visiškai neturėjo įpulti į politinę mania grandiosa, niekinti kitas rases ir tautas, pradėti jų užkariavimą ir išnaikinimą. Savigarbos jausmas visiškai nėra pasipūtęs puikavimasis; patriotizmas visiškai nešaukia užkariauti visatos; išlaisvinti savo tautą visiškai nereiškia pavergti arba išnaikinti visus kaimynus. Sukelti visus prieš savo tautą, reiškia, ją pražudyti.

5. Riba tarp socializmo ir socialinių reformų turi gilią, principinę reikšmę. Peržengti šią ribą – reiškia pražudyti socialinę reformą. Nes visada reikia atminti, kad socializmas antisocialus, o socialinis teisingumas ir socialinis išsilaisvinimas nepakenčia nei socializmo, nei komunizmo.

6. Didžiausia fašizmo klaida buvo stabmeldiško cezarizmo atgimimas. "Cezarizmas" yra tiesioginė monarchizmo priešingybė. Cezarizmas bedieviškas, neatsakingas, despotiškas; jis niekina laisvę, teisę, teisėtumą, teisingumą ir žmonių asmenines laisves; jis demagogiškas, teroristiškas, linkęs puikuotis; jis trokšta pataikavimo, "šlovės" ir garbinimo, jis mato tautoje prastuomenę ir kaitina jos aistras; jis amoralus, karingas ir žiaurus. Jis kompromituoja autoritariškumo ir vienvaldystės pradžią, kadangi jo valdymas siekia ne valstybinių, ir ne nacionalinių, o asmeninių tikslų.
Franko ir Salazaras suvokė tai ir siekia išvengti nurodytų klaidų. Jie nevadina savo režimo “fašistiniu”. Tikėsimės, kad ir rusų patriotai apgalvos fašizmo ir nacionalsocializmo klaidas iki galo ir nepakartos jų.

2005-02-02

( http://religion.magiaworld.org.ru/article/art-100.html ), vertė Salvis

  Komentaras - autorius Salvis:

   Nesakau, kad sutinku su visais šio straipsnelio teiginiais šimtu procentų, bet peno apmąstymams yra užtektinai.

   Jį parašė įžymus rusų filosofas, politologas, dešiniojo judėjimo veikėjas Ivanas Iljinas (1883-1954), 1922 m. išsiųstas sovietinės valdžios iš Rusijos ir priverstas gyventi emigracijoje.

Plačiau rusiškai apie jį:
http://www.pravaya.ru/ludi/450/519

Jo raštai:
http://www.patriotica.ru/authors/ilin.html

   Komentaras - autorius Puritonas:

   Straipsnelis - tikrai įdomus, tik su tikslumu kai kur prasilenkta.
 
   Fašizmas visame savo spektre - anaiptol nebuvo antireliginis ar net - antikrikščioniškas. Užtenka prisiminti frankizmą Ispanijoje, "Geležinę gvardiją" Rumunijoje, "žydriamarškinius" Airijoje ar Pilsudskį su Dmovskiu čia pat - kaimyninėje Lenkijoje. O jei imtume fašizmą pirmine šio žodžio prasme - Musolinio režimą - tai kas gi, tiesą sakant, atkūrė Vatikaną?

   Ateistines fašizmo formas rasti būtų gana sunku, čia jis gana stipriai skiriasi nuo komunizmo ar bolševizmo. Vieni "fašizmai" orientavosi į krikščionybę (katalikybę arba stačiatikybę, protestantiškojo fašizmo veik nesurasime), kiti siekė atkurti (tiksliau - perkurti) pagoniškąsias religijas, treti viešai buvo tiesiog neutralūs, tačiau kad būtų ateistiniai... Vargiai.

   Nacionalizmą sieti su visais įvairaus plauko fašizmais - tegul net "kraštutinį" nacionalizmą - man regisi esant klaidinga iš pat esmės.

   Ką apskritai turėtų reikšti "kraštutinis" ar "nuosaikus" nacionalizmas? Arba esi nacionalistas, arba ne. Arba Tauta tau yra vertybė, arba nėra. O daugelis fašizmo vadų apskritai pabrėžė veikiau valstybę, nei tautą. Akcentas čia buvo ne bendruomenė, o valdžia. Labai artima socializmui, iš kurio ir kilo.

   Kuo buvo "dučė" prieš tapdamas juo? Italijos Socialistų partijos funkcionieriumi! Labai gerbtu ir vertintu Lenino, be kita ko.

   O kaip vadinosi NSDAP iki Hitlerio?

   Vokiečių Darbininkų partija - plg. Rusijos Socialdemokratų Darbininkų partiją (RSDDP), vėliau skilusią į menševikus ir bolševikus. Dar po kiek laiko į ją įsijungė Vokiečių Socialistų partija su Štraicheriu priešakyje.

   O po WW2 nemažai NSDAP atstovų įsijungė į Vieningąją socialistų partiją VDR arba sudarė Nacionaldemokratų partiją, kuri - savo ruožtu - suėjo į koaliciją su tais pačiais "vieningaisiais socialistais", kompartijos analogu ir sovietinio režimo marionete.

   Taip kad esama čia įvairių "kabliukų"...

    O mums ir nereikia kopijuoti svetimų sąvokų  Turime autentiškas, lietuviškas sąvokas ir jas atitinkančias sampratas - tautiškumas, valstybingumas, pilietiškumas, tarptautiniais virtusius ir mūsų sąmonėje įsitvirtinusius konceptus - patriotizmas, nacionalizmas.
 
    Fašizmas - italų socialistų-revizionistų išmislas, vėliau pasigautas ir perimtas visokių O'Dafių, Kodrianų, Voldemarų, Evolų, Vasiljevų.

    Sovietai fašizmu vadino nacizmą, kas tik dalinai atitiko tikrovę, o šiandien fašizmas - populiariausia dogmatinė stigma libertarinėje ir marksistinėje retorikoje. Priklausomai nuo konteksto, tai gali "reikšti" bet ką - nuo laisvosios rinkos kapitalizmo iki tautiškumo, religijos ir šeimyniškumo.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 20 Kov 2010 19:03. Iš viso redaguota 1 kartą.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 05 Spa 2007 00:54 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
    В русской Википедии нашел интересную статью о национализме.

    Правда в ней тоже имеется некоторая "путаница", особенно пытаясь обьяснить Типологию национализма - вводя такие понятия как Гражданский национализм, Этнический национализм, Культурный национализм, Крайний национализм (к которому причисляется Бытовой национализм, Ксенофобия, Шовинизм, Расизм, Нацизм, Фашизм и Сепаратизм - то есть "в один мешок вложили и сахар, и соль, и перец, и ... ").

    Таким образом расплыляется основная сущность истинного национализма, которая довольно подробно изложена в первой части статьи. Эту часть я выложил ниже:

*************************************************************
Национализм


Источник -
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0% ... 0%B7%D0%BC

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

    Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и политика, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из которых находятся в противоречии друг с другом.

    Национализм в своей основе проповедует не вражду и ненависть к представителям иных наций и народов, а политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей.

    Эта идеология оказалась способной обеспечить мобилизацию населения невзирая на классовые различия ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

    В силу националистической окраски многих современных радикальных движений, ряд течений национализма ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью.

Доктрина


    Национализм — это прежде всего идеология[1], которая включает следующие элементы[2][3]:

   * Существование наций. Национализм постулирует, что человечество естественным образом поделено на фундаментальные единицы — автономные и самодостаточные нации, которые отличаются набором определённых объективных характеристик.

   * Суверенное право каждой нации на самоопределение. Национальные проекты могут осуществляться только в их собственных государствах. Каждая нация имеет право формировать своё государство, которое должно включать в себя всех членов нации[4]. Для каждой непрерывной территориально-административной единицы политические границы должны совпадать с культурно-этническими. Таким образом, нация обладает высшей (суверенной) властью над чётко ограниченной территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное население.

   * Первичность нации в государствообразующем процессе. Нация является источником всей политической власти. Единственным легитимным типом правительства является национальное самоуправление. Каждый член нации имеет право непосредственно участвовать в политическом процессе. Тем самым национализм символически приравнивает народ к элите.

   * Национальная самоидентификация. Национализм считает необходимой общность языка и культуры для всего населения в пределах единой административно-территориальной единицы. Люди должны отождествлять себя с нацией ради свобод и самореализации. С другой стороны, нация гарантирует членство и самоидентификацию даже тем, кто не чувствует себя частью никакой другой группы[5].

   * Солидарность. Единообразие достигается за счёт объединения людей на почве любви и братства, а не путём навязывания определённой культуры. Важно, чтобы члены нации ощущали узы солидарности и действовали не одинаково, а в унисон.

   * Нация как высшая ценность. Преданность индивида национальному государству превыше индивидуальных или других групповых интересов. Задача граждан — поддерживать легитимность своего государства. Укрепление национального государства является главным условием для всеобщей свободы и гармонии.

   * Всеобщее образование. Люди, составляющие нацию, должны иметь доступ к образованию, которое необходимо для участия в жизни современного общества.

    Национализм подчёркивает различия, колорит и индивидуальность наций. Эти отличительные черты носят культурно-этнический характер[5]. Национальное самосознание способствует идентификации существующих иностранных вкраплений в культуру и рациональному анализу перспектив дальнейшего заимствования из других культур на благо своей нации[6].

    Кроме того, национализм рассматривает нацию как эквивалент индивидуума, как социологический организм. Равенство людей перед законом независимо от их социального статуса или происхождения аналогично равенству наций независимо от их размера или мощи с точки зрения международного права. В представлении националистов, нации могут обладать талантами или чувствовать себя жертвами. Нация также объединяет настоящее поколение с прошлыми и будущими, что мотивирует людей к высокой самоотдаче, вплоть до того, что они готовы ради её спасения пожертвовать своей жизнью[7].

    Связанными с этой концепцией являются такие понятия, как «национальные ценности», «национальные интересы», «национальная безопасность», «национальная независимость», «национальное самосознание» и др.

**************************************************************************

Интересна и эта часть статьи (я тоже об этом писал выше):

Национализм в России


   В современном русском языке наиболее употребительное значение слова «национализм» отличается от описываемой в данной статье идеологии и по смыслу приближается к шовинизму и ксенофобии.

    Оно имеет выраженный негативный оттенок и делает акцент на превосходстве своей нации, национальном антагонизме и национальной замкнутости.

    Русская языковая традиция также приравнивает понятие «нация» к этничности.

    Это связано, с одной стороны, с тем, что Россия в целом слабо знакома с идеологией национализма, а с другой стороны, с намеренным искажением принятого в мире значения этого термина царским и советским режимами.

    Следствием является подмена терминов, которую в своих целях используют как противники национализма, так и сторонники национального антагонизма[27].

**********************************************************************

Источник - http://socintegrum.ru/forum/viewtopic.php?p=3502#3502

Список форумов С О Ц И Н Т Е Г Р У М  -> Общие социально-исторические категории и закономерности
Этнос, нация, национализм, патриотизм

Выдержка

 
    В любой науке очень важное значение имеет точно определенная терминология, которую все понимают одинакого.

     В советские времена из за идеологических причин терминология, принятая в мировой науке, часто искажалась. То есть термины преобретали совсем иной смысл.

********************************************************************
Небольшой экскурс в историю

    Такое в истории человечества происходило довольно часто из за разных причин (например, религиозных).

    Уже очень давно были такие примеры - например, во многих нынешних индоевропейских языках древнее слово, обозначавшее бога (девас), после смены религии, стало обозначать дьявола (это нынешнее  слово тоже происходит из того же древнеиндоевропейского корня, означавшего бога).

    Так случилось не только после принятия христянства, но и после принятия некоторыми иранскими (арийскими) племенами (народами) зороастризма. Отсюда и нынешние мусульманские "девы".

    В русском языке сохранилось слово "святая Дева Мария", где дева имеет свое первоначальное значение - богиня. В литовском языке слова "девас" (бог) и "дяйве" (богиня) тоже сохранили свое первоначальное значение - наверное, из за того, что часть литовцев были крещены только в 1387 году (восточная часть), а западная - еще позже).

********************************************************************

То же самое в советское время получилось с термином "национализм".

    В то время, когда в мире самым выдающимся националистом 20-ого века считали Махатму Ганди, в СССР националистами (точнее "буржуазными" националистами) называли практически всех, кто был несогласен с советской политикой.

    Исключение составляли только русские диссиденты - их почему то националистами не называли, и евреи, которых обычно именовали сионистами (хотя мало кто из них мечтал о возвращении на гору Сион). :D

**************************************************************

    Сейчас национализм в постсоветском пространстве очень часто путают с шовинизмом, хотя это совсем противоположные понятия.

     Идеология национализма считает, что любой народ имеет неотемлемое право на создание своего независимого государства на своей историко-этнической земле.


    Шовинизм считает иначе - по этой идеологии такое право имеет только  один народ (свой :) ) или несколько "избранных" народов - но не все. :!:

    Для обозначения таких "избранных" народов идеологи шовинизма даже создали специальный термин - нации, чтобы отличить их от других "обычных "народов, племен, родов.....

    Основной реальный признак нации - существование независимого государства, хотя часто приводят и другие критерии, например, численность народа, его грамотность, "политическую развитость" и так далее.

     Например, почему практически все индейские народы до сих пор часто именуют племенами, хотя некоторые из этих "племен" в десятки раз многочисленнее, чем, например, исландская "нация".

************************************************************

    Главная теоретическая (и практическая) проблема в идеологии национализма - что делать, когда на одно и то же пространство претендуют два (а то и больше) народов? Именно тут возникают все конфликты.

     Теоретически эта проблема решается довольно просто - используя так называемый принцип "первопроходца" - то есть право на конкретный  кусок земли имеет тот народ, чьи предки первые (из претендентов) эту территорию обжили. Но практически это установить бывает довольно сложно (даже строго научным взглядом), а у каждой из сторон бывают свои аргументы.

     Другая проблема в том, что в мире еще много многонациональных империй, в которых обычно бывает какой то главенствующий народ ("нация"), который не согласен, чтобы другие народы создавали свои независимые государства на территории империи.

     Примеров много не только исторических, но и нынешних - и не только Россия, но и Индия, и Китай, и США (и практически почти все бывшие колонии в Американском континенте), и страны поменьше - Франция, Испания, Великобритания, и так далее, и та же Грузия, и Вьетнам, и другие - во многих государствах живут народы-автохтоны, не имеющие своего независимого государства.

      Конечно, самый известный пример в нынешнем мире, это курды, чьи историко-этнические земли разделены между Турцией, Ираком, Ираном, Сирией,...

      Другой наиболее трудно решаемый вопрос - еврейский Израиль-арабская Палестина...

      Именно такие нерешенные проблемы создают в мире множество очагов напряжения, которые перерастают в вооруженные конфликты и террористические акты в международном масштабе.    


Artashir rašė:
     KestaS, Ваша точка зрения на понятия "нация, национализм, и шовинизм" представляется довольно странной. Вы пишете:

     Идеология национализма считает, что любой народ имеет неотемлемое право на создание своего независимого государства на своей историко-этнической земле.


      Замечу, что термин "шовинизм" появился еще в 19 веке во Франции, от фамилии генерала Шовинье (Шовиньи) (основателя французского шовинизма), и распространился по миру уже в конце 19-ого - начале 20-ого века.

      В то же время окончательно сформировался и термин "национализм". Также как и термины "социализм", "патриотизм", "анархизм", и многие другие политические и общественные термины.

     Но начиная с 20-ых годов прошлого столетия (точнее даже с начала 1-ой мировой войны), к тому времени уже устоявшаяся терминоология начала искажаться и преобретать совсем другие значения.

     Вот, например, как пишет о шовинизме и национализме русская Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0% ... 0%B7%D0%BC

     "Шовини́зм (фр. chauvinisme) — провозглашение и пропаганда национальной исключительности, противопоставление интересов одной «титульной», «коренной», «главной» нации интересам всех других наций и меньшинств, распространение национального чванства, разжигание национальной вражды и ненависти. Под шовинизмом понимается политика подавления этнических, национальных и религиозных меньшинств от имени «превосходства», «главенства», «старшего брата» и т. п.

     Понятие шовинизм вошло в европейский обиход после наполеоновской эпохи. Мифический солдат императорской армии Никола Шовен (N. Chauvin), получивший награду за преданную службу от самого Наполеона, был настолько ярым поборником имперского национализма, что в посленаполеоновской Франции стал героем комедии 1831г. братьев И. и Т. Коньяров «Трёхцветная кокарда», а его имя стало с тех пор нарицательным.

Шовинизм и национализм


     В отличие от национализма, шовинизм проявляется лишь у доминирующей, господствующей нации. Ранее шовинизм было принято считать формой национализма, но сейчас исследователи национализма проводят грань между национализмом, представляющим из себя амбивалентную самоидентификацию этноса, и шовинизмом, где самоидентификация группы создается «от противного»."

     Выше данный пример - явное искажение изначальных определений (и шовинизма, и национализма), бывших в общемировом употреблении до 1-ой мировой войны.

     На самом деле Шовиньи просто считал, что корсиканцы (и другие народы (этносы), проживающие на территории Франции) - это только части французского этноса (а не отдельные этносы), и поэтому они не имеют право на создание отдельного государства. Кроме того, он считал, что все жители Франции должны говорить на общефранцузском языке, а не на своих "диалектах".

    Исследуя феномен замены начальных значений разных политико-общественных терминов, надо иметь ввиду, что тут имеются два аспекта, и их надо учитывать в каждом конкретном случае :

    - чисто лингвистический, связанный с переводами международных терминов на русский (и другие) языки

     К примеру, в русском языке нет собственных (славянских) отдельных слов для обозначения народа как этноса, и вообще народа (то есть жителей какой то страны), а, скажем, в литовском имеются два разных слова - "таута" (tauta), то есть этнос, и "ляудис " (liaudis), то есть просто народ. Аналогичные проблемы существуют и в других европейских языках - некоторые собственные слова в языке имеются, а других - нет, и поэтому даже в обиходе используются международные термины - обычно происшедшие из латыни или греческого, но беда в том, что почти одинакого звучащие слова не всегда в разных яхыках означают одно и тоже - особенно, если они употребляются не в специальных научных работах  :( .  

     - кроме чисто лингвистической проблемы имеются и  политико-лингвистические, связанные с заменой бывших в употреблении официальных терминов на "политически более подходящие" термины.
 
     Замечу, что такая политико-лингвистическая проблема с терминологией существует не только в России и других постсоветских странах (и в бывшей СССР), но и на Западе.

     Это явление получило массовое распространение в прессе, радио и ТВ ("пропаганде для мас") особенно после 20-ых и 30-тых годов прошлого столетия - после прихода к власти в России большевиков, чья партия официально долгое время называлось Российская социалдемократическая рабочая партия (РСДРП), а в Германии партии Гитлера, которая официально называлась (если дословно перевести на русский язык) Народная рабочая социалистическая партия Германии (НСДАП).

     Кроме того в Италии, к власти еще раньше Гитлера, но позже большевиков, в 1922 г. пришла еще одна социалистическая партия - партия Муссолини, члены которой сами себя называли фашистами (от итальянского названия партии Fasci di combattimento).

      Муссолини был видным деятелем Итальянской социалистической партии, редактором ее главного органа - газеты "Avanti". После начала 1-ой мировой войны он поссорился с другими руководителями ИСП и вышел  из ИСП (в то же время его и исключили из этой партии), и позже создал свою социалистическую партию - как сказал сам Муссолини уходя из ИСП "Ему никто не отнимет право оставаться в передовых рядах борцов за социализм".

     Самое интересное то, что и в партии Муссолини, и в партии Гитлера, очень большой процент не только рядовых членов, но и руководства составляли бывшие коммунисты и социалисты (в Германии около трети членов партии Гитлера были бывшие члены компартии Германии - с нам всем известным Тельманом осталось явное меньшинство, в которой, кроме того,  преобладали евреи - их официально не принимали в партию Гитлера, хотя и среди них было много желающих). В СССР эта информация была строго запрещена, да и теперь об этих фактах помалкивают.

    Официальные названия этих партий очень не нравились и руководству СССР, и руководству западных стран - ведь и в СССР строили социализм, и на Западе в то время уже во многих государствах в правительствах и парламентах главенствовали разные социалистические рабочие партии (например, в Великобритании так называемая Партия лейбористов (как пишут по русски, не давая точного перевода) - Партия рабочих.

    Между прочим, Гитлер всегда подчеркивал, что он социалист, как делал и Муссолини.

    Поэтому и в СССР, и на Западе (особенно в Великобритании и США) были созданы специальные пропагандисткие штампы.

     В СССР партию Гитлера почему то начали называть фашистами (наверное потому, что Муссолини к власти пришел намного раньше Гитлера, и слово "фашизм" никому в России не был понятен - историю древнего Рима в то время уже мало кто знал).  

     Кроме того, Коминтерн по своим каналам дал указание всем компартиям, бывшим в его подчинении, использовать в пропаганде именно термин "фашизм" для обозначения режима Гитлера (а также и для многих других авторитарных и даже вполне демократических правительств других стран).

     Сами члены партии Гитлера себя фашистами никогда не называли и даже откровенно презирали настоящих фашистов, то есть членов партии Муссолини. Да и программы этих двух партий сильно отличались, не говоря уж о практических действиях - например, в Италии никто не приследовал евреев, хотя Гитлер много раз ультимативно требовал этого у Муссолини.

     На Западе историю Антики знали не плохо и предпочли не смешивать итальянских фашистов с Гитлеровскими народными социалистами - для их обозначения создали сокращение из немецкого - "nazi", которое по русски звучит как "наци".

     В своей практической идеологии и Муссолини, и Гитлер были совсем не националисты, а явными великодержавными "социалистами"-шовинистами - они даже не подумывали о том, что каждый народ имеет право на создание независимого государства.

     Вся эта, уже почти вековая, путаница с терминологией, используемой в разных странах (и людми разных политических убеждений в них) делает любой диалог и даже научную дискуссию очень сложными.  


Artashir rašė:
     KestaS, Ваша точка зрения на понятия "нация, национализм, и шовинизм" представляется довольно странной. Вы пишете:

     Для обозначения таких "избранных" народов идеологи шовинизма даже создали специальный термин - нации, чтобы отличить их от других "обычных "народов, племен, родов.....

     Получается, что нация - это термин из арсенала шовинистов, а не националистов. Но всё-таки от слова "нация" производным является национализм, а не шовинизм. И из истории известно, что националисты к понятию "нация" обращались.


    Вы немножко не так меня поняли - да и я не совсем точно выразился.

      Я имел ввиду, что именно в пропагандистком арсенале шовинизма (как одной из мировых идеологий), довольно древний термин "нация" приобрел значение не "народ (этнос)", которое можно применить к любому народу (этносу) мира, а именно только к тем народам, которые по идеологии шовинизма "имеют право на государственность".

      Конечно, "список" этих "избранных народов" у каждого последователя идеологии шовинизма может быть совсем иной, чем у другого. Например, у шовиниста Гитлера в этом "списке" такое место имели только немцы-"арии", а некоторые другие народы (этносы) добавлялись к этому списку только на неравноправных правах.

     Сейчас очень часто некоторые люди и даже государственные деятели (а иногда и партии) называют себя националистами, хотя на самом деле они являются типичными шовинистами - часто об этом даже не зная. :D

     Вообще то всегда надо помнить элементарную истину -  если человек (или даже партия) называет себя националистом, фашистом, нацистом, коммунистом, социалистом, анархистом, или еще каким нибудь -истом, это совсем не значит, что он понимает, как этот термин появился, какое имел значение, и что этим термином обозначается в науке (а не в политическом обиходе отдельной страны).

Примечание

    Кроме всего выше изложенного, изучая теоретические определения разных политических, экономических и социальных идеологий, надо не забывать, что это только теоретические модели. И в жизни нашей планеты "чистых", реально воплощенных, идеологий, полностью соответствующих их теоретическим определениям, не существует (и никогда не существовало). Не было и нет ни "чистого" социализма, ни  коммунизма, ни капитализма, ни либерализма, ни фашизма, ни нацизма, ни анархизма, ни национализма, .... и так далее.

    Тут применим математический термин - приближение (апроксимация) теоретической модели к явлениям, реально существующим на нашей планете.

    Надо помнить и то, что история общества показывает: когда теоретики пытались внедрить (создать) в реальной жизни какую то абсолютно "чистую" модель какой то идеологии, то это всегда кончалось полным крахом и этого общества, и этой идеологии...

Темы тесно связанные с национализмом:

  Продолжая тему, предлагаю прочитать статьи из русской Википедии.

   Очень неплохая статья:

Право на самоопределение
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1% ... 0%B8%D0%B5

Право на самоопределение как принцип международного права


    Право на самоопределение — один из общепризнанных принципов международного права. Он получил признание в процессе распада колониальной системы и закреплён в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам (принятой резолюцией № 1514 XV-ой Генеральной Ассамблеи ООН от 14 декабря 1960) и последующих международных пактах и декларациях ООН.

    В Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах и Международном пакте о гражданских и политических правах от 19 декабря 1966 (статья 1) сказано: «Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие… Все участвующие в настоящем Пакте государства… должны в соответствии с положениями Устава ООН поощрять осуществление права на самоопределение и уважать это право».

    В Декларации о принципах международного права (от 24 октября 1970) значится: «В силу принципа равноправия и самоопределения народов, закреплённого в Уставе ООН, все народы имеют право свободно определять без вмешательства извне свой политический статус и осуществлять свое экономическое, социальное и культурное развитие, и каждое государство обязано уважать это право в соответствии с положениями Устава».

    В этой же Декларации указывается, что способами осуществления права на самоопределение могут быть «создание суверенного и независимого государства, свободное присоединение к независимому государству или объединение с ним, или установление любого другого политического статуса».

     Аналогичные принципы закреплены в документах Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе — Хельсинкском Заключительном акте 1975 года, Итоговом документе Венской встречи 1986 года, документе Копенгагенского совещания Конференции по человеческому измерению СБСЕ 1990 года и других международно-правовых актах.

     Право наций на самоопределение провозглашалось ещё в начале XX века правительством США, а также российскими большевиками. Оно было декларировано во всех советских конституциях. Более того, Конституции социалистических федеративных государств - СССР и Югославии (СФРЮ) - включали положения о праве выхода республик из союза — в то же время такое право было предусмотрено лишь для союзных республик, но не для автономных образований.

     Противоречие между правом на самоопределение и принципом территориальной целостности

     Существует определённое противоречие между проведением в жизнь права народов на самоопределение и принципом территориальной целостности государства. Неспособность сторон найти мирное решение такого противоречия приводит к усугублению национальных конфликтов, зачастую перерастающих в военное противостояние. При этом представители центральной государственной власти обычно приводят в качестве аргумента в защиту своей позиции утверждение о приоритете принципа территориальной целостности по отношению к праву на национальное самоопределение.

     Между тем, существует мнение, что принцип территориальной целостности направлен исключительно на защиту государства от внешней агрессии. Именно с этим связана его формулировка в п. 4 ст. 2 Устава ООН: «Все члены ООН воздерживаются в их международных отношениях от угрозы силой или её применения как против территориальной неприкосновенности или политической независимости любого государства, так и каким-либо другим образом, несовместимым с Целями Объединённых Наций», и в Декларации о принципах международного права: «Каждое государство должно воздерживаться от любых действий, направленных на частичное или полное нарушение национального единства и территориальной целостности любого другого государства или страны».

     Сторонники этого мнения указывают, что применение принципа территориальной целостности фактически подчинено осуществлению права на самоопределение - так, согласно Декларации о принципах международного права, в действиях государств «ничто не должно истолковываться как санкционирующее или поощряющее любые действия, которые вели бы к расчленению или к частичному или полному нарушению территориальной целостности или политического единства суверенных и независимых государств, соблюдающих в своих действиях принцип равноправия и самоопределения народов».

    Таким образом, делается заключение, что принцип территориальной целостности неприменим к государствам, не обеспечивающем равноправие проживающих в нём народов и не допускающим свободное самоопределение таких народов.

Борьба за национальное освобождение и сепаратизм

    Дать достаточно однозначный и нейтральный ответ на вопрос, чем национально-освободительное движение, борьба за осуществление «права на самоопределение» отличается от сепаратизма, не представляется возможным. Высказываемые точки зрения обычно крайне политизированны и связаны с текущей политической конъюнктурой.

    Можно сказать только, что, как правило, «национально-освободительное движение» понимают как положительное, прогрессивное явление, которое поддерживают (или, по крайней мере, сочувствуют) широкие слои населения, тогда как «сепаратизм» — как бесполезное, либо отрицательное, выражаемое лишь меньшинствами.

    В ходе всемирного исторического развития сепаратистские тенденции, стремление народов к самостоятельному существованию обычно уравновешиваются объединительными, интеграционными тенденциями, процессами объединения многонациональных государств или формирования межгосударственных объединений с большей или меньшей степенью интеграции.

    Распространено мнение, что создание огромных многонациональных «империй» рано или поздно приводило к их распаду — в этой связи можно говорить о распаде Вавилоно-персидской империи, Римской империи, Священной римской империи, Золотой орды, Османской империи, Австро-Венгрии, Британской империи, СССР и т. д.. Контрпримером к такой гипотезе является Китай. Также отмечается, что прекращали свое существование и многочисленные «неимперские» государства.

Современные конфликты между правом на самоопределение и принципом территориальной целостности

   * Карабахская война
   * Грузино-абхазский конфликт
   * Южноосетинский конфликт
   * Приднестровская Молдавская Республика
   * Чеченский конфликт
   * Содружество непризнанных государств
   * Турецкая Республика Северного Кипра
   * Дарфур

Литература

   * Галина Старовойтова, «Национальное самоопределение: подходы и изучение случаев», М., 1999. [1]
   * Serge Schmemann, ' 'Ethnic Battles Veering in Former Soviet Fringe, New York Times, May 25, 1992, 7.
   * "Декларация о принципах международного права, касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом ООН" (принята 24.10.1970 Резолюцией 2625 (XXV) на 1883-ем пленарном заседании ГА ООН)
   * Декларация о предоставлении независимости колониальным странам и народам (UN General Assembly Resolution 1514 (XV), 947th plenary meeting, December 14, 1960) [2]
   * UN General Assembly Resolution 2200 (XXI), 1496th plenary meeting, December 16, 1966.
   * Hurst Hannum, Autonomy, Sovereignity, and Self-Determination: The Accomodation of Conflicting Rights (Philadelphia: Universtity of Pennsylvania Press, 1994).

Ссылки

   * Александр Тарасов. «Право народов на самоопределение как фундаментальный демократический принцип»
   * David Crouch. The right of nations to self-determination: some questions for Alexander Tarasov: [3], [4], [5]

Сепаратизм
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0% ... 0%B7%D0%BC

    (Примечание - идеология национализма считает, что термин "сепаратизм" можно применять только в случаях, когда часть одного и того же народа (этноса) пытается отделиться - в основном по экономическим причинам, не желая делиться своими доходами или природными ресурсами с остальной частью народа (этноса).

    Но в современном мире термин "сепаратизм" обычно применяют к любым попыткам создать независимое государство).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 21 Kov 2010 14:56. Iš viso redaguota 7 kartus.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 05 Spa 2007 22:33 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - Mokslas ir gyvenimas (MG), 2002/12
http://ausis.gf.vu.lt/mg/nr/2002/12/12so.html

Šovinizmas  [pranc. chauvinisme]


RIMANTAS BAZARAS

Termino problema


    Naujųjų amžių istorijos vadovėlyje 9 klasei (leidykla „Kronta”) nagrinėjant temą „Tautų pavasaris” šovinizmui skiriamas vienas poskyris. Iš jo sužinome, kad nacionalizmą lydėjo ir kai kurie negatyvūs reiškiniai, pvz., be siekių sukurti tautines valstybes, atsirado mėginimų iškelti savo tautą ir naciją virš kitų, net užgrobti kaimynines tautas bei jų žemes...

    „Tuo metu gimė ir šovinizmas - teorija, kad tik didelės tautos ir didelės valstybės gali išlikti, įsitvirtinti pasaulyje. Jos turi užvaldyti kitas nacijas, visų pirma „antrarūšes”, t.y. kitos rasės, kito tikėjimo, kitos kultūros tautas, kurios negali sukurti visavertės valstybės.

     Tai antroje XIX a. pusėje paskatino kolonijų grobimą, valstybių įtakos plėtimą, ginklavimosi varžybas bei kovą „dėl vietos po saule”.

    Tačiau kaip paaiškinti termino šovinizmas etimologiją? Ar tai susiję su šoviniais, ar su karu? Beje, cituotojo vadovėlio žodynėlyje teparašyta, jog šovinizmas - tai kraštutinio nacionalizmo atmaina; reiškiasi savo tautos perdėtu aukštinimu, kitų tautų menkinimu, niekinimu. 2000 m. išleistame „Mokykliniame tarptautinių žodžių žodyne” - lygiai tas pats apibūdinimas. “Tarptautinių žodžių žodynas” (1985 m.) tik papildo, kad šovinizmas - pranc. chauvinisme. Ir viskas.

     Sovietmečio laikų daugiatomėje enciklopedijoje pateiktas išsamesnis termino paaiškinimas: „...terminas kilo iš L. ir T.Konjarų komedijos „Trispalvė kokarda” (l831) personažo Nikola Šoveno pavardės...” Tačiau kuo tas Šovenas išgarsėjo, ką jis veikė, kas jis buvo,- lieka neaišku.

     Lietuvių enciklopedijoje (T.30. Bostonas, 1964. P.80) informacijos pateikiama daugiau. Terminas kilęs „...iš prancūzų grenadieriaus Chauvin, kuris pasižymėjo atsišaukimais už Napoleoną I, grįžusį iš Elbos, ir vėliau buvo pavaizduotas Th. ir H.Gagniard komedijoje “La coccarde tricolore” (1831)...”

     Internete apie šovinizmą pavyko rasti tiek: tai - „uolus patriotizmas arba aklas entuziazmas nacionalinei karo didybei. Karo politikos šalininkas”. Terminas kildinamas iš prancūzų šovinistų, garbinusių Napoleoną, bei iš Nikolo Chauvino, kuris entuziastingai propagavo Napoleono garbinimą ir žavėjimąsi ir dėl to vėliau pats (N.Šovenas) buvo išjuoktas, vardo.

     Britanikos enciklopedijoje pavyko rasti, ko gero, išsamiausią termino paaiškinimą: „...Chauvinizm - terminas, reiškiantis pernelyg didelį ir neišmintingą patriotizmą, kurio angliškasis atitikmuo yra jingoizm. Žodis yra kilęs iš prancūzų kareivio vardo Nikolas Chauvin, kuris gimė Ročerforte, daug kartų buvo sužeistas per Prancūzų Revoliuciją ir Napoleono karus. Jis buvo apdovanotas karine šlove ir maža pensija, bet išsaugojo kvailoką ištikimybę Napoleonui, tapo karinės pažibos kultu, kuris po 1815-ųjų metų buvo populiarus tarp Napoleono armijos veteranų. Šovinizmas - šis agresyvus, nors ir drąsus militarizmas - buvo išjuokiamas 1830-1831 m. vodeviliuose, karikatūrose ir įgijo vieną iš ultranacionalizmo rūšies reikšmių, nesvarbu ar bonapartisto, ar ne. Pvz., kai Respublikoje iškilo konfliktų tarp civilinių ir karinių autoritetų, tai buvo panaudota prieš Respubliką, kuri norėjo visą valstybę paversti kareivinėmis. Tuo pačiu metu šis žodis paplito ir už Prancūzijos ribų...”

    Štai tiek pavyko sužinoti apie šovinizmą iš įvairiausių informacinių leidinių.

    Džiugu, kad pavyko surasti monografiją, kuri akivaizdžiai papildė jau turimą medžiagą bei leido šovinizmo terminą panagrinėti jau kaip tam tikrą istorinę problemą. Pasirodo, ne viskas yra taip paprasta ir aišku, kad daugelį stereotipų reikėtų atmesti ar iš naujo panagrinėti.

     Minėtąją monografiją parašė prancūzų istorikas Žeraras de Piuimežas (Gerard de Puymege ). Naudojausi vertimu į rusų kalbą.

Kas tas Šovenas?


     Žodynuose ir enciklopedijose nurodyta, kad žodis šovinizmas pirmiausia nuskambėjo 1840-ųjų pradžioje vodeviliuose, teatro scenose ir literatūros kritikoje. Pats žodis kilo iš prancūzų kareivio Nikolia Šoveno pavardės. Jo gimtinė - Rošforas (Pamario Šarantos departamentas). Šis kareivis didvyriškai kovojo Respublikos ir Napoleono kariuomenėse. Daug kartų buvo sužeistas, apdovanotas Garbės legiono kryžiumi. Šovenas iš kitų kovos draugų išsiskyrė dideliu patriotizmu ir begaline meile imperatoriui Napoleonui Bonapartui.

     Pirmasis apie Šoveną prabilo žymus prancūzų geografas, keliautojas ir dramaturgas Žakas Aragas (Arago J.). Jis „Pokalbių žodyno” priede išspausdino straipsnį „Šovinizmas”. Šio straipsnio pabaigoje pateikiama herojaus biografija: „Nikolia Šovenas, tas pats, kurio dėka prancūzų kalboje atsirado žodis, - juo pavadintas ir šis straipsnis - gimė Rošfore. Nuo aštuoniolikos metų jis tapo kareiviu ir dalyvavo visose karinėse kampanijose. Septyniolika kartų jis buvo sužeistas, beje, tik į krūtinę ir nė karto į nugarą. Jam buvo amputuoti trys pirštai, sulaužyta ranka, ant kaktos - baisus randas. Už didvyriškumą Šovenas buvo apdovanotas kardu, raudona ordino juostele ir dviejų šimtų frankų pensija. Tai ir buvo visas seno kareivio turtas, sukauptas per ilgus kovų metus. Dabar Šovenas ilsisi savo gimtinėje laukdamas tos valandos, kai kraštiečiai ant jo kapo pastatys medinį kryžių... Sunku būtų surasti šovinizmo terminui geresnį globėją”.

     Pjeras Larusas (Larousse P.) „Žodyno” straipsnyje „Šovinizmas” pateikia papildomų detalių: „Tas senasis kareiva buvo tokio atviro būdo, jog visiškai neslėpė savo jausmų ir geraširdiškumo, todėl kovos draugai galiausiai pradėjo iš jo šaipytis. Pamažu Šovenas pagarsėjo ne tik tarp kariškių, bet ir tarp civilių, o žodį „šovinizmas” imta vartoti tada, kai buvo kalbama apie Napoleono garbinimą ir apskritai apie neribotą jausmingumą, visų pirma politikoje.”

    „Didžiojoje enciklopedijoje” Šovenui buvo skirtas specialus straipsnis, kurio autorius Debiduras (Debidour A.) iš esmės antrina Aragui ir Larusui: „Prancūzų kareivis, gimęs Rošfore, septyniolika kartų sužeistas Revoliucijos ir Imperijos laikų karuose. Armijoje jis buvo populiarus dėl aistringo patriotizmo, imperatoriaus liaupsinimo ir, aišku, dėl narsumo. Vėliau iš seno kareivio pasišaipydavo. Dar vėliau jis tapo dainų herojumi, o visuomenė sugalvojo žodį „šovinizmas”. Juo buvo išreiškiama nuoširdi, dažnai perdėta Prancūzijos meilė, kuria senais laikais garsėjo mūsų kareiviai.”

     Minėtieji pavyzdžiai pateikti iš leidinių, pasirodžiusių Prancūzijoje XIX a. ir XX a. pradžioje. Vėliau rašiusieji nieko naujo iš esmės nepasako. Ir čia mes galėtume paklausti: ar iš viso egzistavo toks Nikolia Šovenas? Ar yra archyvinių ar kokių kitų istorinių įrodymų? O gal tik Žako Arago straipsnis ir tėra „pirminis” ir vienintelis „šaltinis”?

     Šoveno pavardė yra labai paplitusi Prancūzijoje, ypač vakarinėse jos provincijose. Labai dažnai ji minima Pamario Šarantos departamento archyvuose. Prancūzų istorikas Žeraras de Piuimežas ištyrė minėtojo departamento archyvus ir surado ne vieną kareivį, pavarde Šovenas. Tačiau nė vienas jų nebuvo vardu Nikolia (Pjeras, Mišelis, Žoržas, Žakas ir kiti). Be to, vardas Nikolia yra paplitęs šiauriau Rošforo apylinkių.

     Prancūzijos pasienyje su Ispanija yra Sen-Žan de Liuzo miestelis. Revoliucijos metais šis miestelis buvo pavadintas Šoveno vardu. Vėliau Sen-Žan de Liuzo municipalitetas Šoveno vardu pavadino vieną gatvę. Kas tas Šovenas ir kokie jo nuopelnai šiam miestui? Žinoma tik, kad kažkoks jaunas dragūnas Šovenas žuvo kovose su ispanais ir kad jis buvo kilęs iš tų apylinkių. Suprantama, šis jaunas žuvęs karys negalėjo turėti nieko bendro su daug kartų sužeistu „senuoju kareiviu”.

     Yra tvirtinančių, kad Nikolia Šovenas taip mylėjo Napoleoną, jog kartu su juo išvyko į tremtį į šv. Elenos salą. Tačiau nieko panašaus tyrinėtojai nesuranda. Tiesa, yra žinomas Šovenas - imperatoriaus Napoleono Bonaparto arklininkas. Tačiau jis tėra buvęs Elbos saloje ir vadovavęs arklidėms Šimto dienų laikotarpiu. Jokių kitų nuopelnų istorija jam nepriskiria.

     1854 m. viename prancūzų laikraštyje minimas dar vienas Šovenas - deputatas, prisidėjęs prie šovinizmo termino išpopuliarinimo. Kiekvieną kartą prabildamas iš tribūnos, ponas Šovenas melodramiškai primindavo šlovingąją Prancūzijos praeitį, apsiašarodavo, rėkdavo, gestikuliuodavo ir galiausiai nualpdavo. Nors jis tikrai būdavo nuoširdus, bet tai vis dėlto sukeldavo aplinkinių, ypač spaudos, pašaipūnišką reakciją.

     Istorikai ištyrė asmenų, apdovanotų Garbės legiono ordinu, sąrašą. Čia paminėta dešimt Šovenų, bet nė vienas jų nebuvo vardu Nikolia.

     Taigi galima sakyti, kad Nikolia Šovenas, kaip Revoliucijos ir Imperijos laikų didvyris, yra istorinė mistifikacija. Tokio realaus asmens nebuvo. Teatras, dailė, poezija sukūrė karikatūrišką Šoveno personažą, kuris ir tapo termino šovinizmas prototipu.

     Pirmasis literatūrinis tekstas, kuriame minimas Šovenas,- tai 1825 m. išspausdintos trys dainos, kurių autorius - tas pats Šovenas. Tai - karinės-valstietiškos tematikos dainos, kurių svarbiausias veikėjas yra Šovenas. Jeigu tikėsime žodynais ir enciklopedijomis, Nikolia Šovenas, kaip karikatūrinis personažas, pasirodė dviejuose vodeviliuose: „Karys - žemdirbys” ir „Trispalvė kokarda” (Coigniard T., Coigniard H. La Cocarde tricolore). Pastarojo autoriai - broliai Kuanjarai. Pjesėje „Karys-žemdirbys” (beje, šios pjesės buvo du variantai) nėra personažo, vardu Šovenas.

     „Trispalvė kokarda” - pjesė, skirta Alžyro užkariavimui pašlovinti, pelnė didžiulį pasisekimą, ji vaidinta apie du šimtus kartų ir labai prisidėjo prie Šoveno išpopuliarinimo. „Trispalvėje kokardoje” Šoveno vardas yra ne Nikolia, o Žanas, jis yra ne senosios Napoleono epochos, o Restauracijos laikų kareivis. Jis vaizduojamas gan juokingai, kartu jaučiamos rasistinės - antiarabiškos nuotaikos. Pavyzdžiui, Šovenas, gavęs kovos krikštą, dainuoja:

     O aš - Šovenas, prancūzas kareivis,-
     Mušu beduinus visus paeiliui.

     Kuanjarai savo vodevilyje į Šoveno lūpas įdėjo lozungą, kurį naujoji valdžia kuždėjo savo piliečiams: reikia sekti žemdirbio - kario Šoveno pavyzdžiu ir dalyvauti kolonijiniuose karuose. Militaristinė politika - patikrintas priešnuodis liaudies judėjimui slopinti. Kariaudamas Alžyre Šovenas užsitarnauja ,,net” kapralo laipsnį.

     Šovenas - groteskiškas personažas, bet nebjaurus. Jis sukelia juoką, o kartu yra ir pavyzdys. Kuklų laipsnį, kai kada ir ordiną (beje, tai garantuoja populiarumą tarp moterų) jis gauna visiškai pelnytai. Šovenas - ne tik portretas ir ne tik karikatūra, jis - kultūringo elgesio pavyzdys. Šovenas – 1830-ųjų metų šauktinio kareivio pavyzdinis atvaizdas.

     Vulgarus, kvailas valstietis, pasitelkęs kario narsumą, kaip būdą moterims “užkariauti”, audringai “įprasmina” save tiek kareivinėse, tiek lovoje. Jis dievina Prancūzijos karinę šlovę, visiškai neišmano politikos ir iš esmės nėra tikras patriotas. Nors yra valdomas “seksualinių apetitų”, gali, jeigu to reikia, atsisveikinti ir su gyvenimu. Vardan ko?.. Kartu jis džiaugiasi tuo, kas jam yra duodama.

     Šovenas publikai ir pateisina sistemą, ir duoda veiklos programą, leidžiančią kiekvienam gyventi tos sistemos viduje, priimti tos sistemos vertybių skalę, be to, ir kažko pasiekti. Žodžiu, Šovenui tėvynė ir karjera yra bendra visuma.

Vietoj pabaigos žodžio


     Mintis parašyti šį straipsnį man kilo kartu su moksleiviais nagrinėjant istorinę medžiagą apie nacionalizmą ir imperializmą. Šovinizmo apibrėžimą pateikti buvo nesudėtinga, tačiau apie žodžio etimologiją informacijos beveik nebuvo. Vienintelis prieinamas šaltinis - tai sovietmečio laikų daugiatomė enciklopedija. Tuo moksleivių pastangos ką nors surasti ir pasibaigdavo. Dažniausiai nieko nepadėdavo ir internetas. Taigi Šoveno pavardė privertė ir patį mokytoją paieškoti papildomos literatūros. Tai provincijos sąlygomis nebuvo lengva, nors ir įmanoma. Tačiau apie reikiamos literatūros paiešką reikėtų rašyti jau kitą straipsnį...

Zarasų “Ąžuolo” gimnazija

Šaltinis - http://www.vadovelis.lt/darbai/nn/istor ... Sovinizmas
(ištrauka - kitas tekstas sutampa su aukščiau pateiktu)

    Agresyvi didelių nacijų buržuazijos politika, kuria siekiama kitas nacijas pavergti, išnaudoti (ypač ryški ji buvo imperializmo epochoje), vadinama didžiavalstybiniu šovinizmu.

    Didžiojoje Britanijoje XIX a. 8 dešimtmetyje kraštutinį didžiavalstybinį šovinizmą imta vadinti džingoizmu.

    Pirmojo pasaulinio karo metu tarptautinio socialistinio judėjimo oportunistinė srovė, remianti savo šalies buržuazijos šovinistinę politiką, buvo vadinama socialšovinizmu..

    Marksistinė ideologija kovoja su visomis šovinizmo apraiškomis, kaip priešybę propaguoja proletarinį internacionalizmą:

    "Buržuazijos šovinizmas tėra tuščias didžiavimasis, kuris teikia nacionalinį apvalkalą visoms jos pretenzijoms. Šovinizmas yra priemonė tarptautinei kovai įamžinti, panaudojant nuolatines kariuomenes, ir gamintojams kiekvienoje šalyje pavergti, kurstant juos prieš savo brolius visose kitose šalyse; šovinizmas yra priemonė, siekianti sutrukdyti internacionalinį darbininkų klasės bendradarbiavimą, kuris yra pirmoji jos išsivadavimo sąlyga."

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 05 Spa 2007 23:56 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Очень неплохая статья:

Фашизм
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0% ... 0%B7%D0%BC

А вот про нацизм написано намного хуже и недетально - явное стремление  не раскрывать сущность национал-социализма (уж очень он похож на сегодняшние Российские реалии):

Национал-социализм (Нацизм)
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0% ... 0%B7%D0%BC

Не путайте,
2011 12 11 17:41


Сейчас в литовских школах учат - Мир от фашизма освободили америконы и лесные братья....
-------------------

      В цивилизованном мире очень ясно различают итальянский фашизм от германского нацизма.

      И только комуняги со времен Коминтерна до сих пор преднамеренно путают эти два термина.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 11 Gru 2011 18:45. Iš viso redaguota 1 kartą.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 15 Spa 2007 18:07 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Artashir rašė:
   Терминология действительно, крайне запутана.

    В советские времена, действительно, слово "национализм" употреблялось исключительно в отрицательном ключе, и означало ненависть к представителям других национальностей, то есть примерно то, что сейчас называют словом "ксенофобия".

    "Национализм - это идеология и политика в национальном вопросе, для которых характерны идеи национального превосходства и национальной исключительности. Национализм трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства, как гармоническое целое с тождественными основными интересами всех составляющих ее социальных слоев" (Философский энциклопедический словарь, 1989).

    Но если даже не брать советское понимание, вопрос всё равно очень запутан. Это относится и к понятию нация, и к понятию "национализм".

    Вот несколько определений нации:

   Сийес: "Нация – это союз сотоварищей, живущих в соответствии с общим законом и представленных единой законодательной властью".

   Эрнст Ренан: "то, чего недостаточно для создания такого духовного принципа: раса, язык, интересы, религиозное родство, география, военные потребности. Что же нужно ещё? ... Нация — это душа, духовный принцип. Две вещи, являющиеся в сущности одною, составляют эту душу, этот духовный принцип. Одна — в прошлом, другая — в будущем. Одна — это общее обладание богатым наследием воспоминаний, другая — общее соглашение, желание жить вместе, продолжать сообща пользоваться доставшимся неразделенным наследством". Ренан Э. Собрание сочинений в 12-ти томах. Перевод с французского под редакцией В.Н. Михайловского. Т.6. Киев, 1902. С.87-101.

   Сталин: "Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности четырех основных признаков, а именно: на базе общности языка, общности территории, общности экономической жизни и общности психического склада, проявляющегося в общности специфических особенностей национальной культуры" ( Сталин И.В. Соч. Т. 11, с. 333).
"... только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам единство нации " , "достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы нация перестала быть нацией." ( Сталин И.В. Соч. Т. 2, с. 297)

   По моим личным наблюдениям, в настоящее время в мире слово "нация" употребляется в четырёх разных значениях:

   1) То же, что и этнос. Например, у Ренана. Такое употребление применяется, например, когда говорят о праве наций на самоопределение, отношениях между нациями, межнациональной вражде и т.д.

   2) Совокупность всех граждан данного государства. Такое понимание нации присутствует, например, в терминах "Национальный банк", "Национальный олимпийский комитет", "Национальная оборона" и т.д.

   3) Этнос, обладающий некими особыми качествами. Например, марксисты считали, что нация - это этнос, обладающий экономическими взаимосвязями между своими членами (определение Сталина, те же мысли - у Ленина).

    Или, в понимании 19 века (Мадзини, Манчини), нация - это такой этнос, который проживает в одном государстве. Сделать этнос нацией, согласно этим представлениям, можно либо объединив политически раздробленный этнос в одно государство, либо дав отдельное государство тому этносу, который находится в подчинённом положении в государстве какого-то другого этноса.

    Иногда считается, что нация - это такой этнос, члепны которого обладают какой-то особой сплочённостью. Иногда говорят, что этнос такой-то ещё не стал, но должен стать нацией, подразумевая под нацией что-то очень хорошее (сами не знают что).

   4) Совокупность граждан государства, пусть и принадлежащих к разным этносам, и не отказывающихся от своих этнических особенностей, но сознающим единство своих интересов, объединённых осознанием общности между собой (так называемая политическая нация).

   Как видим, под нацией понимаются совершенно разные вещи. Поэтому и сам термин "нация" трудно считать научной категорией.

   А вот что касается фашизма и нацизма, здесь всё более-менее ясно.

   Фашизм базируется на следующих основных принципах:

1) Признание нации-этноса высшей ценностью, интересов нации выше интересов индивидов, общественных групп и т.д.
2) Тоталитаризм, т.е. максимально полная регламентация властью жизни общества и индивида, отсюда культ вождя и др.
3) Включение общественной жизни в рамки государственной жизни.
3) Отрицание демократии.
4) Антикоммунизм.
5) Социальные гарантии широким массам населения при сохранении частной собственности; сотрудничество классов.

    Нацизм ( = национал-социализм) включает те же самые базовые идеологические принципы, что фашизм, но к ним добавляются ещё расизм и антисемитизм. Поэтому национал-социализм совершенно правомерно рассматривать как одну из форм фашизма.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 15 Spa 2007 18:08 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
    Насчет многообразия определения термина "нация" вы правы, и именно из за этого сегодняшнего многообразия понимания термина "нация", я не люблю его использовать, а в случае использования - стараюсь дать точное определение (чтобы все понимали одинакого).

    Другое дело термин "национализм" - в сегодняшнем мире все таки преобладает его понимание именно так, как описано в русской Википедии. Только в СССР и (частично) в бывшем соц. блоке этот термин усилиями пропагандистов был внедрен в массовое сознание части людей (особенно у русскоязычного населения) как аналог ксенофобии и шовинизма.


Artashir rašė:
   А вот что касается фашизма и нацизма, здесь всё более-менее ясно.

Фашизм базируется на следующих основных принципах:

1) Признание нации-этноса высшей ценностью, интересов нации выше интересов индивидов, общественных групп и т.д.
2) Тоталитаризм, т.е. максимально полная регламентация властью жизни общества и индивида, отсюда культ вождя и др.
3) Включение общественной жизни в рамки государственной жизни.
3) Отрицание демократии.
4) Антикоммунизм.
5) Социальные гарантии широким массам населения при сохранении частной собственности; сотрудничество классов.

   Нацизм ( = национал-социализм) включает те же самые базовые идеологические принципы, что фашизм, но к ним добавляются ещё расизм и антисемитизм. Поэтому национал-социализм совершенно правомерно рассматривать как одну из форм фашизма.


   Могу добавить и такое замечание - если в 1 пункте слово "нация" будем понимать не как этнос, а как некое гражданское общество (например, "советский народ") (как вы и писали выше, термин "нация" иногда сейчас используется и в таком смысле), а в 4 пункте заменить слово "Антикоммунизм" на слово "Антифашизм", то получим точную советскую модель социализма. :img01:  

    Примечание - советская модель социализма не отрицала в принципе частную собственность (только ограничивала, да и то по разному в разных государствах бывшего соц. блока)  


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 26 Lap 2007 21:06 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
     Daugelis įvairių istorinių pavyzdžių rodo, jog patys aršiausi žlugusių imperijų propaguotojai, gerbėjai ir mylėtojai yra mankurtai - imperijos nutautinti asmenys, praradę savo tautinę savimonę.

      Jie jau nebesugeba gyventi su savo tautos atstovais, bet ir buvusi imperinė tauta jiems yra svetima ir juos atstumia. Jiems lieka tik viena išeitis atkurti žlugusią imperiją, kad joje vėl atgautų "savo vietą" joje.

    Konkretūs pvz. iš Lietuvos istorijos - žemaičių bajorų palikuonis Pilsudskis, aukštaičių bajorų palikuonis Želigovskis (Geležauskas - kilęs iš Rimšės apylinkių) ir daugelis kitų.

    Sovietų imperijos "nuoskalos" - "latvis" Alksnis, "žydai" Žirinovskis ir Koganas, ir daugybė kitų.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 09 Gru 2007 00:33 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - Vienijimasis ir vado klausimas
http://diskusijos.patriotai.lt/viewtopic.php?t=2200


Puritonas rašė:
Upeivis rašė:
   Lai būna daug lyderių --- jei visi būsim lyderiai,tai gausis šnipštas. Juk mokyklose nėra 5 direktorių, šalyse nėra 5 prezidentų, visi išsirenka viena lyderį, kurio sprendimas būtų viską nulemiantis. O aš manau atvirkščiai, kad nacionalizmas turi remtis vienu lyderiu. Prisiminkite Hitlerį, Musolinį, Franką.

   Nesakau, kad turi taip būti kaip kokiais 1938 metais,Vokietijoje.Visur kabo Hitlerio paveikslai ir t.t... Tas mums vadas nebūtų Dievas, tiesiog jis apsvarstytų mūsų nuomones ir priimtų galutinį sprendimą...


   Hitleris ir Musolinis - tokie pat nacionalistai, kaip aš - Giuzel

   Gal maišote nacionalizmą su fašizmu ir nacizmu?

   Galutinį sprendimą turi priimti visuotinis susirinkimas, o ne vadas.

   Nacionalizmas savo brandžiausia forma reiškia tiesioginę demokratiją. Nacionalizmo akcentas - tauta, o ne vadas. Užtai nacionalizmas reiškia tautos valdžią.

    Nacionalizmas nuo fašizmo ir nacizmo skiriasi pačia savo esme.

     Nacionalizmas iškelia tautines vertybes, fašizmas ir nacizmas - galią ir valdžią.

     Nacionalizmui tauta - savaiminė vertybė, fašizmui ir nacizmui - priemonė savajam vitaliniam jėgos rūmui.

     Fašizmas apskritai pernelyg neakcentavo tautos, o veikiau - valstybę: tipiška socializmo forma. Nacizmas, tautos valią keisdamas vado kultu, atmesdamas savaiminę tautos vertę, prilygsta kosmopolitizmui.

     Skirtumas tiktai tas, jog nacizmas atmetė kai kurių tautų vertę, kosmopolitizmas - visų.

     Žinoma, bolševikai ir libertarai sąmoningai tapatina nacionalizmą su fašizmu ir nacizmu, tik ar būtina taip naiviai pasiduoti šiai propagandai?

     Palyginkite Musolinį su Basanavičiumi, Hitlerį - su Gandžiu, tuomet esminiai skirtumai tarp šių ideologijų turėtų tapti aiškesni.

     Šiaip yra puiki Antono Smito knyga "Nacionalizmas XX amžiuje", kurioje labai daug kas paaiškinama.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 22 Sau 2009 23:49. Iš viso redaguota 1 kartą.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 27 Kov 2008 23:51 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - V.Adamkus: Lietuva remia Ukrainos narystės NATO siekį
Komentarai DELFI
http://www.delfi.lt/news/daily/lithuani ... &com=1&s=2

Žygeivis, 2008 03 27 20:55


    Adamkus - žinoma, ne autoritetas Lietuvių Tautai, netgi atvirkščiai.

    Tačiau Ukrainos priėmimas į NATO atitinka Lietuvos strateginius interesus.

    Rusijos imperija turi būti kuo greičiau izoliuota nuo normalaus pasaulio. Tik taip galima priversti ją pakisti į kelias dešimtis tautinių nepriklausomų valstybių, išsilaisvinant Rusijos okupuotoms ir kolonizuotoms tautoms bei valstybėms.

Žygeivis, Atsakymas raudonosioms šiukšlėms, 2008 03 27 22:39

------------------------------- ------------------
taip, 2008 03 27 22:22
supratome Jus ponas zygeivis...esate apmokomas ...vienos is uzseniu zvalgybu seksotu...bet svarbu ta salis yra musu sajungininke...peirmin    Tamsta Zygeivis...
------------------------------- -------------------

     Įdomu kokia pono tikroji tautybė? Lietuviškai rašai kaip koks pirmokas. Nors retą rusišką terminą "seksotas", kaip matau, žinai - matyt, tavo tėvas KGB dirbo?.

------------------------------- -------------------
to Žygeivis, 2008 03 27 22:22
užėjau į tavo tinklapį ir mano nuomone tu neonacis.Beje , kaip tikras atmata prisivogei informaciją iš kitų tinklapių.
------------------------------- ------------------

    Įdomu, kodėl "neonacis"?

    Visų pirma aš ne nacis (tai yra nacionalsocialistas), ir netgi ne "neo", o pats tikriausias tautininkas (tai yra vartojant tarptautinį terminą - nacionalistas).

    Jei nežinai, kuo skiriasi nacionalsocializmas nuo nacionalizmo, tai tau dar reikia pasimokyti.

     Trumpai paaiškinsiu:

     Tikrojo tautiškumo (nacionalizmo) ideologiniai principai ir politiniai tikslai:

- pasaulis istoriškai yra padalintas į skirtingas tautas, paprastai kalbančias skirtingomis kalbomis,

- kiekviena tauta turi teisę sukurti savo nepriklausomą tautinę valstybę tautos istorinėje-etninėje teritorijoje,

- istorinės-etninės tautų gyvenamos teritorijos ir politinės tautinių valstybių sienos turi sutapti,

- kiekviena tauta turi teisę pati spręsti savo pačios likimą savo įkurtoje valstybėje,

- valstybės esminė paskirtis yra sudaryti sąlygas valstybę sukūrusios tautos kultūriniam ir ekonominiam suklestėjimui šioje valstybėje,

- tauta yra pagrindinis valdžios šaltinis,

- jokia tauta ir jos sukurta valstybė neturi teisės kištis į kitos tautos ir jos sukurtos (ar dar kuriamos) valstybės reikalus,

- svetimų etninių žemių okupacija nėra teisėta ir negali būti įteisinta jokiais tarptautiniais ar kitokiais susitarimais ar sutartimis, nepriklausomai nuo to, kiek laiko okupantas valdo tą žemę,

- pasaulyje dar egzistuojančios imperijos turi būti padalintos į tautines valstybes,

- kitataučiai kolonistai ir imigrantai, nelojalūs ir kenkiantys tautinei valstybei, nepripažįstantys tautos teisės valdyti savo žemę ir savo valstybę, turi būti baudžiami ir iškeldinami į jų etninę teritoriją (valstybę), iš kurios atvyko jie patys ar jų protėviai.

     Pastaba - Praktinis šių principų įgyvendinimas glaudžiai susijęs su konkrečia istorine-politine situacija, kuri pastoviai kinta - todėl būtina visada turėti parengtas struktūras, atitinkamus planus ir būti pasiruošus juos realiai įgyvendinti, pasitaikius tinkamai progai.

    Iki tol organizuoti ideologinį-istorinį visuomenės švietimą ir tarptautinį spaudimą okupantams, užgrobusiems svetimas etnines-istorines žemes.

    O štai nacionalsocializmas yra kosmopolitizmo - nacionalizmo priešingybės - Hitlerinė atmaina. Ir ji pripažįsta teisę į savo valstybę tik "išrinktosioms tautoms" (arba iš vis tik vienai tautai, pavyzdžiui "Dievo išrinktajai").

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 03 Rgp 2008 22:36 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Ингрия – потаённая земля
http://ru.delfi.lt/news/live/article.php?id=17934143

Komentarai DELFI
http://ru.delfi.lt/news/live/article.ph ... &com=1&s=2

Žygeivis, Ха-у, 2008 08 03 22:33

     Не путайте термины.

     Сепаратизм - разделение одного народа (этноса) на части по каким нибудь меркантильным причинам (например, "два князя добро не поделили").

     Национализм - движение к независимости и ее приобретение отдельным народом (этносом) на его историко - этнической земле проживания.

     Шовинизм - захват, присоединение и удержание этнических земель других народов (этносов).

     Главный признак народа (этноса) - самостоятельный и общий для этого народа так называемый "общий литературный язык" (необязательно в письменной форме)(при сохранении и разных региональных наречий), но иногда имеются и другие разделительные признаки - обычно религия и с ней связанные культурные различия (яркий пример - сербы, хорваты, боснийцы).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 06 Rgp 2008 23:27 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - http://www.bernardinai.lt/index.php?url=articles/76536

Romualdas Ozolas: „Apie nacionalizmą – pozityviai“


2008-04-01

     Su Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataru, filosofu ROMUALDU OZOLU kalbasi RAMŪNAS ČIČELIS. Pokalbis skelbtas savaitraštyje „Literatūra ir menas“

     Kas, Jūsų manymu, lėmė Lietuvos tautinio Atgimimo baigtį – tauta ar politikai? Juk esama nuomonių, kad esminis vaidmuo teko ne eiliniams žmonėms, o tik saujelei susipratusiųjų. Koks būtų pozicijos santykis su ankstesnių (XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios) mūsų šalies tautinių judėjimų istorija?

     Viso pradžia – žodyje. Tačiau, kad jis būtų atlieptas, jo reikšmės ir prasmės turi būti vienodai suprantamos kitų. Žodžiai nevienodi – vieni būtiški, kiti buitiški, generalizuojantys ir lokalizuojantys. Nepriklausomybė kaip generalinis abiejų – ir XIX, ir XX amžiaus atgimimų žodis lietuviams niekada nebuvo netekęs prasmės, o atėjus laikui, ta prasmė ir buvo pašaukta žodžiu.

     Kaip suprantate nepriklausomybės ir laisvės santykį?

     Tai visiškai skirtingi dalykai, nes laisvė galima bet kurioje situacijoje. Laisvės subjektas, žmogus ar tauta, gali tą laisvę įsivaizduoti kaip tik nori be jokių ribų. Dabar mūsų žmonės tai ir daro – laisvę vartoja be ribų. Laisvės ribos jiems uždedamos kitų – Europos Sąjungos. Tačiau ir šios erdvės ribas trokštama plėsti, siekiant susitarti dėl bevizio režimo į JAV. Kadangi Lietuvoje ką nors jau nemanoma esant galimybių padaryti, tai laisvė be ribų nušluoja ir pačią Lietuvą.

     Nepriklausomybė – tai visų pirma atsakomybė už tai, ką tu, kaip laisvės trokštantis žmogus ar tauta, prisiimi kurti čia, savo žemėje. Tavo nepriklausomybė baigiasi ten, kur prasideda kito nepriklausomybė. Analogiškai yra ir su tauta. Nustatoma nepriklausomybių riba yra atsakomybės riba. Nepriklausomybė visada yra laisvės apribojimas atsakomybe, vadovaujantis protu.

     Esate nepraradęs tikėjimo protu?

     Jeigu netikėčiau protu, tai kartu neigčiau ir žmogų apskritai.

     Ar Atgimimas nebuvo iracionalus stebuklas, pertrūkis istorijoje?

      Manau, kad šį klausimą reikia traktuoti kaip tautos ir valstybės problemą. Žiūrint į tautą, jokio pertrūkio nebuvo. Rusijai su savo Raudonąja armija suspendavus Lietuvos nepriklausomybę, padarytas tik mūsų šalies valstybingumo pertrūkis. Tautoje nepriklausomybės idėja gyveno netgi pasibaigus rezistenciniam karui, kurio metu atgulė beveik visi visišką atsakomybę už buvusią valstybę turėję žmonės. Iš Lietuvos okupuotų institucijų nepriklausomybės idėja ir praktika buvo tolydžio ištrinama, bet tautoje ji liko. Mano minimas ištrynimas vyko taikantis prie to, ką mano tauta: juk kone iki Stalino mirties buvo giedamas lietuvių himnas, nebuvo uždrausta tautinė vėliava. Jokio ekonominio nepriklausomybės ženklo neliko tik pochruščioviniu laikotarpiu.

      Ir šiandien matau, kaip tolydžio nutrinama valstybės sąvoka, kompromituojant Seimą ar Prezidentūrą. Kritikuoti reikia konkrečius žmones, kurie dirba šiose struktūrose, tačiau institucijos dergti, manau, negalima. Kritikuoti galima Valdą Adamkų, bet ne Prezidentą apskritai. Mūsų valstybės institucijos mūsų pačių naikinamos tautos sąmonėje. Tuomet, aišku, lieka Europos Parlamentas, Europos Komisija ir panašūs dalykai.

      Kadangi sovietmetį esu atlaikęs savo sprandu, matau veidrodiškai besikartojančius procesus. Nežinau, ką su šiuo mūsų išvalstybinimo procesu darys jaunoji karta, tačiau dabar niekas nieko nenori klausyti ir girdėti. Adekvačiai matyti šios dienos nesugebama, todėl intelektinis ir kultūrinis savo padėties reflektavimas Lietuvai nebūdingas. Anais laikais mus gožė rusai su savo komunizmo idėja, kuri su okupacija sutikusiesiems buvo priimtina tiek, kiek leido minimaliai išsilaikyti. Šiandien mūsų protus valdo Europos Sąjungos dotacijos, viliantis, kad tai daug duos. Tačiau jos skiriamos tik eurosąjunginei infrastruktūrai kurti, nacionalinius poreikius, tarp jų ir švietimą, mokslą, socialinę sferą paliekant mūsų pačių BVP išgalėms. Tokia buvo ir stojimo sąlyga. Ką tai reiškia, matome iš pastangų pratęsti Ignalinos atominės elektrinės veiklą, kad neištiktų ekonominė krizė.

      Ar buvo asmenybių, kurios Atgimimo metu tautinį ir valstybinį interesą traktavo kaip savo egzistencijos pamatą? Koks jų likimas nepriklausomoje Lietuvoje? Ar įmanoma tokių žmonių veikla dabar, kai išgyvenama tam tikra tuštuma?

       Nepervertinkime asmenybių! Neklupkim ant istorinės klaidos ir vėl. Taip, ir buvo, ir yra žmonių, kuriems tautinis ir valstybinis interesas buvo ir yra aukščiau visko. Kur jie dabar? Ogi politikos „paraštėse“, taip mėgstama sakyti. Nes kritinei tautos masei nei tautos, nei valstybės idėja šiandien nėra svarbesnė už asmeninę gerovę. O Sąjūdžio metais buvo.

      Ką turite omenyje, kalbėdamas apie asmenybių pervertinimą? Ar autoritarinį tarpukario Lietuvos režimą?

      Esu apskritai prieš bet kokį autoritarizmą, nes politikos sutapatinimas su kuriuo nors žmogumi yra tavo paties laisvo mąstymo riba. Jau autoritetizmas lemia tavo pažiūrų ribojimą, autoritarizmas tai tik įteisina. Žmogaus mąstymas turi būti absoliučiai laisvas nuo bet kokios asmeninės sugestijos. Tik pats būdamas savo minčių šeimininkas, esi visavertis demokratinės visuomenės narys, galįs spręsti apie tau tenkančią dalią ir savo paties atsakomybę. Priešingu atveju atsakomybė perkeliama tam, kuris yra tavo autoritetas. Per šitai mes kentėjome ir tarpukariu, ir, deja, Antrojoje respublikoje.

      Kodėl rinkimai negrąžina į politikos centrą atsidūrusiųjų, kaip vadinate, „paraštėse“?

      Atgimimo politikai yra susiję su tam tikrais pažadais, kurių neįvykdė daugumai šalies žmonių. Todėl jie praranda galimybę ir vėl būti vedliais. Pažadų neįvykdymas nebuvo paprastas netesėjimas – didžiulių nuostolių patyrė tie, kurie šiandien yra rinkėjai. Besąlygišką ir visuotinį pasitikėjimo kreditą, duotą tada, šie politikai išnaudojo būdami valdžioje. Visuomenė viliasi, kad kiti gali ką nors daugiau. Politinė daugiapartinė sistema suformuota ir partijų sąrašų „kamščiai“ yra buvusieji Atgimimo veikėjai, todėl ir partijos dabar jau baigiamos diskredituoti, ieškoma naujų. Iš čia ir įvairių „gelbėtojų“, pajėgiančių prieštarauti susiklosčiusiai tvarkai ir sistemai, fenomenas.

       Vertybės ir principai, padėję atkurti nepriklausomybę, yra fundamentalūs, todėl kalbėti apie juos tokiu pat būdu, akinant tokiam veikimui, kuris siūlytas tada, yra prasminga. Svarbiausias principas yra doras gyvenimas ir veikimas valstybės arba visuomenės, o ne savo naudai. Net jei visas pasaulis eina visai kita linkme ir sako, kad Atgimimo idėjos atgyveno, ateis metas, kai apgirtimas nuo laisvės baigsis. Prasidės, jau prasidėjo, atsakomybės paieškos. Todėl tų veikėjų, kurie išties nori atstovauti amžiniesiems idealams ir tautos vertybėms, laikas niekada nėra praėjęs.

       Kodėl politikai kolektyvinius nuopelnus dažnai linkę traktuoti kaip asmeninius? Ar taip asmeninė atsakomybė nevirsta kolektyvine? Ar politikų savigyra nerodo giliai tūnančio menkavertiškumo komplekso?

       Politinėmis asmenybėmis vadinami asmenys tautos istorinius nuopelnus visada arba prisiskirdavo, arba leisdavo priskirti sau. Visos visuomenės abstrakčius dalykus mėgsta personalizuoti – suteikti kokio nors asmens vardą. Mūsų dienos išsiskiria tik tuo, kad visuotinio grobimo ir vogimo akivaizdoje tai ir daugumai politikų ima rodytis normalu, dargi ir rodant iniciatyvą. Atsakomybė dėl to nedingsta, nes po proto aptemimo priepuolių ateina ir prablaivėjimas. Taip išsaugoma asmeninės atsakomybės vertė.

      Kuo skiriasi tie, kurie patys prisiskiria nuopelnus, ir tie, kuriems juos priskiria visuomenė?

      Pačiam politikui sunku sau priskirti nuopelnus, jei visuomenė tam nepritaria ir nepadeda. Bėda Lietuvoje ta, kad kaip ir vykstant privatizacijai, taip ir dalijantis nuopelnus bevelijama grobti, o ne laukti, kol kas nors ką nors priskirs.

       Kaip politikui išvengti susitapatinimo su jam visuomenės klijuojama etikete, priklausančia nuo to, ką jis yra nuveikęs? Kaip neprarasti galimybės bent kiek asmeniškiau save vertinti? Kaip iš žmogaus nevirsti „veikėju“?

       Labai sunkus ir klausimas, ir kiekvieno darbas su savimi. Politikas vis dėlto nėra tik žmogus: jis yra atsakingas žmogus, taigi, tam tikras veikimo ribas prisiėmęs žmogus, savotiškas statistinis vienetas, atstovaujantis kolektyvinėms nuomonėms, ne tik asmeninei pozicijai. Jis priverstas susitapatinti su savo partijos ideologija, įvaizdžiu. Tačiau tai – dar ne tokia didelė bėda. Problema kyla tada, kai įvaizdis sugraužia jį kaip žmogų, jam nelieka jokios erdvės būti kuo nors kitu negu tas vaizdinys. Išėjimas už savo ribų, sugebėjimas bent jau savyje išlaikyti netapatumą įvaizdžiui – pats svarbiausias dalykas. Tam gali padėti sąžiningas bendravimas su savimi. Pirmasis būdas yra dienoraštis, kuris nėra publikuojamas internete, o rašomas pačiam sau. Žmogus turėtų kasdien apmąstyti savo netobulumo ir menkystės atvejus. Padėti gali ir istorijos studijavimas, taip iš naujo išgyveni ne tik savo, bet ir tautos atmintį. Netgi tą pačią istoriją skaitai kiekvienąkart vis kitaip. Labai svarbu, kad būtų pakankamai daug memuarų – į viešąją erdvę išeinančių liudijimų. Memuarai duoda galimybę bręsti tautos intelektui istorijos erdvėje. Nesusitapatinti su etikete leidžia ir sugebėjimas peržengti savo partijos ir net valstybės politikos rėmus, prieštaraujant tada, kai reikia. Juk nuo to prasidėjo ir Atgimimas bei išsivadavimas.

      Ką iš žmogaus atima emigracija?

      Emigracija visų pirma iš žmogaus atima jį patį. Tai yra nors ir nedidelė, bet savęs išdavystė: atsisakai kovoti dėl to, kad pasiektum savo tikslus čia. Tai kapituliacija. Išvykimas gyventi į kitą šalį yra aksominis, bet vis dėlto savo Tėvynės išdavimas. Nuvykimas pasipinigauti ten, kur jau sukurta pragyvenimo sistema, duodanti galimybę visiems ją kūrusiems gyventi oriai, – tai naudojimasis svetimu darbu, svetimu turtu. Tai yra socialinė vagystė. Turint visa tai omeny, emigracija nėra toks jau paprastas dalykas. Mes tiesiog nedrįstame šnekėti ir daiktų vadinti savo vardais, nes ir Lietuvos, ir Briuselio valdžiai emigracija naudinga, tad ir priimtina. Tai yra naujasis tremties būdas, nenaudojant brutalių priemonių, tarsi savo noru, visų pirma sukuriant nežmoniškas gyvenimo sąlygas Lietuvoje ir galimybes emigruoti. Lietuvių vykimas gyventi į užsienį man primena sovietmečio tautų maišymą ir kraustymą, dangstytą draugystės ir bendradarbiavimo lozungais. Dabar esmė, apie kurią kalbėjau, pridengiama paprasčiausiais laisvo darbo jėgos judėjimo ir žmogaus teisės laisvai judėti lozungais.

      Esate ir akademinės sferos žmogus. Aukštojo mokslo Lietuvoje kasmet siekia apie 20 tūkstančių jaunų piliečių. Ko reikia, kad jie išjudintų Lietuvos „stovintį vandenį“? Kokios yra naujojo sąjūdžio galimybės? Už kokias vertybes jis turėtų stoti? Kokios šiandienos lietuvio savigarbos sąlygos?

      Reikia vieno: kad jie suvoktų, suprastų ir įsisąmonintų, jog vienintelė jų patikimo gyvenimo vieta yra Lietuva. Ir kad jų priedermė yra sukurti tai, ko Lietuvai šiuo metu trūksta.

      Lietuva visąlaik atsikurdavo iš sąjūdžių. Ją visada išduodavo tautiškai bestuburis elitas. Ir šianden mūsų šalies pakilimas įmanomas tik atkūrus tautos, kaip politinio subjekto, vertę ir prasmę. Tai ir būtų naujo sąjūdžio – už galutinį lietuvių išsivadavimą iš dvasinio nevisavertiškumo ir pagaliau tikrai laisvo, tautiškai atsakingo, gyvenimo pradžia.

      Pagrindinė savigarbos sąlyga yra noras gyventi oriai ir valia niekam nesilankstyti. Tik ar duota mums laiko įveikti savo servilizmą? Optimistinis atsakymo variantas būtų: nežinau, ar duota. Nematau rimtesnių pastangų įveikti mūsų vergiško žeminimosi ydą. Žmonės yra taip atomizuoti, visos gyvenimo sritys, normos ir formos (pradedant pinigais ir baigiant bevaikėmis vedybomis) prisideda prie jų susvetimėjimo… Laisvės be atsakomybės formuojamas gyvenimo būdas daugeliui atrodo priimtinas. Sakoma, kad du trečdaliai lietuvių laiko save patriotais. Gana įdomūs duomenys. Kyla klausimas, kaip tas patriotizmas suprantamas? Nemanau, kad tai yra nepriklausomybės idealų suformuotas patriotizmas. Jis tarsi kitoks. Nenorėčiau būti suprastas kaip uždaros nacionalinės valstybės, apie kurią kalbėjo J. G. Fichte, adeptas. Esu šalininkas atviros nacionalinės valstybės, kurios tauta nori gyventi savo žemėje, pati kurdama savo gyvenimo sąlygas, imdama iš pasaulio visa, ką gera jis turi, ir perkeldama čia, bet atmesdama visus šlykštesius, kuriuos pasaulis mums perša. Esu už atviros sąmonės piliečių valstybę, kuri sugeba išsiversti visas reikalingas knygas, nusipirkti naujausius ir geriausius filmus, muziejuose sukaupti geriausius kūrinius. Juk dabar neturime net padoraus nacionalinio dienraščio. Jeigu pradėsim mąstyti, kaip gyventi, kad būtumėm atvira pasaulio iššūkiams tauta, rasim būdų, kaip gyventi. Tačiau dabar tai tarsi ir nereikalinga – beveik visi susirūpinę perimti pinigus, o ne ką kita. Gyvastingumą skatinantis nacionalizmas nėra naujovė. Jis nesvetimas lenkams, vokiečiams, prancūzams, netgi amerikiečiams. Be nacionalizmo, manau, jokios ateities neturime. Tik lieka klausimas, ar esame pasirengę suvokti, jog tai yra politinis būdas prisiimti atsakomybę už savo tautą.

Nuotraukos autorius: Andrius Ufartas /BFL © Baltijos fotografijos linija

„Literatūra ir menas“

Komentarai
http://www.bernardinai.lt/?url=articles ... 2FDESC%2F1

Siela   2008-04-01 13:47

    Gėris yra:

laisvė, Tėvynės savarankiškumas,
tautiškumas ir patriotizmas,
ekonominis ir kultūrinis bendradarbiavimas su kaimynais ir
daug kitų dalykų.

2 Siela    2008-04-01 16:04

    ir kur tas geris kertasi su globalizacija?

Siela    2008-04-01 16:29

    Globalizacija siekia ištrinti ribas tarp valstybių, naikina tautiškumą ir tuo pačiu patriotizmą, o svarbiausia - valstybė globalizacijos pasėkoje netenka savarankiškumo.

    Pvz. Lietuva melagingos agitacijos ir referendumo įstatymo pažeidimų pasėkoje jau neturi savarankiškumo - viršenybę Lietuvos teritorijoje turi svetima teisė, ne Lietuvos.

Siela    2008-04-01 16:32

    Lietuvos valdžia globalistų užsakymu vykdo pragaištingą tautos išlikimui politiką: skatina emigraciją ir imigraciją. Globalistų užsakymu populiarinamos kosmopolitinės pažiūros - blogis.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 27 Sau 2009 21:29 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Источник - С О Ц И Н Т Е Г Р У М
цивилизационный форум
Правопреемство СССР - РФ
http://www.socintegrum.ru/forum/viewtop ... 6256#p6256


ЛЕБЕДЕВ В Н rašė:
союзников фашистской германии ...в том числе этих  ....прибалтийских
РОССИЯ по праву правой
уничтожала ....

жаль ... что не уничтожила...


   Лебедев, учите историю - и не только по советским и постсоветским учебникам.

   Германия была "националсоциалистическая рабочая", а "фашистской" (но тоже социалистической) была Италия.

   В 1939 -1941 (до 1 июня) годах и в СССР писали правильно - почитай газеты тех лет, но потом резко изменили "внутренние наименования" - ведь как это можно воевать с социалистическими и рабочими государствами.

   Националсоциализм (по теории Гитлера) - это идеология.

   Фашизм (по работам и практике Мусолини) - это форма управления государства. Например, в Италии никто не преследовал евреев, и еще множество разниц между Италией и Германией.

   По идеологии и по реальной практике Гитлеровской Германии наиболее была близка идеология большевизма и практика правления государства в СССР во времена Сталина (один из примеров в наше время - Ирак под руководством Саддама Хусейна).

   Разногласия между Гитлером и Сталином были совсем не идеологические (в партии Гитлера свыше трети членов, в том числе и высокопоставленных, были бывшие члены и даже функционеры компартии Германии) и не по форме правления, а чисто практические - Гитлер не согласился отдать Сталину Палестину, Иран и Индию, как тот желал (Турцию Гитлер отдал, но этого Сталину было мало).


Artashir rašė:
KestaS rašė:
Националсоциализм (по теории Гитлера) - это идеология.

   Фашизм (по работам и практике Мусолини) - это форма управления государства. Например, в Италии никто не преследовал евреев, и еще множество разниц между Италией и Германией.

   По идеологии и по реальной практике Гитлеровской Германии наиболее была близка идеология большевизма и практика правления государства в СССР во времена Сталина (один из примеров в наше время - Ирак под руководством Саддама Хусейна).



    Явно либеральная точка зрения, отождествляющая (или сближающая) коммунизм с нацизмом. Для сравнения: нацисты сближали коммунизм и либерализм ("прогнившие демократии") причём ещё задолго до Второй мировой войны. А марксистско-ленинская идеология (коммунизм) сближает уже Либерализм и Нацизм, считая то и другое порождением капитализма. В действительности же все три идеологии (Либерализм, Нацизм, Коммунизм) одинаково близки (или далеки - кому как нравится) друг от друга. Генетически, Либерализм, несомненно, родитель, а Коммунизм и Нацизм - его непослушные дети.

    А вот Ирак и очень-очень многие страны копировали именно советскую политическую систему, но не марксизм-ленинизм (Саддам Хусейн, например, репрессировал коммунистов). Эта политическая система - вообще удивительный исторический феномен. С марксизмом не связана, возникла совершенно стихийно, неожиданно для самих большевиков в 1918-1922 гг. Насильно насаждалась Советским Союзом в странах Восточной Европы и Азии. Попытки советских генсеков разрушить эти систему и установить единоличную власть неизменно терпели крах в течение 70-ти лет. Данная политическая система рухнула в СССР и странах Восточной Европы в 1989- 1991 гг. В настоящее время не представлена ни в одной бывшей советской республике. Однако оказалась настолько живуча, что успешно стала распростаняться по планете сама собой, в том числе в условиях антикоммунистических режимов типа Саддама Хусейна.


KestaS rašė:

    Разногласия между Гитлером и Сталином были совсем не идеологические (в партии Гитлера свыше трети членов, в том числе и высокопоставленных, были бывшие члены и даже функционеры компартии Германии) и не по форме правления, а чисто практические - Гитлер не согласился отдать Сталину Палестину, Иран и Индию, как тот желал (Турцию Гитлер отдал, но этого Сталину было мало).


    СССР и нацистская Германия были смертельными, непримиримыми идеологическими врагами, изображая друг друга как проявления мирового зла.

    В практическим плане - Гитлер, наоборот, очень хотел, чтобы Сталин "забрал себе" Ирак и Индию (осень 1940 г.), но Сталин в качестве платы за это потребовал Финляндию (никель и лес), Румынию (нефть и марганец), Болгарию (марганец), черноморские проливы (можно в любой момент блокировать поставки турецкого хрома). Естественно, Советский Союз мог прервать собственные поставки указанных материалов в любой момент. Таким образом, предложения, высказанные Молотовым Гитлеру в ноябре 1940 г., должны были превратить нацистскую Германию в послушное орудие сталинской внешней политики. Причиной выдвижения Молотовым столь радикальных предложений Гитлеру был проигрыш Германией битвы за Британию (наиболее активная фаза - 9 июля - 31 октября 1940 г.) - с этого момента Гитлер в силу исторических обстоятельств попадал в зависимость от Сталина.


  Думаю, что надо более четко отделять одну или другую идеологию от реальной формы правления в конкретном государстве в конкретный момент.

   Именно форма правления практически одинаковая и в СССР (во времена Сталина), и в Германии (во время Гитлера), и в Ираке (при Саддаме), и в Северной Корее, и в Китае (при Мао), ....

  Эту форму правления обычно именуют на Западе тоталитаризмом.

  Примечание - в Италии при Муссолини его форма правления официально называлась фашизмом, но по моему (насколко я знаком с историей Италии того времени) ему было далеко до настоящего тоталитаризма. Это была элементарная авторитетная диктатура Муссолини и ряда его приближенных.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 27 Vas 2009 19:57 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - Apie "nacistinę (fašistinę) estetiką"
http://diskusijos.patriotai.lt/diskusij ... 177#p46177


Puritonas rašė:
    Aš vokiškąjį fenomeną aiškinčiau šiek tiek kitaip. Pirmasis veiksnys - viduramžių susiskaldymas, kurį užbaigė (tiesa, ne galutinai) tik O.Bismarkas. Per tą laiką nacionalizmas Vokietijoje negalėjo vystytis pilietine linkme, kas vyko Prancūzijoje ir dalinai - D.Britanijoje, užtai išlaikė daugiau etniškumo - kalbos, kultūros, kilmės akcentų.

    Antrasis veiksnys - vyraujanti protestantų religija, skatinanti klusnumą valstybei.

    Šis fenomenas atsispindėjo net lietuvių tarpe: skirtingai nuo Rusijos arba Lenkijos valdomų didlietuvių, Prūsijos mažlietuviai faktiškai nerengė sukilimų, o viena iš pirmųjų lietuviškų (grynai lietuviškų) partijų net vadinosi "Karaliaus viernoji partija". Mažlietuvių himne irgi skamba:

Karalių ciesorių mylėsim, mylėsim ciesorystę vis,
Tikt kas širdy yr, išsakysim lietuviškomis lūpomis.

    Antra vertus, protestantizmas išlaikė stipresnį etninį mažlietuvių identitetą, aukštesnį kultūros lygį, išplėtojo lietuvišką raštiją ir švietimą, tačiau politinis identitetas čia buvo, mažų mažiausiai, dvigubas. Šiek tiek nukentėjo etninės kultūros elementai, atėję iš pagonybės: jei katalikybė dalį pagonybės integravo, tai protestantizmas ją atmetė iš pagrindų.

    Reiktų atskiro tyrimo, ar tai buvo grynai lokalus, ar universalus protestantizmo reiškinys, nes antra vertus, latviai, tiek protestantai, tiek ir katalikai, išlaikė daugiau pagoniškosios etninės kultūros, o mažlietuvių tarpe krikščioniškuosius kryžius atstojo pagoniškieji krikštai.

    Grįžtant prie Vokietijos, aš griežtai atmetu nacizmo sąsają su vokiškojo nacionalizmo tradicija. Nacizmas - atskiras reiškinys, galėjęs gimti bet kur.

    Dar kitas klausimas, ar bet kuri jis galėjo taip sėkmingai prigyti. Įvairioms fašizmo ir jam giminingo nacizmo versijoms tiko tiek Rusijos patvaldystės, tiek bismarkinės Vokietijos "kazarminės" tradicijos, tiek autoritariškosios katalikybės atmainos Italijoje, Bavarijoje ir Lenkijoje.

    Fašizmo ir nacizmo akcentas - galia, o ne tauta; valdžia, o ne laisvė; vadas, o ne bendruomenė. Nacionalizmas, įskaitant vokiškąjį, tokių personalistinių akcentų vengia. Tauta fašizmui ir nacizmui įgavo grynai instrumentinę reikšmę.

    Pagaliau, dėl saliuto. Jis yra atėjęs iš dar ikikrikščioniškųjų laikų, moderniaisiais laikais jį išpopuliarino skautai, o lietuviškajame nacionalizme jis glaudžiai siejasi su Lietuvių Aktyvistų Frontu ir 1941 m. Sukilimu. Užtai aš asmeniškai atmetu jo tapatinimą su fašizmu ar nacizmu ir laikau jį reabilituotinu, greta svastikos ir nacionalizmo sąvokos.


Wolfsangel rašė:
   Bet ir teigti, kad nacizmas atsirado tuščioje vietoje, be jokių istorinių šaknelių iš praeities, tai kažkaip gal ir nebūtų visai teisinga.

    Atsiminkime specifiškai vokiškas volkische idėjas, atsiminkime taip vadinamąjį "pagonybės renesansą" XIX pab.- XX pradž., ir pagaliau visą tai sumaišius su gal savaime ir ne tokiu kovingu nacionalizmu, bei dar viską atmiežus rasinėmis Čemberleno (anglas) ir Gobino (prancūzas) idėjomis mes gausime tokį sprogstamą užtaisą, ką ir parodė XX a. istorija.

    O dar pridėkime "prūsiškas" militaristines (nuo Fridricho Didžiojo laikų) tradicijas, vokiškąją "tvarka turi būti savybę", nuolankumą kaizeriui ir Reichui... ką gi mes gausime? Ir ar ne Smito knygoje yra teiginys, kad visą tai jau tampa ne politine srove, o greičiau vos ne pseudoreliginiu ordinu.

    Kartais sprogstamas mišinys sudarytas iš atskirų elementų, kurie savaime ir atskirai paėmus nėra piktybiniai, bet kai jie susilieja, tuomet reikia tikėtis trenksmo.


Wolfsangel rašė:
    Smithas savojoje "Nacionalizmas 20-amžiuje" puikiai nagrinėja galimas nacizmo šaknis skyrelyje "Volk ir rasė" (95 pslp.)

     "Tam tikru mastu Vokietija iš tiesų skyrėsi nuo kitų savo tendencija slysti nuo griežtai kultūrinio, paprastai lingvistinio, "vokiškumo" apibrėžimo prie rasinio, akcentuojančio bendrą fizinį tipą ir kilmę. Iš pradžių ši tendencija buvo tik antrinė".

     Ten dar daug įdomybių prirašyta. Jei kas neturi ir jeigu kam įdomu, tai galėčiau nuskanuoti šį skyrelį.

     Taipogi, jeigu kas domisi tokių mistiškesniu požiūriu į nacizmo kilmę, galėčiau savo verstą Karlo Gustavo Jungo "Votanas" įdėti. Ten gana toks irgi įdomus požiūris. Tiesa, vertimas nežymiai sutrumpintas.


Puritonas rašė:
    Aš pasakyčiau dar kitaip, nacizmas ir fašizmas (pastarasis - mažiau) tiesiog inkorporavosi į nacionalizmą, išversdami pastarąjį išvirkščiai. Žinoma, jog specifiniai fašizmo ir nacizmo bruožai turėjo savo šaknis, tik jos vargiai glūdi nacionalizme. Greičiau Darvino ir Nyčės, o dalinai - dar ir Markso ideologijose. Nacizmas perėmė nacionalizmo simbolius ir akcentus, pasinaudodamas jais kaip instrumentais. Lygiai tą patį darė stalinizmas ir maoizmas, tiktai silpniau ir ne taip atvirai.

    Fašizmas apskritai su tautiškumu mažai, ką turėjo bendro, net išvirkščiąja prasme, su nacizmu (o per jį - su klaidingai interptetuojamu nacionalizmu) jį susiejo greičiau geopolitika, nei ideologija. Savo pradžioje fašizmas pirmine savo forma buvo paprasčiausias autoritarinio socializmo pavyzdys, gana nuosaikus ekonomikoje, radikalus galios koncentravimo atžvilgiu, ypač radikalus imperiniais akcentais. Kuo čia dėtas tautiškumas?

    Nacizmo atvejis - jau visai kitas, jis išties griebėsi tautinių akcentų, tačiau suteikė jiems priešingą reikšmę. Kur nacionalizmas pateikė teiginius, nacizmas pateikė neiginius. Meilė savo tautai virto neapykanta kitoms, o pati tauta iš absoliutaus suvereno tapo instrumentine medžiaga.
Specifinės vokiškos aplinkybės tiesiog sudarė palankią terpę fašizmui, nacizmui, o drauge ir komunizmui pačiomis radikaliausiomis formomis. Ne ką prastesnę terpę šios ideologijos ir jų deriniai rado daugelyje šalių su autoritariškais ir paternalistiniais įpročiais, pradedant Rusija, baigiant Lotynų Amerika.


Puritonas rašė:
    Nacionalsocializmo idėja atsirado gerokai anksčiau ir neturėjo jokio nacistinio krūvio - nacionalsocialistas buvo ir tarpukario Čekoslovakijos prezidentas Edvardas Benešas.

    Nacizmas tiesiog pasisavino tiek nacionalizmo, tiek socializmo iškabas, ką atskleidžia ir Antonas Smitas.

    Man regisi, nesusikalbame, nes kalbame apie skirtingus dalykus. Aš nacizmo esme laikau galios ir smurto kultą, perkeltą į tautinį lygmenį, o ne rasines ar socialines aspiracijas. Žinoma, kad galia ir smurtas politikoje egzistavo tiek prieš, tiek po nacizmo, tačiau būtent fašizmas, o po to ir dar stipriau - nacizmas pavertė šiuos dalykus tarsi savaiminėmis vertybėmis.

    Fašizmas ir nacizmas ypač iškėlė subjektyvizmą, atmesdamas objektyvios doros dėsnius. Užtai sava tauta iškelta virš kitų, o pačioje tautoje virš visko iškeltas vadas ir jo aplinka - "galios buveinė".

    Štai, kur fašizmo ir nacizmo pradžia, apie tai jau esu rašęs, iššaukdamas į save žmonių, jau apsikrėtusių šiomis bacilomis, įniršį :)


    Fašizmas (Italijoje) ir nacionalsocializmas Vokietijoje buvo visų pirma socialiniai judėjimai, kurie atspindėjo visų pirma darbininkų ir vidutinės klasės interesus. Šie judėjimai atsirado ir buvo priimti karo nuskurdintų masių būtent dėl šios priežasties.

     Sakykime Vokietijos nacionalsocialistų partijoje maždaug trečdalis narių buvo buvę Vokietijos kompartijos nariai, tame terpe ir nemažai taip vadinamų funkcionierių. Tiesą sakant, VKP liko iš esmės tik žydai, dauguma vokiečių perėjo pas nacionalsocialistus.

     Nacionalsocializmas sujungė socialinių reformų idėjas su nacionalizmo idėjomis, vėliau ir aiškų rasinį (o faktiškai - antižydišką) akcentą. Tikslas buvo iš esmės tas pats, kaip ir viduramžių Ispanijoje, Portugalijoje, Anglijoje - sunaikinti ekonominius (vokiečių) konkurentus, tuo metu valdžiusius iš esmės visą Vokietijos pramonę, bankus ir žiniasklaidą, kurie labai aktyviai rėmė nacionalsocialistų priešininkus.

     Hitleris prie šių idėjų dar pridėjo įvairias misticizmo idėjas, jo perimtas iš "Tulės" ordino ir kelių kitų panašių slaptų ezoterinių organizacijų. Pasiremdamas Musolinio pavyzdžiu aprengė savo šalininkus išvaizdžiomis uniformomis ir sukūrė patrauklią ryškią simboliką.

     Rezultatas buvo akivaizdus - Stalino remta Vokietijos kompartija prakišo "kovą už mases" ir už Hitlerį nubalsavo absoliuti dauguma vokiečių.

-------------------------------------------------------------------------------

     Ką tik žiūrėjau per Diskaverio kanalą filmą apie Britanijos Nacionalinės fašistų sąjungos įkūrėją serą Moslį. WW1 jis buvo lakūnas, jį sužeidė, po to tarnavo pėstininkų daliniuose. Grįžęs iš karo jis iš pradžių buvo konservatorius, po to leiboristas, tačiau pamatė, kad parlamente neįmanoma ką nors pakeisti ir pagerinti žmonių masių socialinę padėtį. Tada nuvyko į Italiją ir susižavėjo Musolinio (buvusio WW1 metu vienu iš Italijos socialistų partijos lyderių) fašizmu. Perėmė iš jo išorines atributikas bei lozungus.

     Tuo metu niekas jo organizacijos nepuolė.

     Problemos prasidėjo, kada Moslis apsilankė Vokietijoje ir "parsivežė" naujų idėjų - ypač dėl žydų eliminavimo iš Britanijos. Būtent tada, kada jis pradėjo reikalauti pašalinti iš Britanijos žydus su jų kapitalais, kurie persikėlė ten iš Vokietijos, atėjus į valdžią Hitleriui, prasidėjo Moslio problemos.

    Jį palaikė šimtai tūkstančių britų, o partijoje buvo apie 100 000 žmonių. Tačiau 1936 m. jų surengtą eiseną pastojo žydai ir komunistai. Policija keletą valandų "nepajėgė" jų išvaikyti ir Moslis, pareiškęs kad gerbia tvarką ir įstatymus, neleido savo žmonėms tuos žydus bei komunistus išvaikyti. Ir po to prasidėjo Moslio judėjimo "kritimas", o ir masinė antipropaganda žiniasklaidoje (tuo metu jau valdomoje žydų kapitalo) prie to labai žymiai prisidėjo.

    Moslis, praėjęs WW1, buvo labai "juodai" nusiteikęs prieš Britanijos dalyvavimą kare Europoje. Tačiau tai neatitiko Čerčilio ir tuometinio Britanijos elito interesų, todėl Britanija paskelbė karą Vokietijai, kada prasidėjo Vokietijos ir Lenkijos karas.

    1940 m. Moslį suėmė be jokio teismo - Čerčilis tiesiog liepė suimti ir laikyti uždarytą, nes labai bijojo, kad Moslis nepaimtų valdžią. Taip ir baigėsi "demokratija" Britanijoje. Tačiau po kelių metų paleido, kada jau valdžiai nebebuvo realios grėsmės.


Wolfsangel rašė:
Puritonas rašė:
Nacionalsocializmo idėja atsirado gerokai anksčiau ir neturėjo jokio nacistinio krūvio - nacionalsocialistas buvo ir tarpukario Čekoslovakijos prezidentas Edvardas Benešas.


Iš kur tas priekabumas prie terminologijos? Na, gerai, vadinkite nacizmą nors pochujizmu, mes, visų pirmiausia, kalbame apie reiškinį, o ne apie tai, kokiu vardu jis vadinamas. Demokratija egzistuoja graikiška, ir egzistuoja pseudoeuropietiška - pederastiška.

Nesu nacistas, bet atmesti nacionalsocializmo judėjime didelę nacionalizmo įtaka, nederėtų.

Jau nekalbant apie pono Žygeivio idėjas, neva, nacizmas - yra tas pats kosmopolitizmas, yra visiškas subjektyvus absurdas.

Šiame forume, pasirodo, vyrauja kai kurių nuomonė, kad kosmopolitizmas, komunizmas ir kt, gali reikštis įvairiomis formomis, tik nacionalizmas visada grynas, nekintantis, vientisas... atitinkantis tą epochą, kokią imame už atskaitos tašką.



   Manau, kad visų šių diskusijų esminė problema ta pati, kaip ir visada - skirtingai suprantama ta pati terminologija.

   Deja, bet sovietmečiu į žmonių sąmonę (ir net pasąmonę :D ) įkaltos ideologizuotai iškraipytos kategorijos vis dar vyrauja daugelio lietuvių (ir apskritai postsovietinės erdvės gyventojų) galvose.

   Taip pat reikia pripažinti, kad ir Vakaruose toli gražu nėra aiškaus ir vienareikšmiško įvairių terminų supratimo - tam, be abejonės, turėjo nemenką įtaką ir dešimtmečius intensyviai skleista sovietinė propaganda, ir pačių Vakarų valdančiojo "elito" sistemingai slėpta įvairi informacija bei tyčia skleidžiami mitai. Ideologinis "masių apdorojimas" juk yra vykdomas ne tik totalitarinėse visuomenėse, bet faktiškai visose pasaulio valstybėje - ir tai daroma dar nuo senovės Egipto bei šumerų laikų. :D

  Atkreipkite dėmesį, kas vyko Vakaruose, kada Austrijoje rinkimus laimėjo Haideris. Ir kaip dabar dergiamas Čekijos prezidentas.

  P.S. Beje, gerb. Wolfsangeliui patarčiau aiškiau skirti įvairias valstybės valdymo formas, ideologijas ir ekonomines kategorijas - jos nėra vienoje "plokštumoje", o tuo labiau "tiesėje", todėl ir lyginti tarpusavyje neįmanoma.


Wolfsangel rašė:
Aš gi tvirtinu, kad nacizmas TIESIOGIAI kilo iš kai kurių radikalus nacionalizmo idėjų, prijungus dar kai kuriuos komponentus.


   Lygiai taip pat aš galiu tvirtinti, kad nacionalsocializmas (patikslinu - hitlerinis) kilo iš "radikalaus" socializmo idėjų, prijungus antižydiškumą, rasizmą (tiksliau vieną iš jo atmainų - baltosios "arijų" rasės) ir akivaizdžiai kosmopolitinę visą pasaulį valdančios vokiečių tautos (ir kelių jai artimų "arijų" tautų) idėją. :D

   Pabandykite paneigti šį mano teiginį. :img01:

   Beje, atkreipkite dėmesį, jog netgi literatūroje, pretenduojančioje į "mokslinę", labai retai vartojamas oficialus Hitlerio naudotas terminas "nacionalsocializmas", o tuo labiau pilnas pavadinimas - vokiečių darbininkų nacionalsocializmas.

   Vietoje to visur "kišamas" nelabai daugumai žmonių suprantamas "nacizmas" ("nazy"), o Sovietijoje ir dabartinėje Rusijoje - dar mažiau kam suprantamas "fašizmas".

   Kaip manote, kodėl taip elgiamasi?


Puritonas rašė:
    Priešingai, gerbiamas Wolfsangel'i, šnekame būtent apie reiškinius, įvardintus įvairiomis sąvokomis.

    Nacionalsocializmas pažodžiui yra nacionalizmas socializme arba socializmas nacionalizme.

    Nacionalsocializmą atrasime tiek pas Benešą, tiek pas Frydrichą Naumaną, tiek pas Gamalį Abdul Naserą, tiek Ba'th partijoje, tačiau nerasime nei vieno arba daugelio išskirtinių nacizmo bruožų - šovinizmo, imperializmo, autokratizmo, jėgos ir smurto kulto, genocido politikos (išskyrus jau vėlesnes Ba'th versijas).

    Dar daugiau, daugelyje Trečiojo pasaulio, ypač Afrikos šalių nacionalizme rasime ne tik nacionalsocializmą, bet ir nacionalsocializmą su stipriais rasiniais akcentais, tačiau tai dar nedaro šių judėjimų nacistiniais.

    Nacizmas - atskiras fenomenas, pasisavinęs nacionalizmo ir socializmo vardus, tačiau užpildęs juos visiškai atskiru turiniu, savaime nebūdingu nei vienam, nei kitam. Daugelis šiandieninių dešiniųjų, kratydamiesi sąsajų su nacizmu, jo ydas kildina išimtinai iš socializmo, pradedant Viliumi Bražėnu, baigiant Šnore, tačiau ir tai būtų pernelyg supaprastinta. Vis dėlto, aiškiau už Antoną Smitą šių ypatumų, ko gero, dar niekas nepaaiškino.

    Žvilgelkite kad ir į tokį paviršutinišką, dažnai klaidinantį, švelniai tariant - anaiptol ne nacionalistinį šaltinį, kiek čia nacionalsocializmų:

http://en.wikipedia.org/wiki/National_socialist

    O štai - Vokietijoje:

http://en.wikipedia.org/wiki/National-S ... ssociation

     Gerokai prieš visus Šiklgruberius, tiesa? Įdomu, jog iš čia joks žymesnis lyderis į nacių gretas neįsiliejo, kaip neįsiliejo ir pagrindinės dešiniosios nacionalistinės partijos - Vokiečių Tautinės Liaudies partijos (Deutschnationale Volkspartei) vadovai. Helmutas fon Gerlachas netgi antinacinėje rezistencijoje dalyvavo.

    Dabar tik laukiu nesulaukiu, kada maniškė knyga pasirodys, galėsime tasyk diskutuoti visai kitame lygyje. Ne todėl, jog laikyčiau ją kokiu stebuklu, tiesiog ten išsamiau ir gal rišliau viskas išdėstyta, nei šiuose mano paties komentaruose :roll:

    O dėl nacių imperializmo artumo kosmopolitizmui, Žygeivis teisus.


Wolfsangel rašė:
    Galima būtų panagrinėti tai, kokiose organizacijose jaunystėje dalyvavo vieni ar kiti būsimieji partiniai šulai ir jus pamatysite, kad jaunystėje nacionalistinė dvasia tiesiogiai įtakojo jų pasaulėžiūrą, kuri, ateityje, sutinku, išsivystė į ganą radikalią specifinės pasaulėžiūros formą. Tačiau tai nereiškia, kad nacionalizmas visiškai neįtakojo NS kaip ideologijos.


     Nacionalizmo idėjos įtakojo nacizmą (jo realią veiklą Vokietijoje) - bet, manyčiau, kad jau po to, kai Hitlerio partija paėmė valdžią. Iki tol patį Hitlerį ir jo artimiausią aplinką labiausiai įtakojo įvairūs "ezoterinių" ordinų "išmąstymai" (Karlo Haushoferio ir pan.) apie "dievišką Vokietijos ir vokiečių tautos paskirtį" ir "teisę į gyvybinę erdvę".

    Tą, beje, minėjo ir Salvis temoje:

Vidurio Europa kaip galimas veiksmingas geopolitinis darinys
http://diskusijos.patriotai.lt/viewtopi ... &sk=t&sd=a


Salvis rašė:
VOKIŠKOJI GEOPOLITIKA

    Karlas Haushoferis (Karl Haushofer) siekė į savo schemas integruoti H. Makinderio "heartlando" sampratą. Jis akcentuoja Vokietijos, kaip "Europos šerdies", idėją. Baltijos šalys, pagal jo schemas, priskiriamos Vokietijos įtakos sferoje esančiam Europos, Artimųjų Rytų ir Afrikos panregionui, tačiau Ukraina ir Baltarusija priskirta Rusijos (Panrusijos) įtakos zonai.

    Mažos valstybės, įskaitant Baltijos šalis, Haushoferiui atrodė tarptautinės tvarkos nestabilumo požymiu. Knygos "Geopolitiniai kodai" autoriai teigia (p. 26), kad Haushoferis pritarė 1939 m. Molotovo-Ribentropo paktui.

    Tačiau paties Haushoferio santykiai su režimu ne visuomet buvo geri. Jis nebuvo partijos nariu, kontaktavo su kairiuoju (Štraserio) partijos sparnu, jo žmona buvo pusiau žydė, o sūnus prisidėjo prie 1944 m. liepos 20 dienos pasikėsinimo į Hitlerį ir buvo dėl to nužudytas. Pats K. Haushoferis buvo įkalintas koncentracijos stovykloje.


    Pagrindinė nacistų problema ir klaida buvo ne tiek jų vidaus politika (kuri iš tikrųjų buvo iš esmės tautinė ir patriotinė, netgi socialiai orientuota), o būtent pretenzijos į "gyvybinę erdvę".

    Kaip tik tai - iš pradžių siekis užgrobti Gdansko "koridorių", o po to ir visą Europą, Šiaurės Afriką ir dalį Azijos, atvedė galų gale Vokietiją į visišką krachą.

    Ir, žinoma, neleido Hitleriui pasinaudoti žymių generolų teiktais patarimais (dar prieš karą, ir vėliau), kad reikia duoti nepriklausomybę Pabaltijo ir slavų tautoms, kad jos padėtų kovoti su Stalinu.

    Šiaip jau būtų labai įdomu sužinoti, kas būtų atsitikę, jei Hitleris nebūtų sudaręs sandėrio su Stalinu, o Stalinas būtų puolęs pirmas?

    Manau, kad tokiu atveju Stalinas būtų labai greit nuėjęs iki Atlanto vandenyno ir, greičiausiai užgrobęs net ir Britaniją.

Ir visa pasaulio istorija būtų buvusi visai kita.

Mūsų laimė, kad "du vilkai susipjovė, ir silpnesnis vilkas, užpuolęs pirmas, gerokai išsekino stipresnįjį vilką".

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 16 Gru 2009 00:02 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
В Берлине обсуждают героизацию пособников фашистов
http://www.delfi.ua/news/daily/foreign/ ... ?id=649723

Коментарии
http://www.delfi.ua/news/daily/foreign/ ... &com=1&s=0

Националист
14.12.2009 20:35


"В Берлине обсуждают героизацию пособников фашистов"
------------------------------------------ ------

    Уточнение названия статьи:

    "В Берлине совдеповские евреи, "работавшие" в ЧК, ОГПУ и НКВД, обсуждают "работу" своих коллег из СС и СД" :)

=U=
15.12.2009 18:04


    ключевые слова в заметке - Всемирный конгресс русскоязычного еврейства.

    Чужой вагончик масла на свой кусочек хлеба.

Националист
15.12.2009 22:56


    Вообще то, фашизм - это итальянская форма социализма.

    Между прочим, очень даже "мягкая форма" по сравнению с русской формой социализма: большевизмом - ленинизмом - сталинизмом.

    В Италии даже евреев не приследовали - а на оборот, как и в русской форме социализма - большевизме, они занимали многие верховные посты в государстве Муссолини.

    Немецкая форма социализма - националсоциализм или гитлеризм, по своей "мягкости" находится в середине между итальянской и русской формами социализма.

    Но так, как итальянская и немецкая формы социализма просрали войну, а русская форма социализма, в компании с капиталистами - янки и бритами - победили, то русскую форму социализма обелили, а другие формы социализма - очернили.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 26 Sau 2010 18:41 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - Centro partijos pareiškimas dėl vardų ir pavardžių rašymo

http://www.patriotai.lt/straipsnis/cent ... ment-12530

Komentarai

Bitininkas
sekm., 2010-01-24 15:03


    Man lenkiškų pavardžių rašymas dokumentuose nėra aktualus. Esu girdėjęs, kad kai kurie žmonės susiduria su problemomis, kai pvz. pavardę Kodž (dž tariama minkštai) išverčia į Kod, kas iškraipo pavardės skambesį ir sakyčiau, jog netgi ir pačią pavardę. Iš kitos pusės, man tai nerūpi, šitos "problemos" atsirado vien dėl to, kad Lietuvoje yra labai daug lenkų, kurie turi savo lobistus ES ir Lietuvos valdžioje. Tarsi kažkam rūpėtų kaip reikėtų tvarkytis su turkiškomis pavardėmis, kurios irgi yra rašomos lotyniškai.

    Off-topic:

Neįsižeiskite, bet Ozolo Centro partija man kažkuo primena neo-fašistinę Trečiąją poziciją:
http://en.wikipedia.org/wiki/Third_Position

"Third Position is a nationalist political strand that emphasises its opposition to both communism and capitalism. Advocates of third position views present themselves as neither left nor right, instead taking a more syncretic stance."

Pats Ozolas sakė:
http://www.nepriklausomybe.lt/NewsByCat ... 151&Mode=8

"- Bet tendencijos tokios Europoje jau yra - juk Sarkozy, kalbėdamas apie Prancūziją kaip valstybę, būtent apie tai ir šneka. Krizė rodo, kad mes visur priėjome ribas. Ekonomika priėjo ribas, nafta senka, dujos senka... Tad apie kokį kapitalizmą mes dar galime šnekėti? Kokiu pagrindu? Tuo, kurio nebelieka?

Kapitalizmas išsėmė save taip, kaip anuomet save išsėmė socializmas. Tik socializmas įėjo į savo pertvarką, o kapitalizmo laukia pervarta."

    Reikia pripažinti, kad patriotai, simpatizuojantys Ozolui ir jo moderniam nacionalizmo tipui, dažniausiai palaiko tokius dalykus, kaip:

   1. Opoziciją komunizmui ir klasikiniam liberalizmui (grynai laisvajai rinkai).

   2. Militarizmą, privalomą karinę tarnybą, didelę pagarbą kariams ir jų vaidmeniui (tarp jūsų yra nemažai buvusių ir esamų karių).

   3. Ekonomikoje palaikote korporatyvizmą (protekcionizmą, dalinį planinį ūkį) visų tautos grupių pajungimą bendros Gerovės kūrimui, neatsižvelgiant į individualių komponentų norus.

   4. Taip pat pas jus yra paleokonservatoriškas elementas (priešingas Trockistų išsigimėlių internacionaliniam imperialistiniam neokonservatyvizmui) - palaikote izoliacionizmą.

    Nematau pagrindo galvoti, kodėl jūsų negalima vadinti neo-fašistais. Mano nuomone, jūsų dabartinė politinė ideologija ir propagandos strategija visiškai atitinka modernų Europos sąjungos nacionalistų požiūrį.

National Front (France)
http://en.wikipedia.org/wiki/National_F ... 8France%29

    Kuo jūsų pozicija iš esmės skiriasi nuo, pvz., Prancūzijos nacionalistų? Aš nežinau. Galima apgaudinėti liaudį, bet žmonių turinčių politologinių žinių neapgausit.

Grippen
sekm., 2010-01-24 23:54


    Painiau ir dar labiau be sistemos, turbūt, reikėtų pasistengti parašyti.

    Susidaro įspūdis, kad savo komentare išsiliejai, staiga panorėjęs ką nors imti ir nepelnytai išvadinti neo-fašistais. Juolab kad 4 tavo išvardinti "neo-fašizmo" kriterijai neatlaiko išvis jokios kritikos. Jais netgi mąslesnių penktokų neapgausi:

    1. Kuo puikiausiai pritaikoma visoms Vakarų valdančiosioms partijoms. Grynai laisva rinka būtų ideali terpė korporacijoms pirma pasmaugti smulkiuosius verslininkus, o jau tada pavergti visus piliečius.

    2. JAV, Izraeliui ir dvasingai Kinijai tai taikytina žymiai labiau, negu Lietuvai.

    3. Čia jau skamba kaip ES apibūdinimas.

    4. Na čia išvis nerišlus žodžių kratinys. Nors paskutinius du žodžius suprasti galima, tik va nei R. Ozolas, nei kitos patriotinės jėgos niekada nepasisakė už izoliaciją.

    Susiskaldę ir užguiti Prancūzijos nacionalistai - ne koks pavyzdys. Štai šveicarai - kitas reikalas: tokia laisvai referendumuose sprendžianti svarbius valstybinius klausimus ir namie laikomais kulkosvaidžiais save ginanti visuomenė išties daugeliu atveju būtų sektinas pavyzdys.

Irmantas
sekm., 2010-01-24 16:19


    Tai taip, ponas Bitininke, gryna teisybė - kas ne raudonieji ir kosmopolitai, tie yra fašistai ir neonaciai!

    Bet kokios kalbos apie tautiškumo ir patriotizmo skirtumus nuo nacizmo/šovinizmo yra gryna nesąmone! Žaviuosi Tamstos politologinių žinių lygiu. :)

Žygeivis
antr., 2010-01-26 17:13


    Pono Bitininko "politinės-seksualinės" pažiūros labai akivaizdžiai buvo pateiktos jo propederastinėje svetainėje:

Bitininko blogas

http://bitininkas.blogspot.com/

    Kurią jis, kaip teigiama Interne, pats kažkodėl ir ištrynė :)

    P.S. Dėl termino "fašizmas" ir pan. vartojimo. Manau, kad kiekvieną kartą vartojant tokius terminus vertėtų pateikti ir termino apibrėžimą, nes kitaip kiekvienas supras jį savaip.

Žygeivis (papildymas)
antr., 2010-01-26 17:29


    Štai netgi Vikipedijoje jau yra net trys fašizmo apibūdinimai:

Fašizmas

Straipsnis iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos.
http://lt.wikipedia.org/wiki/Fa%C5%A1izmas

    Fašizmas (itališkai fascismo) – sąvoka naudojama apibūdinti:

    1. dešiniosios pakraipos autoritarinį politinį judėjimą, kuris nuo 1922 m. iki 1943 m. valdė Italiją, vadovaujant Benito Musoliniui;

    2. komunistinėje propagandoje, pradedant Stalinu, visą antikomunizmą;

    3. naujesnėje nemarksistinėje fašizmo tyrinėtojų, tokių kaip Ernst Nolte, (maždaug nuo 1970-ųjų) – antiliberalias, antidemokratines ir antikomunistines ideologijas, įskaitant vokiečių nacionalsocializmą.

     Itališkasis fašizmas

    Italijoje fašistų politinis judėjimas susiformavo 1920-23 m., vadovaujant Benito Musoliniui. Benito Musolinis su savo bendraminčiais kritikavo silpną liberalų vyriausybę, socialistus, vėliau pradėjo kovą dėl valdžios. Fašistai pasiekė, kad 1922 m. spalio 29 d. Italijos karalius pavestų Musoliniui sudaryti vyriausybę. Gyvavo iki 1945 m. (Antrojo pasaulinio karo pabaigos).

    Pavadinimas kilo iš Musolinio grupuotės, pasivadinusios Fasci di combattimento. Fasci reiškė Senovės Romoje naudotą valdžios simbolį.

    Fašizmas artimas nacionalizmui, remiasi socialdarvinizmu, linkęs iškelti tam tikrą žmonių grupę – tautą. Tauta realizuojasi per valstybę, dėl to valstybės vaidmuo taip pat sureikšminamas. Valstybė fašizmui – vientisas organizmas, pagrįstas vientisa tauta.

    Tautos sureikšminimas pereina į agresyvų nacionalizmą.

    Šalia tautos ir valstybės fašizmui būdingas trečio elemento – vado, elitinės asmenybės – sureikšminimas. Lyderis prisiima atsakomybę, todėl kiti turi aklai vykdyti jo įsakymus.

    Ekonomika ir visuomeninis gyvenimas organizuojamas korporaciniu principu.
--------------------------------------------

    Kaip matote, netgi Vikipedijoje fašizmas nėra tapatinamas su nacionalizmu, o rašoma "artimas" :). Tačiau tokio "artumo" galima rasti su bet kuria ideologija, jei paimsime tik kai kuriuos atskirus elementus.

    Pvz., nacionalizmui visai nėra būtinas čia pateiktas "trečiasis fašizmo elementas" - "vado, elitinės asmenybės – sureikšminimas. Lyderis prisiima atsakomybę, todėl kiti turi aklai vykdyti jo įsakymus".

    Beje, nelabai aišku, ką reiškia terminas "agresyvus nacionalizmas". Jei tautos teisių gynimas (pvz., reikalavimas laikytis valstybinės kalbos įstatymo) yra laikomas "agresyviu nacionalizmu", tai tokiu atveju daugumą pasaulio valstybių galima pavadinti fašistinėmis (visų pirma Europoje) :)

    Apie kitus du fašizmo apibūdinimus apskritai neverta net kalbėti - tai akivaizdi komunistinė ir liberalinė-libertarinė propaganda, paremta tuo, jog fašistinė Italija buvo Hitlerio valdomos Vokietijos sąjungininkė WW2, ir pralaimėjo karą Sovietinių komunistų ir Vakarų liberalų, labai keistam ideologiniu požiūriu, "aljansui".

Termino "fašizmas" kilmė


Šaltinis - http://www.patriotai.lt/straipsnis/r-oz ... -palikimas

Mitrasun
šešt., 2010-02-27 19:19


     Pirmiausiai turint galvoje fašizmą, reikėtų prisiminti ką jis reiškia, o nežinantiems pasiieškoti patikimuose šaltiniuose.

     Tai pasakojimas apie senovę ir apie 15 brolių (jeigu neklystu), tai štai tie broliai tarpusavyje blogai sutardavo, dažnai pykdavosi ir kovodavo vienas su kitu dėl menkniekių. Tai matydamas Tėvas, iš kurio jo sūnūs turėjo paveldėti žemes (skaityk, Tėvynę), sunerimo ir pasišaukė juos visus norėdamas pamokinti.

     Liepė jiems visiems atsinešti strėles. Tėvas sako: imkite po strėlę ir sulaužykite jas; visi ėmė ir nesunkiai rankomis strėlę sulaužė. Po to Tėvas liepė sudėti visiems po vieną strėlę į vieną ryšulį ir pasakė pabandyti visiems tą ryšulį rankomis sulaužyti. Pabandė visi, bet nei vienas rankomis neperlaužė strėlių ryšulio.

     Tai Tėvas ir sako, tai štai jeigu jūs kaip ir tos strėlės būsite kartu ir vieningi, gerai sutarsite jūsų niekas neįveiks, o štai po vieną ims jus ir sulaužys...

    Itališkai fashio reiškia ryšulys ir fašizmo simbolis - tai strėlių ryšulys. Tas simbolis reiškia, kad turi visi dirbti vardan vieno, vardan Tėvynės kartu, sutartinai, tada joks priešas nebaisus.

    Taigi, aš nematau nieko blogo, kai yra bendras darbas vardan Tėvynės - tai fašizmas.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Paskutinį kartą redagavo Žygeivis 21 Kov 2010 13:48. Iš viso redaguota 1 kartą.

Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 20 Kov 2010 19:28 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Национализм и шовинизм (нацизм)


    Главный постулат идеологии национализма - любой народ без исключений имеет неотемлемое право на создание своего независимого государства на своей историко-этнической земле.

    Шовинизм считает иначе - по этой идеологии такое право имеет только один народ (свой) или несколько "избранных" народов - но не все, особенно уже завоеванные.

    Конкретный пример шовинизма - Гитлеровский Национал-социализм (нацизм).

    Нацизм представляет собой крайнюю форму шовинизма, возведённого в ранг государственной идеологии и политики.

    Национал-социализм (нем. Nationalsozialismus, сокращённо нацизм) — официальная политическая идеология Третьего рейха.

    В более расширенном и глубоком виде, идеи нацизма были изложены в программной книге Адольфа Гитлера «Моя борьба»:

* элементы демократического социализма и социал-демократии, которые, однако, не распространялись на «не арийцев»,

* идея и политика расширения «жизненного пространства», за счёт военной экспансии на земли других народов, особенно «не арийцев» («Lebensraumpolitik»),

* идеализация нордической расы и «арийской» в целом,

* расизм (в том числе на «научном» уровне), шовинизм, социальный дарвинизм, «расовая гигиена», антисемитизм, вождизм и т.д.

     Национализм — это прежде всего идеология[4], которая включает следующие элементы:

* Существование наций. Национализм постулирует, что человечество естественным образом поделено на фундаментальные единицы — автономные и самодостаточные нации, которые отличаются набором определённых объективных характеристик.

* Суверенное право нации на самоопределение. Национальные проекты могут осуществляться только в собственном государстве. Нация имеет право сформировать своё государство, которое должно включать в себя всех членов нации[8]. Для каждой непрерывной территориально - административной единицы политические границы должны совпадать с культурно - этническими. Таким образом, нация обладает высшей (суверенной) властью над чётко ограниченной территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное население.

* Первичность нации в государствообразующем процессе. Нация является источником всей политической власти. Единственным легитимным типом правительства является национальное самоуправление. Каждый член нации имеет право непосредственно участвовать в политическом процессе. Тем самым национализм символически приравнивает народ к элите.

* Национальная самоидентификация. Национализм считает необходимой общность языка и культуры для всего населения в пределах единой административно - территориальной единицы. Люди отождествляют себя с нацией ради свобод и самореализации. С другой стороны, нация гарантирует членство и самоидентификацию даже тем, кто не чувствует себя частью никакой другой группы[9].

      В современном русском языке наиболее употребительное значение слова «национализм» отличается от описываемой в данной статье идеологии и по смыслу приближается к шовинизму и ксенофобии.

     Оно имеет выраженный негативный оттенок и делает акцент на превосходстве своей нации, национальном антагонизме и национальной замкнутости. Русская языковая традиция также приравнивает понятие «нация» к этничности.

     Это связано, с одной стороны, с тем, что Россия в целом слабо знакома с идеологией национализма, а с другой стороны, с намеренным искажением принятого в мире значения этого термина царским и советским режимами.

    Следствием стала практика подмены терминов, которую в своих целях используют как противники национализма, так и сторонники национальной исключительности.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 21 Kov 2010 13:51 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Baltijos šalių kova už „nepriklausomybę“ po Trečiojo Reicho vėliavomis
http://www.anarchija.lt/index.php/compo ... mment21830

Žygeivis
Sekmadienis, 21 kovas 2010 00:36


Faktas

     Kaip tik todėl vokiečiai ir prašiko WW2, kadangi vadovavosi nacistine, o ne nacionalistine ideologija, ir atsisakė visoms tautoms leisti atkurti jų valstybes.

     Jei būtų buvę kitaip, tai vokiečių ir jų sąjungininkų armijos būtų išaugusios per keletą mėnesių dešimtis kartų.

     Tik visiškas idiotas gali manyti, jog viena (tuo labiau vidutinio dydžio) valstybė gali nukariauti (o vėliau išlaikyti) visą pasaulį.

     O Hitleris kaip tik toks idiotas ir buvo.

Sekmadienis, 21 kovas 2010 17:06
Hm


    Taip nieko ir nepasakei apie skirtumus tarp nacionalizmo ir nacizmo/fašizmo.

Žygeivis
Sekmadienis, 21 kovas 2010 17:29


     Atsakau:

     Trumpai rašant, tai pagrindinis skirtumas toks:

Nacionalizmas - "Kiekviena tauta turi teisę sukurti savo nepriklausomą tautinę valstybę tautos istorinėje-etninėje teritorijoje".

Šovinizmas ir jo atmainos (pvz., vokiškas nacionalinis socializmas - nacizmas) - "Savo valstybę gali turėti tik "išrinktosios" nacijos".


    Plačiai ir išsamiai rašant skaitykite čia:

Tikrojo tautiškumo (nacionalizmo - daugiatautiškumo) ideologiniai principai ir politiniai tikslai
http://lndp.lt/diskusijos/viewtopic.php?t=166

Nacionalizmas, šovinizmas, nacizmas, fašizmas - kuo skiriasi šios ideologijos?
http://lndp.lt/diskusijos/viewtopic.php?t=7

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 28 Lie 2011 19:09 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Marius Kundrotas. Trumpas politologinių terminų žodynėlis


       Nacionalizmas – tautiškumu grindžiama politinė, socialinė ir kultūrinė ideologija. Tautiškumą laiko viena iš esminių žmogiškųjų vertybių, objektyvia žmogiškosios būties išraiška.

       Pagal tautiškumo esmės sampratas ir svarbos akcentus galima skirti biologinį, kultūrinį, kalbinį, politinį, socialinį, moralinį, religinį nacionalizmą, o taip pat – įvairias mišrias formas.

       Politikoje nacionalizmui būdingas požiūris, jog tauta yra valstybės pagrindas: kiekviena tauta turi teisę kurti savo tautinę valstybę savo etninėse istorinėse žemėse, o tautinės valstybės paskirtis – atstovauti šios tautos idealams ir interesams.

       Politinis nacionalizmo spektras pagal požiūrius į valstybinę santvarką, visuomeninę ir ūkinę sąrangą, įvairuoja nuo konservatizmo ir liberalizmo iki socializmo ir komunizmo, dabartinėje Europoje vyrauja centristinis nacionalizmas, kultūroje – socialkonservatyvus, ekonomikoje – socialliberalus.

       Lietuviškas „nacionalisto“ sąvokos atitikmuo – tautininkas, „nacionalizmo“ – tautininkystė.

       Šovinizmas – savos grupės viršenybe grindžiama politinė, socialinė ar/ir kultūrinė pažiūra. Dažniausiai ši sąvoka vartojama tautinėje plotmėje, tačiau taip pat egzistuoja rasinis, religinis, lytinis, socialinis šovinizmas.

       Nacizmas – antitautinė politinė ideologija, kurioje susilieja tautinis šovinizmas, imperializmas ir totalitarizmas.

       Neigia savaiminę kiekvienos tautos vertę, kiekvienos tautos teisę į savo žemę ir valstybę, tautos siuzerenitetą valstybei.

       Formaliai nacistai save dažniausiai identifikuoja su nacionalizmu, tačiau skiriasi pačios prieigos ir vertybinis turinys: nacionalistui tauta yra tikslas, nacistui – priemonė savanaudiškiems asmeniniams ar/ir grupiniams tikslams siekti.

       Nacistas iškelia save ir savo grupę virš visos tautos, pačią tautą iškeldamas virš kitų tautų. Būdingas smurto, jėgos, valdžios kultas.

       Komunizmas – politinė ir socialinė ideologija, pagrįsta vyraujančiu arba išvis neribotu valstybės vaidmeniu visuomenės ir kiekvieno jos nario gyvenime.

        Komunistų judėjimas gimė iš masonerijos kaip jos smogiamoji jėga, labiau pritaikyta atviriems veiksmams ir plačiųjų masių mąstysenai, tačiau greitai tapo savarankišku.
 
        Būdingas ateizmas, kosmopolitizmas ir totalitarizmas, nors laikui bėgant atsirado komunistinių srovių, pripažįstančių teritorines valstybes, tautiškumą, demokratiją ir net religiją.

        Šiandien populiariausia totalitarinio komunizmo forma – „Naujoji kairė“, ideologiškai suformuluota vadinamosios Frankfurto mokyklos.

        Joje tradiciniam komunizmui būdingus darbo liaudies akcentus keičia imigrantų ir lytinių iškrypėlių akcentai.

        Viena vertus – priešingai tradiciniam komunizmui – „Naujoji kairė“ formaliai pabrėžia individo teises, antra vertus – praktikoje siekia įvesti totalitarinę diktatūrą, eliminuoti bet kokią politinę ir intelektualinę opoziciją, pasižymi išpuoliais prieš religiją ir tautiškumą.

        Fašizmas – eklektiškas politinis reiškinys, pasižymintis ypač išplėtotu galios kultu.

        Realiai fašistas gali save deklaruoti liberalu ir konservatoriumi, tautininku ir religinės politikos atstovu, socialistu ir komunistu, net anarchistu: egzistuoja gerai žinoma anarchofašizmo srovė, pasireiškianti požiūriu „absoliuti laisvė mums – absoliuti diktatūra svetimiems“.

        Fašizmas išskirsto visuomenę ir visą žmoniją galios kriterijais.

        Dalį fašizmo akcentų perėmė nacizmas.

        Fašistas iš esmės atmeta doros pirmenybę ir liguistai ja bjaurisi.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 30 Lie 2011 20:32 
Atsijungęs

Užsiregistravo: 21 Lap 2009 15:41
Pranešimai: 896
Cituoti:
Šiandien populiariausia totalitarinio komunizmo forma – „Naujoji kairė“, ideologiškai suformuluota vadinamosios Frankfurto mokyklos.

Puikus Kundroto pokštas. :smile66:

Cituoti:
Painioti nacionalizmą su nacizmu - reiškia, neskirti Mahatmos Gandžio nuo Adolfo Hitlerio.

Kad patys sakėt, jog Gandis kosmopolitas.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 30 Lie 2011 21:38 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Bičiulis rašė:
Cituoti:
Painioti nacionalizmą su nacizmu - reiškia, neskirti Mahatmos Gandžio nuo Adolfo Hitlerio.

Kad patys sakėt, jog Gandis kosmopolitas.


    1. Lyginant Gandį su Hitleriu, lyginami jų realūs veiksmai bei naudotos priemonės siekiant savo tikslų.

    2. Vakaruose Gandis laikomas nacionalistu (jis juk reikalavo Indijos nepriklausomybės - Vakaruose apskritai nacionalizmo terminas suprantamas ne taip, kaip Centrinėje Europoje - tautiškumo samprata ten labai "supilietinta" ir siejama tik su valstybingumu, o ne su konkrečios tauta - tautybe).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 31 Lie 2011 17:42 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
       Tautiškumas arba tautininkystė (tarptautinis terminas – nacionalizmas) yra labai plati sąvoka.

       Lietuviškas tautiškumas – Lietuvybė – yra Lietuvių Tautos, kalbos, tarmių, kultūros, gamtos, paveldo, šeimos ir doros išsaugojimas bei puoselėjimas Lietuvos Valstybėje, lietuvių etninėse žemėse ir išeivijoje.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 01 Gru 2011 16:48 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - Neonacis Mantas „Oduvanas“ Janušonis nubaustas už antifašistinio plakato plėšymą

Komentarai
http://www.anarchija.lt/component/conte ... l#comments

# Terminija — Žygeivis 2011-11-27 16:13

      Jūs, prieš rašydami, bent jau apibrėžimą tikslų pateikite, kas yra "fašizmas" (arba bent jau ką jūs patys suprantate, vartodami šį terminą). :)

0 # Kas yra fašizmas? — kre 2011-11-27 18:06

      Galima būtų daug teoretizuoti apie fašizmą kaip korporatyvinę monolitinės valstybės sistemą, bet praktikoje fašizmas man asocijuojasi su ekstremaliu rasizmu ir nacionalizmu, virstančiu fiziniu kitaminčių persekiojimu.

      Štai ką rašo vyrukai iš "Autonominio pasipriešinimo", lapkričio 11 d. pabuvoję Varšuvoje: "Nuo ankstyvo ryto visoje Lenkijoje vyko budėjimai ir miesto valymai nuo komunistų, anarchistų, jie buvo medžiojami visur: gatvėse, stotyse, kavinėse, parduotuvėse. [...] Jie padėkoja visiems, kurie visą rytą valė ar prisidėjo prie Varšuvos gatvių valymo nuo užsiveisusių kairiųjų bei rėžė keletą sveikinimo kalbų. [...] Lenkai pastebėję TVN24 televizijos kanalo transporto priemones, ilgai negalvodami priėmė sprendimą - ši televizija neturi teisės būti šioje vietoje, nes ji yra prokomunistinė, neigiamai pasisakanti patriotų atžvilgiu, siekianti sumenkinti patriotizmą ir nacionalizmą. To pasekoje, televizijos transporto priemonės buvo suniokotos, viena padegta".

# Dėl terminijos — Žygeivis 2011-12-01 15:20

"....fašizmas man asocijuojasi su ekstremaliu rasizmu ir nacionalizmu, virstančiu fiziniu kitaminčių persekiojimu."
---------------------------

      Taigi, akivaizdu, kad teorinio aiškaus apibrėžimo pateikti nepavyksta. :)

      Vėl kalbama apie "praktiką"...

      Tokiu atveju pripažinkite, kad ir Sovietų sąjungoje buvo pats aršiausias fašistinis režimas (dešimtis milijonų savų piliečių sunaikino), ir JAV apskritai yra fašizmo "citadelė" (įvairiais savo istorijos etapais labai aršiai persekiojo ir indėnus, ir komunistus, ir negrus, o dabar ir "radikalius" musulmonus visame pasaulyje...).

       Vis tik, manau, kad aiškiausias fašizmo apibrėžimas yra labai paprastas: pagrindinis fašizmo tikslas yra stipri bei didelė valstybė, ir tam tikslui pasiekti tinka bet kokios priemonės.

       Yra ir tikslesnis, ir platesnis apibrėžimas: fašizmas yra tada, kai ne Valstybė tarnauja Tautai, o Tauta yra Valstybės (ir valdžios) tarnaitė.

--------------------------------

       O priemonės, taikomos šiam tikslui pasiekti, gali būti ir labai "minkštos", ir labai "kietos" - priklausomai nuo esamos padėties.

       Pvz., JAV labai ilgai "toleravo" automatais apsikarsčiusius negrų organizacijos "Juodosios panteros" aktyvistus.

       Tačiau, kai tik jų vadai pradėjo derybas su komunistais dėl bendrų veiksmų, JAV valantieji pajuto realų pavojų savo valdžiai. Ir "tolerancija" tuoj pat baigėsi...

       Problemą "išsprendė" momentaliai - be ilgų teisminių procesų bei kitų "demokratinių žaidimų".

       Susirinkus "Juodųjų panterų" vadams ir jų šeimoms švęsti religinę šventę, ant pastato tiesiog numetė iš karinio malūnsparnio napalmo bombą. Žinoma, visi negrai su savo žmonomis ir vaikais sudegė.

       Panašias "priemones" pritaikė ir Prancūzijos valdžia su de Goliu priešakyje, kai Prancūzijai praradus Alžyrą, susikūrė organizacija OAS, bandžiusi nuversti de Golį. "OAS" narius tiesiog iššaudė - be jokių teismų.

      Tą patį padarė ir tada, kai Marselyje bei kituose Prancūzijos uostuose (ir kitur) labai sustiprėjo mafija.

      Vokietijoje (VFR) jau kalėjimuose uždaryti teroristai iš Bader-Mainhof grupės irgi kažkaip labai greitai "išmirė" ar "išsižudė"... :)

      Šie ir daugelis kitų realių pavyzdžių akivaizdžiai parodo, kad fašistines "priemones" naudoja ir pačios demokratiškiausios valstybės, kai tik jų valdantiesiems sluoksniams iškyla realus pavojus.


Lawrence W. Britt. 14 fašizmo bruožų


http://www.anarchija.lt/teorija/38177-l ... ruozu.html

      Politologas dr. Lawrence‘as W. Brittas išanalizavo Hitlerio (Vokietija), Mussolinio (Italija), Franco (Ispanija), Salazaro (Portugalija), Papadopouloso (Graikija), Pinocheto (Čilė) bei Suharto (Indonezija) politines sistemas ir aptiko 14 bruožų, būdingų visiems išvardintiems fašistiniams režimams. Tyrimo išvados buvo publikuotos straipsnyje „Fascism Anyone?”, 2003 m. pavasarį išspausdintame žurnale „Free Inquiry“.
 
     Paradoksalu, tačiau daugelis politologo nurodytų fašizmo bruožų yra būdingi ir režimams, kurie save vadina demokratiniais.
     
     1. Nuolatinis stiprus nacionalizmas.

     Fašistiniai režimai nuolat aktyviai pasitelkia patriotinius šūkius, lozungus, simbolius, dainas ir kitus atributus. Tautinės vėliavos kabo visur – ant pastatų, drabužių, automobilių – jas priimta demonstruoti viešai.
     
     2. Panieka žmogaus teisėms.

     Apimti priešų baimės ir saugumo poreikio, fašistiniuose režimuose gyvenantys žmonės yra įsitikinę, kad žmogaus teisės tam tikrais atvejais gali būti ignoruojamos, nes to reikalauja „aukštesni tikslai“. Žmonės linkę nusisukti ar net pritarti kankinimams, mirties bausmėms, žmogžudystėms, ilgalaikiam sulaikymui ir taip toliau.
     
     3. „Atpirkimo ožių“, kaip tautą vienijančio faktoriaus, paieškos.

     Siekiant suvienyti tautą, kuriamas „bendro Tėvynės priešo“ įvaizdis. Priešai parenkami pagal įvairius kriterijus: jais gali tapti rasinės, etninės, religinės mažumos, liberalai, komunistai, socialistai, teroristai ir panašiai.
     
     4. Militarizmo dominavimas.

     Netgi tada, kai šalis turi didelių vidinių problemų, neproporcingai didelis vaidmuo šalies valdyme skiriamas valstybės jėgos struktūroms. Plačiai kultivuojama tarnyba kariuomenėje, garbinamas jėgos kultas.
     
     5. Seksizmo siautėjimas.

     Fašistinių valstybių vyriausybėse dominuoja vyrai. Fašistiniuose režimuose itin sustiprinti tradiciniai lyčių vaidmenys, prasideda kova prieš abortus, skyrybas ir homoseksualus. Seksizmas ir homofobija tampa nacionaline politika.
     
     6. Žiniasklaidos kontrolė.

     Kartais žiniasklaida yra tiesiogiai kontroliuojama vyriausybės, tačiau dažniau ji kontroliuojama netiesiogiai – per vyriausybės potvarkius ir „tinkamų“ žiniasklaidos vadovų postų dalybas. Įvedama ir cenzūra, ypač karo metu.
     
     7. Liguistas susirūpinimas šalies saugumu.

      Baimė pasitelkiama kaip motyvacinis ginklas masėms valdyti.
     
     8. Valstybė glaudžiai susijusi su bažnyčia.

     Fašistiniai režimai siekia išnaudoti populiariausią šalies religiją kaip instrumentą manipuliuoti viešąja nuomone. Religinė retorika ir politinė terminologija ilgainiui labai supanašėja, net jei pagrindinės religinės dogmos ryškiai skiriasi nuo valdžios politikos.
     
     9. Valstybė gina korporacijas.

     Politinis fašistinių režimų elitas glaudžiai bendradarbiauja su finansiniu elitu. Sudaromos palankios sąlygos toms korporacijoms, kurios padeda įsitvirtinti valdžiai.
     
     10. Represijos prieš dirbančiųjų judėjimus.

     Slopinami bet kokie darbininkų, kaip pagrindinių fašistinio režimo priešų, judėjimai. Profsąjungos uždraudžiamos arba iš jų atimama bet kokia reali galia.
     
     11. Panieka intelektualams ir menininkams.

     Fašistiniai režimai skatina ir toleruoja atvirą priešiškumą akademinėms bendruomenėms. Įprasta, kad profesorių ir kitų mokslininkų darbai turi būti cenzūruojami. Atvirai užsipuolamos laisvos meno išraiškos, vyriausybės dažnai atsisako finansuoti meną.
     
     12. Bausmių manija.

     Fašistiniuose režimuose policijai suteikiami beveik neriboti įgaliojimai prižiūrėti įstatymų vykdymą. Žmonės pasiruošę toleruoti policijos piktnaudžiavimus ir atsisakyti pilietinių laisvių patriotizmo vardan. Valstybės saugumo struktūros nekontroliuojamos ir turi neribotą veiksmų laisvę.
     
     13. Totali korupcija.

     Fašistinę valstybę beveik visada valdo labai uždaras ratas žmonių, kuriuos sieja asmeninė pažintys. Pagrindiniai valdžios postai išsidalijami tarp artimų žmonių, kurie išnaudoja valdžią tam, kad apsaugotų vieni kitus nuo atsakomybės. Nacionalinių resursų kontrolė pereina į vyriausybių vadovų rankas, šie resursai dažnai tiesiog išgrobstomi.
     
     14. Rinkimų klastojimas ir jų imitacija.

     Fašistinėse valstybėse rinkimai yra visiškai fiktyvūs. Rinkėjų nuomone yra manipuliuojama per žiniasklaidą, rengiamos šmeižto kampanijos prieš opozicines partijas, žudomi opozicijos lyderiai. Rinkimų rezultatai dažnai kontroliuojami per atitinkamus įstatymus ir teismų procesus.

     Iš http://www.secularhumanism.org vertė Antifa.lt

     2012 01 30

Komentarai
http://www.anarchija.lt/teorija/38177-l ... ruozu.html

# Ats: Lawrence W. Britt. 14 fašizmo bruožų — Žygeivis 2012-01-31 18:48

      Kokia tada šiuo metu yra valstybinė tvarka Rusijos imperijoje? :)

# Fašizmo apibrėžimas — Žygeivis 2012-01-31 18:57

      Yra ir tikslesnis, ir aiškesnis, ir žymiai trumpesnis :) apibrėžimas, nei čia išvardyti 14 punktų (kurių nemaža dalis, beje, netinka daugeliui "klasikinių" fašistinių valstybių - pvz., visų "komunistinių"):

      Fašizmas yra tada, kai ne Valstybė tarnauja Tautai, o Tauta yra Valstybės ir valdžios tarnaitė, o kai kada ir vergas (ypač "komunistinio" fašizmo valstybėse).

      O nacionalizmas - kada yra atvirkščiai nei fašizme: valdžia tarnauja Tautai, o Valstybė yra Tautos namai, bet ne kalėjimas, kaip yra fašizme.

# kur būtų — + 2012-01-31 20:11

      Kur būtų galima pamatyti tokią nacionalistinę valstybę?

# Ats: kur būtų — Žygeivis 2012-02-01 14:35

      Visų pirma būtina aiškiai suprasti, kad dabartiniame pasaulyje dar nėra idealių nacionalistinių valstybių - jas dar reikės sukurti.

      Kol kas yra tik "artėjančios" į šį idealą - tačiau, tarkime, Europoje (ir ne tik), jas ypač aktyviai veikia ir joms kenkia vyraujanti šiuolaikiniame pasaulyje liberastizmo ideologija ir liberastų rankose esantys pasauliniai finansiniai svertai.

      O dabartiniais pavyzdžiais (gal ir ne visai idealiais) galėtų būti Singapūras ir Izraelis. :)

# hm — + 2012-02-01 23:27

      Kaip žmonės sako, prastam šokėjui ne tik liberastizmo ideologija gali pakenkti:)

      Kad Žygeivis yra sionizmo šalininkas (nors kažkodėl įsižeidžia taip pavadintas), mes visi jau seniai žinom. Dabar gi sužinojom, kad jam patinka maža to, kad ne arijasiškas, tai dar ir multikultūrinis bei proimigracinis Singapūras. Baisu:)

# Paaiškinu nesuprantantiems — Žygeivis 2012-02-02 14:10

       1. Visų pirma reikia aiškiai suprasti, kad sionizmas yra žydų nacionalizmas (tai yra primygtinis kvietimas visiems žydams sugrįžti prie Siono kalno).

       O aš, kaip idėjinis nacionalistas, palaikau visų tautų nacionalistus. :)

       2. Dėl Singapūro - gal ir per menkai esu susipažinęs su realia ten egzistuojančia situacija, bet negirdėjau, jog ten būtų skatinamas multikultūralizmas - kiek teko kalbėtis su įvairiais ten buvusiais žmonėmis, ten iš tikro ir realiai yra skatinamas tik kiniškumas. :)

       Žinoma, geriausia būtų, jei smulkiau šia tema parašytų kas nors, pakankamai ilgai ten gyvenęs.

# Papildau — Žygeivis 2012-02-02 14:25

       Dar dėl sionizmo - visada labai aktyviai palaikiau sionistų siekį sugrąžinti visus žydus į jų istorinę tėvynę - Izraelį.

       Ir niekada šios savo, labai tvirtos, nuostatos nuo nieko niekada neslėpiau, o atvirai rašiau ir sakiau. :) :) :)

       Beje, lygiai taip pat palaikau nuostatą, kad visi lietuviai privalo sugrįžti į savo Tėvynę - Lietuvą.

       Ir taip pat palaikau analogiškas nuostatas visų kitų pasaulio tautų atžvilgiu.

# hm — + 2012-02-02 22:44

       Formaliai keturios oficialios kalbos. Vienintelė kalba, kuri yra privaloma visoms valdžios įstaigoms - anglų, o ne kinų. Labai žemas gimstamumas, kurio padarinius valstybė kompensuoja imigracinėmis programomis.

       Štai kaip toli Žygeivio garbinamame Singapūre pažengęs negrokosmopolitizmas. Baisu. :)

       O dėl meilės sionizmui pasakysiu tik tiek: sionizmas yra natūrali antisemito ideologija. Maždaug, "Naujas Holokaustas būtų geriausia, bet kol nėra naujo Adolfo, tol bus gerai ir sionizmas".

# hm-ui — Žygeivis 2012-02-03 00:15

      Vadinasi mano duomenys apie Singapūrą jau pasenę - nes anksčiau ten kinų nacionalizmas buvo ypač stiprus.

      P.S. Tai ką, hm-ai, tu pasirodo esi semitas antisionistas? :) :) :)

      Tai gal tu arabas, o ne žydas?

# o sakykite, — samas 2012-02-01 10:06

      Ar Š. Korėjos pavyzdys nebuvo nagrinėtas sudarant šį kriterijų sąrašiuką? Jei ne, tai ar nemanot, kad minėta šalis itin atitinka "fašistinės valstybės" idealus?

# Ats: o sakykite, — Žygeivis 2012-02-01 14:43

      Be abejo, straipsnio autorius labai stengėsi nepaminėti jokių "raudonojo" fašizmo valdomų valstybių, nes tai neatitiktų jo prokomunistines pažiūras. :)

      Beje, panagrinėjus ir dabartinę realią padėtį jau ne "komunistinėje", o "kapitalistinėje " Rusijos imperijoje, visi 14 autoriaus išvardintų punktų, "juodai" atitinka tai, kas ten vyksta. :)

     Pabandykite paneigti...

# hm — + 2012-02-01 23:54

      Žinoma, tam, kad atitiktų lietuvišką tautinę patriotinę ideologiją, šis straipsnis turėtų vadintis "14 komunizmo bruožų, sukeliančių sausras, potvynius bei žemės drebėjimus", arba "14 komunizmo bruožų kaip vienintelė priežastis, kodėl Landsbergis nebuvo išrinktas Lietuvos prezidentu", arba "14 komunizmo bruožų, kuriuos demaskavo mokslinės istorijos pradininkai Česlovas Gedgaudas, Jūratė Statkutė de Rosales ir Arvydas Anušauskas", arba bent jau "14 komunizmo bruožų ir dr. Rūtos Gajauskaitės genocidas Sovietų Sąjungoje".

     Ką padarysi, ne visi gali būti lietuvių tautiniai patriotai.

     Beje, straipsnyje juodu ant balto parašyta, kad: "Paradoksalu, tačiau daugelis politologo nurodytų fašizmo bruožų yra būdingi ir režimams, kurie save vadina demokratiniais."

# Dėl savivardžių — Žygeivis 2012-02-02 14:16

      Neteko skaityti, kad bolševikai, maoistai arba raudonieji khmerai savo valstybinę santvarką būtų vadinę demokratine - kaip tik atvirkščiai, jie visada pabrėždavo, kad pas juos diktatūra (proletariato, valstietiška-kaimiška ar dar kokia nors...) :)

      hm-ai, pabandyk tai paneigti. :) :) :)

# Pabandysiu... — šiaip žmogas 2012-02-02 16:45

      Vien jau "demokratijos nešėjos" USA pagrindinis principas: "Demokratija turi būti su geležiniais kumščiais" rodo, kad tai tai pat diktatūra. Juolab, turint omenyje, kad ten demokratiniame valdyme dalyvauja tik 2 partijos, kurios iš principo, apart pavadinimų, niekuo viena nuo kitos nesiskiria, tai pas juos lygiai tokia pat diktatūra kaip ir pas paties minimus maoistus ir t.t.

      P.S. O šiaip pačiam respekts, ko gero vienas iš nedaugelio, kuris lyg ir skiria komunistus nuo bolševikų...

# Šiaip žmogui — Žygeivis 2012-02-02 17:11

     Komunizmą kaip teorinę socialinę, nuo Kampanelos laikų (o gal ir dar ankstesnių) egzistuojančią, utopiją labai aiškiai skiriu nuo bandymo tą utopiją įgyvendinti praktikoje - bolševizmo (ir įvairių jo atmainų - polpotizmo, maoizmo, kastrizmo ir kt.). :)

     Kitų praktinių komunistinių utopijų įgyvendinimo pavyzdžių, deja, nežinau ir nesimato, kad jų atsirastų artimiausiu metu.

# hm — + 2012-02-02 22:27

       Visų pirma, aš čia pasirašinėju visai ne "hm-u".

       Visų antra, nebūti skaičius apie maoistinę "naująją demokratiją" šiuose kraštuose ir šiais laikais dar atleistina. Tačiau nežinoti, kad Šiaurės Korėja oficialiai vadinasi Korėjos Liaudies Demokratine Respublika (KLDR), jau blogai, o būti neskaičius apie "liaudies demokratijas" Rytų Europoje - tai jau, kaip sakoma, visiškas breivikas. Blogai, Žygeivi, blogai.

# Hm-ui — Žygeivis 2012-02-03 00:30

       Nepyk, bet aš linkęs vartoti lietuviškas linksnių galūnes, o taviškis "hm" labai jau nelietuviškas. :)

       O dėl to, jog visos pokarinės sovietizuotos valstybės buvo pavadintos "liaudies demokratijomis", tai čia jau Stalino propagandistams reikia padėkoti. :)

       Senieji bolševikai tokių "buržuazinių prietarų" ypatingai nepakentė, taigi, Stalinas juos ir sulikvidavo dar iki karo, kad netrukdytų savo "idėjiniais išmįslais" jo "lanksčią politiką". :)

       P.S. Beje, kaip tos "liaudies demokratijos" vadinosi, aš dar mokykloje Brežnevo laikais iškaliau, ir kol kas, jei ne visas, tai daugumą jų pavadinimų, atsimenu.

       Pavyzdžiui, atsimenu ir Tuvos Liaudies Respubliką, kuri 1944 m. "savanoriškai" prisijungė prie SSSR, ir buvo "nusmukdyta" iki Rusijos TFSR autonominio rajono (tik vėliau, po kelių sukilimų, jos statusą vėl "pakėlė" iki autonominės respublikos).

       Tačiau kalbu apie esmę, o ne pokarinius "sudemokratintus " pavadinimus.

       Juk ir SSSR 1936 m. konstitucija buvo "pati demokratiškiaus ia ir humaniškiausia"... :)

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
 Pranešimo tema:
StandartinėParašytas: 15 Vas 2012 15:30 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - http://www.delfi.lt/news/daily/lithuani ... &s=2&no=40

raudoniems tolerastams,
2012 02 14 22:41


       Fašizmas Italijoje atsirado kaip reakcija į bolševizmo įsitvirtinimą Rusijoje.

       Pasak Winstono Churchillio, fašizmas – bjaurus (išsigimęs) komunizmo vaikas.

       O Nobelio literatūros premijos laureatas Gabrielis García Márquezas komunizmą vadina vargšų fašizmu.

       Italijos komunistams 1920 m. nepavyko Rusijos bolševikų pavyzdžiu užgrobti valdžios ir Mussolini’s įtraukė juos į savo ką tik suburtą fašistų partiją – taip daugelis raudonmarškinių tapo juodmarškiniais.

       Mussolini’s, buvęs socialistinio laikraščio redaktorius, beveik iki pat fašistų partijos žygio į Romą laikė save „geru socialistu“ ir „marksistu ortodoksu“.

       Net Adolfas Hitleris 1941 m. pareiškė: „Iš esmės nacionalsocializmas ir marksizmas yra tas pats.“

       Taigi, kažin ar galima fašistus be išlygų priskirti dešiniesiems.

raudoniems tolerastams,
2012 02 14 22:36


      "Saujelė fašistėlių įsivaizduoja, kad valstybė priklauso jiems".

       Ko jūs prikibote prie tų Dučės fašistų? Ką jie jums padarė?

       Prasidėjus karui su savo draugais vokiečiais, sovietams žūt būt reikėjo kokio nors niekinamo jų pavadinimo.

       Hitlerio partija vadinosi Vokietijos nacionalsocialistinė darbininkų partija (vok. Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, sutr. NSDAP).

       Juk nesakysi, kad komunistai kovoja su nacionalsocialistais darbininkais?

       Todėl buvo pasirinktas dučės partijos fašistų pavadinimas.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 09 Kov 2012 14:41 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Marius Kundrotas. Nacionalizmas ir nacizmas: vienovė, atskirtis ar priešprieša?


http://alkas.lt/2012/03/09/m-kundrotas- ... iespriesa/

Marius Kundrotas, http://www.alkas.lt
2012 03 09 09:58

Nacionalizmo ir nacizmo sąsają sąlygoja jau patys vardai.

Jie skamba taip panašiai, jog dažnas šių reiškinių išvis neskiria. Penkiomis raidėmis daugiau ar mažiau – koks skirtumas?

Juk jau yra pavyzdžių, kai oligarchai painiojami su oligofrenais, energija – su alergija, aktai – su paktais.

Žiūrint rimčiau, nacionalizmas ir nacizmas operuoja tomis pačiomis sąvokomis. Abu kalba apie tautą ir tautiškumą.

Abu skelbia jų vertę ir svarbą. Net pavadinimų kilmė – ta pati: iš nacijos, kas lotyniškai reiškia tautą.

Yra Nacionalinė biblioteka, Nacionalinis muziejus. Prancūzai net savo parlamentą praminė Nacionaline Asamblėja. Kažin, kaip jiems skambėtų: Nacių Asamblėja...?

Dėl nacionalizmo ir nacizmo santykių ginčijamasi lig šiol.

Erikas Hobsbaumas (Eric Hobsbawm), Ernestas Gelneris (Ernest Gellner), Pjeras Ignacis (Piero Ignazi) ir jų bendraminčiai – daugiausiai iš marksistinės arba libertarinės stovyklos – nacizmą laiko nuoseklia nacionalizmo išraiška, tiesiog – labiau koncentruota.

Entonis D. Smitas (Anthony D. Smith), Manuelis Kastelsas (Manuel Castells), Ralfas Darendorfas (Ralf Dahrendorf) ir kiti mokslininkai – daugiausiai iš konservatyvios dešinės, nors kai kurie atstovauja nuosaikiajai kairei arba centrui – šiuodu reiškinius griežtai išskiria arba net supriešina.

Šių ideologijų santykius galima aiškinti dvejopai – teoriškai ir praktiškai.

Žvelgiant teoriškai, nacionalizmas ir nacizmas kalba tomis pačiomis sąvokomis, bet į jas sudeda skirtingus turinius.

Nacionalizmui tauta – viena iš pirminių vertybių, žmogiškumo mokykla; nacizmui – tiktai galios buveinė, medžiaga valdžios rūmui.

Nacionalizme žmonija – daugybės tautų šeima, kur kiekviena tauta turi savo pašaukimą bendrai pasaulio raidai; nacizme – amžinos kovos arena, kur tautos skirstosi į aukštesnes ir žemesnes, siekdamos vienos kitas pavergti arba išstumti.

Nacionalizme tėvynė – ten, kur gimei ir užaugai; nacizme – ten, kur įžengei ir užvaldei.


Atitinkamai skiriasi tikslų ir priemonių santykiai.

Nacionalizme vadas – moralinis autoritetas; nacizme – aprobuota institucija ir kulto objektas. Nacionalizme jis – idėjos reiškėjas; nacizme – idėja savaime.

Nacionalizme karas – priemonė kovoje už tautos būtį; nacizme – aukščiausia gyvybinio instinkto išraiška.


Nacionalizmo teiginius nacizmas išverčia neiginiais:

Meilė savo tautai čia virsta neapykanta kitoms.

Tautos valdžią – vado ir vadukų valdžia tautai.

Nacizmo esmę sudaro trys bruožai: šovinizmas – savųjų iškėlimas virš kitų; totalitarizmas – absoliuti valdžios koncentracija ir bet kokios įvairovės atmetimas visuomenės viduje; imperializmas – ekspansija į svetimus kraštus.


Nėra pagrindo neigti, jog supaprastintas ar iškreiptas nacionalizmas gali būti artimas nacizmui vienu arba dviem iš šių trijų bruožų.

Prieškariniai lenkų endekai nebuvo totalitarai, vidinės politinės santvarkos požiūriu jie buvo demokratai ir net liberalai, bet kartu – šovinistai ir imperialistai.

Ištisi judėjimai ir organizacijos kartais migruoja iš nacionalizmo į nacizmą ir atgalios: artimiausias pavyzdys – „voldemarininkai“…

Vis gi šios migracijos dar neįrodo ideologinės giminystės: istorinių fašistų šaknys – socialistų judėjime, o šiuolaikinių neokonservatorių tėvai anksčiau buvo trockistai.

Žvelgiant praktiškai, nacionalistų ir nacistų santykiai nebuvo patys geriausi.

Lietuviškųjų nacionalistų – tautininkų – valdoma Lietuva tapo viena iš pirmųjų valstybių Europoje ir pasaulyje, pradėjusių teisminius procesus prieš nacistus.

Antrajame pasauliniame kare prancūzų, graikų, lenkų tautininkai grūmėsi su vokiečių nacistais.

Kita vertus – suomių, vengrų, chorvatų, epizodiškai – lietuvių, latvių, estų, gudų ir ukrainiečių tautininkai išvien su nacistais grūmėsi su bendrais priešais – bolševikais.

Gal visa tai buvo tiesiog skirtingų tautinių interesų kova?

Siekiant atsakyti į šį klausimą, pravartu žvilgtelti į nacionalistų ir nacistų santykius tose pačiose tautose.

Lietuvoje nacistuojančios „voldemarininkų“ kohortos grūmėsi tiek su Antano Smetonos vedamais tautininkais, tiek su Kazio Škirpos suburtu tautiniu Lietuvių aktyvistų frontu.

Latvijoje panašūs santykiai klostėsi tarp tautiško prezidento Karlio Ulmanio (Kārlis Ulmanis) ir nacistuojančios organizacijos „Perkūno kryžius“ („Pērkonkrusts“).

Vengrijoje – tarp tautiško valstybės vadovo Miklošo Horčio (Miklós Horthy) ir atvirai nacistinės „Sukryžiuotųjų strėlių“ partijos (Nyilaskeresztes Párt).

Nacizmo tėviškėje – Vokietijoje – santykiai buvo permainingi. 1933 m.dvi tautininkų partijos – liberaliai tautiška Vokiečių tautos partija (Deutsche Volkspartei – DVP) ir konservatyviai tautiška Vokiečių tautinė liaudies partija (Deutschnationale Volkspartei – DNVP) sudarė koaliciją su naciais – Vokiečių nacionalsocialistų darbininkų partija (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – NSDAP). Motyvas buvo aiškus – bendru frontu sustabdyti slenkantį bolševizmo marą. Neilgai trukus abi koalicines tautininkų partijas naciai uždarė…

Dalis tautininkų įsiliejo į nacių gretas – pradedant DVP atstovu Francu Zelte (Franz Seldte), arba į nacių administraciją – pradedant DNVP atstovu Francu fon Papenu (Franz von Papen). Dalis pasitraukė iš politikos apskritai – pradedant DNVP vadovu Alfredu Hugenbergu (Alfred Hugenberg). Pagaliau, trečioji dalis perėjo į rezistenciją – pradedant DNVP lyderystę perėmusiu Karlu Frydrichu Gerdeleriu (Carl Friedrich Goerdeler).

1944 m. birželį K. F. Gerdeleris sudarė pogrindžio vyriausybę iš tautininkų, socialdemokratų, centristų ir patriotinės karininkijos – pradedant generolu Liudvigu Beku (Ludwig Beck), baigiant grafu Klausu fon Štaufenbergu (Claus von Stauffenberg). Organizuotas atentatas ir pučas prieš nacių vadeivą – Adolfą Hitlerį (Adolf Hitler). Atentato vykdytoju tapo K. Štaufenbergas. Iniciatyva žlugo – A. Hitleris liko gyvas. Perversmo organizatoriai greitai išryškinti. K. Štaufenbergas pasitiko mirtį su nacionalistiniu šūkiu lūpose: „Tegyvuoja šventoji Vokietija!“

Šiandien K. Štaufenbergo pavardė – žinoma. Jo vykdytas perversmas vaizduojamas kaip dalies „praregėjusių nacių karininkų“ perversmas, o pagrindiniais antinaciniais rezistentais vaizduojami socialdemokratai, komunistai ir anarchistai.

Iš tiesų, kritiškiausiu ir lemiamu momentu antinacinei rezistencijai vadovavo tautininkai – nacionalistai.

Grįžtant į Lietuvą, tautininkai buvo pirmieji, pradėję teisminius procesus prieš nacius. Iš Lietuvių aktyvistų fronto gimęs Lietuvių frontas buvo antisovietinė ir antinacinė organizacija. Pirmieji partizanų vadai iš pradžių kovojo su naciais, po to – su sovietais.

Ko šios istorijos gali išmokyti šiandien? Pirmiausiai, jos turėtų pamokyti tuos, kurie tariasi kovojantys su nacistais ir jų pirmtakais – fašistais, iš tiesų kovodami su nacionalistais – tautininkais.

Tikrieji antifašistai ir antinacistai grūmėsi su brutalia galia.

Dabartiniai apsišaukėliai išsigalvoja fašizmą arba nacizmą ten, kur jo nėra. Šeima jiems – fašizmas, dora – fašizmas, tautiškumas – nacizmas…

Nuolat puldami tautininkus, tokie „antifašistai“ ir „antinaciai“ tik stumia juos – ypač mažiau išsilavinusius ir jausmingesnius – į nacių glėbį. Kaip kadaise nustūmė ten vokiečių, o po to – suomių, vengrų ir kitų tautų nacionalistus. Kai alternatyva – bolševizmas arba anarchizmas, ne vienas tautininkas verčiau rinksis fašizmą arba nacizmą, kad ir pasispjaudydamas.

Jau dabar fašistuojantys ir nacistuojantys elementai, prasiskverbę į tautinį judėjimą, skelbia: ei, tautininkai, jūsų humaniškas ir demokratiškas kelias niekur neveda… Vis tiek jus (mus) puola. Tad radikalizuokimės ir nušluokime savo priešus nuo savo žemės paviršiaus.

Antra vertus, šios istorijos galėtų šio to pamokyti pačius tautininkus – plačiausia prasme. Naciai, atėję į valdžią, laikinus pakeleivius – tautininkus – uždraudžia. Lietuvių liaudies patarlė sako: neik su velniu riešutaut – liksi be riešutų ir be terbelės.

Susiję straipsniai:

M.Kundrotas. Ar gali kitatautis būti lietuvių tautininkas?
http://alkas.lt/2011/11/21/m-kundrotas- ... utininkas/

M.Kundrotas. Tauta ir kilmė
http://alkas.lt/2011/08/29/m-kundrotas-tauta-ir-kilme/

M.Kundrotas. Tautinio ekstremizmo baubas
http://alkas.lt/2011/03/23/m-kundrotas- ... mo-baubas/

M.Kundrotas. Europos tautininkai ir jų vadai (I)
http://alkas.lt/2012/02/02/m-kundrotas- ... u-vadai-i/

M.Kundrotas. Nacionaliniai elito ypatumai (II)
http://alkas.lt/2012/01/25/marius-kundr ... atumai-ii/

M.Kundrotas. Europos tautininkai ir jų vadai (III)
http://alkas.lt/2012/02/10/m-kundrotas- ... vadai-iii/

Komentarai
http://alkas.lt/2012/03/09/m-kundrotas- ... iespriesa/

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 28 Bal 2012 14:17 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Fašistinė propaganda
(ištrauka iš metodinės priemonės)


http://www.anarchija.lt/teorija/1418-fa ... e-priemone

http://webcache.googleusercontent.com/s ... clnk&gl=lt

Fašizmas yra specifinė kultūra ir ideologija „mažųjų šeimininkų”, kurie paniškai bijo infliacijos, nedarbo, trokšta tvarkos, griežtos disciplinos ir tapatina save su tauta. Fašizmas nėra populiarus ten, kur nėra didelių nuskurdusių žmonių masių, kurios svajoja tapti mažaisiais biurgeriais ir jaučia, kad turi galią tą svajonę įgyvendinti. Tereikią tik įveikti intelektualus, kurie dažnai nejaučia praktinės disciplinos svarbos, ir socialdemokratus, kurie „temdo” darbininkams protus, neleisdami pajausti prisikeliančios tautos vienybės.

Fašistinių vizijų elementų esama ir dabartinėje Lietuvoje, nes tai nėra kokia nors ypatinga ideologija, o veikiau tam tikromis sąlygomis spontaniškai gimstanti idėja. Sunku būtų tvirtinti, ar Mindaugo Murzos vadovaujama ir nuolatos mutuojanti partija yra fašistinė. Veikiau pastebėsime tik išorinius panašumus: simbolikos, paviršutiniško antisemitizmo, mikroimperinių pareiškimų (apie baltų vienybę), tačiau visa tai nevirsta masių kūnu, netampa galia. Jie neturi nei įkvepiančios mitologijos, nei socialinio-ekonominio pagrindo, nei pakankamai charizmatinių lyderių, nei stambių verslininkų palaikymo.

Kita vertus, fašistinio herojaus modelis yra konstruojamas siekiant atsižvelgti ir į aukščiausius, nepasiekiamus, ir - į prieinamus, pasiekiamus idealus-modelius. Nepasiekiami, fašizmo ideologizuoti herojai buvo Vokietijos imperatorius Frydrichas Didysis ir pats Hitleris. Pasiekiami - naujieji karo didvyriai. kasdienis fašizmo herojus yra beveidis rasės ar tautos didvyris, kuris išryškina didžiųjų herojų veidus.

Kiekvienas žmogus slepia savyje superego - visuomeninį, nesąmoningą antžmogį, kuris tam tikrais atvejais užgožia asmeninį, racionalų kritiškumą, ir tada ima viešpatauti iracionalūs grupių troškimai. Pabudęs masių žmogus, kaip ir kiekviena pasąmonės realizacija, trokšta malonumų ir juos bando pasiekti pasitelkdamas kokią nors ideologiją. Ji nebūtinai turi būti nacionalsocialistinė, ji gali būti nacionaldemokratinė, nacionalliberalinė ar kokia nors religinė-autoritarinė. Vienas žymiausių fašizmo tyrinėtojų W. Reichas pažymėjo:

Grynu pavidalu fašismas yra visų racionalių ir paprastam žmogui charakteringų reakcijų visuma. Ne itin išprususio sociologo, kuriam nepakanka drąsos pripažinti didelės iracionalumo reikšmės žmonijos istorijoje, požiūriu fašistinė rasinė teorija tėra tik imperinių siekių atspindys arba, švelniai tariant, „prietaras”.

Dėl to, teigia Reichas, fašizmu negalima kaltinti vien tik pavienių autoritarinių asmenybių ar diktatorių. Jis rašo:

Apskritai dabar tapo aišku, kad fašizmas nėra kokio nors Hitlerio ar Musolinio rankų darbas, o masių žmogaus iracionalios struktūros išraiška.

Ir labai dažnai – tai biologinis, gimininius ryšius išaukštinantis misticizmas. Masių psichologija užgniaužia natūralius seksualinius asmens siekius, juos sublimuoja, teikia seksualinio pasitenkinimo pakaitalą – vizualiai regimą galią, demonstruojamą mitingais, maršais, viešomis kalbomis. Šiuolaikinė psichoanalitika pažymi, kad dalyvavimas tokios galios masinėse realizacijose, euforijose gali būti seksualinio nepasitenkinimo kultūrinė sublimacija, orgazmo pakaitalas, o ideologija šį transformuotą seksualinį malonumą įprasmina.

Būti tikru fašistu, vadinasi, totaliai susitapatinti, susilieti su tvarkingu, disciplinuotu orgazminės euforijos siekiančiu masių kūnu.

Geriausiais fašistais tapdavo nepastebimieji šio pasaulio žmonės – amžinieji seržantai: smulkūs savininkai, smulkieji ūkininkai, tarnautojai, metodines nuorodas sąžiningai vykdantys mokytojai, žodžiu, - vidutiniai XX a. pradžios piliečiai.

Būtent jie pirmą kartą istorijoje pabandė paimti valdžią į savo rankas, susitvarkyti su infliacija, nedarbu, nusikalstamumu.

Ir kai vidutinis biurgeris, smulkusis savininkas, nepastebimasis viršininkas, vedinas nacionalinio pasididžiavimo ir amžinosios tvarkos idėjų, pirmą kartą pasiekė valdžią – gimė fašizmas.


Analogišką fašizmo istoriją (nebūtinai pasibaigusią valdžios paėmimu) pastebėsime Italijoje, Rumunijoje, Lietuvoje. Amžinieji seržantai, smulkieji, mažieji tvarką bei valdingumą pamėgę šeimininkai kaip niekas kitas perprato masių psichologiją ir gebėjo ją valdyti. Ir kai amžinieji jefreitoriai pajuto, kad jie, sąžiningiausi iš žmonių, pagaliau tampa svarbiausiais istorijos dalyviais, jie ėmė ieškoti mases jungiančios, intelekto nevarginančios idėjos. Ja tapo nacijos kraujas ir žemė.

Hitleris, tipiškas biurgeris, rasistas, valdomas iracionalių geismų ir masių lūkesčių, didžiausia savo vizija, politinės veiklos leitmotyvu pavertė kraujo viziją. Rasistinis kraujo simbolizmas persmelkia visą Mein Kampf. Šio kūrinio pradžioje rašoma:

Vokiečių Austrija bet kokiu atveju turi grįžti į didžiosios vokiečių metropolijos glėbį. Ir visai ne dėl ūkinių priežasčių. Ne. Net jei tai ūkiniu požiūriu būtų nereikšminga, dar daugiau, net kenksminga, vis dėlto toks susivienijimas yra būtinas. Vienas kraujas – viena valstybė!

Taip vidinius instinktus, geidulius, užgniaužtus pasąmoninius simbolius, metaforiškai išreiškiamus „kraujo“ įvaizdžiu, Hitleris sutapatina su valstybės idėja. Tolesnės šio kūrinio dalys tik stiprina psichologinį stipriausių jausmų ir biurgerio svajonių tapatinimą su valstybe. pastebimas savotiškas personifikuotas narcisizmas, kai susvetimėjusi „aš“ dalis yra suvokiama kaip nacija ir valstybė. Kai mases užvaldo panaši idėja – lauk nacionalsocializmo.

Norint patirti tikrojo fašizmo pasaulėjautą, rekonstruoti jo emocija, svarbu pajusti didžiulį malonumą, kurį sukelia tvarka ir geležinis disciplinos pulsas, pajusti pasididžiavimą savo tautiečių pergalėmis, nepakantą visiems, kas didina sumaištį, pasmerkti nepritapusius prie nacijos kūno svetimkūnius: svetimtaučius sukčius (tradiciškai – žydus), neregimus „masonus“, čigonus, tvarkos nejaučiančius rusus, kosmopolitinius džiazo, elitinio meno gerbėjus, anarchistus laisvamanius, ir žemės ir kraujo vardu vykdyti teisingumą. Kiekvienas tokio susitapatinimo momentas atstoja seksualinį pasitenkinimą, leidžia pajusti veiksmo galią, verčia didžiuotis atrasta mistine nacijos jėga.

Neretai fašizmas tautiškumą sutapatina su pagonišku religingumu. Reichas vienas pirmųjų išplėtojo originalią masinio geismo teoriją ir ją taikė fašizmo aiškinimui. Minia patenkina nesąmoningą seksualinį geismą, o iracionalius minios žmogaus troškimus kuo geriausiai tenkina fašizmo postuluojami lūkesčiai. Reichas teigia:

Be to, mes turime žymiai daugiau liudijimų, kurie leidžia mums suprasti orgazminius žmogaus polinkius, todėl mes jau pradėjome intuityviai suvokti, kad fašistinis misticizmas yra orgazminio geismo forma, kurią apriboja mistiniai iškraipymai bei nuslopintas natūralus seksualumas.

Seksualinės energetikos teiginiai, kurie taikomi fašizmui aptarti, šiandien yra labiau pagrįsti nei prieš dešimtmetį. Tvarkingų, gebančių dirbti ir keisti pasaulį masių (ne valkatų, ne seksualinių mažumų, ne nuskurdusiųjų ir nuskriaustųjų) siekių seksualinė-energertinė neapibrėžtis skatino ieškoti ir kurti įvairius šią energetiką konkretizuojančius simbolius. Tokiu simboliu paprastai tampa vadas – fiureris, kuris yra tapatinamas su tauta bei valstybe.

Tačiau ne tik vadas, kiekvienas sąžiningas ir tikintis savo idėjomis fašistas yra fiureris. Tikras fašistas nemėgsta sėdėti užsisklendęs ir mąstyti, jis visada su masėmis, įsiliejęs į jas. Jo kūnas ir drabužiai visada švarūs, pasak Frommo, nekrofiliškai tvarkingi, jis mėgsta atletiškus, trumpai apsikirpusius jaunuolius ir sveikas, lytiškai tęsti naciją pajėgias moteris. Tokias fašisto svajones išreiškia nacistinės Vokietijos skulptūros, grožinė literatūra, muzika, patvari ir ilgaamžė architektūra. Čia viskas skaidru, aišku, neįmantru ir suprantama žmonėms. Fašizmas nemėgsta nuskriaustųjų ir pažemintųjų psichologijos, maldingos ir atgailaujančios religinės kultūros, kritiškų ir skeptiškų, kiekvieną verčiančių mąstyti intelektualų.

Iš: Propaganda. Metodinė priemonė. Sudarė Gintautas Mažeikis. - Š.: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla, 2006.

Paveikslėlis

Paveikslėlis

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 16 Sau 2013 14:26 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - http://www.kaunozinios.lt/naujienos/neo ... 64032.html

Vladas Pranevičius
Jonava


Tai vis tiktai, gal galima paaiškinti bent keletu žodžių, kuo jūs skiriatės nuo nacių?

Kęstutis Čeponis

Painioti nacionalizmą su nacizmu - reiškia, neskirti Mahatmos Gandžio nuo Adolfo Hitlerio.

Terminologija ir įvairių terminų traktavimas yra glaudžiai susiję su konkrečių valstybių politine įtaka pasaulyje.

Ir Musolinis, ir Hitleris iš pradžių buvo socialistai, tik vėliau jie sukūrė savo atskirus judėjimus, kuriuos jie patys laikė socialistiniais.

Kaip tik todėl istoriškai ir fašizmas (Italijoje, Musolinio judėjimas), ir tautinis darbininkų socializmas (nacizmas, Vokietijoje Hitlerio judėjimas) yra socialistinių teorijų atmainos, sumaišytos su šovinizmu (o Vokietijoje ir rasizmu), ir mažai ką bendro turinčios su tikruoju nacionalizmu.

Nacionalizmas pabrėžia savaiminę visų pasaulio tautų vertę ir jų prigimtinę teisę į savo nepriklausomas valstybes savo istorinėse-etninėse žemėse.

Nacizmas - tai šovinizmo, imperializmo ir totalitarizmo junginys: ir tai perbraukia visus aukščiau įvardintus kertinius nacionalizmo principus.

Fašizmas - apskritai, labiau pabrėžia ne tautą, o valstybę. Pati fašizmo simbolika reiškia ne tautiškumą, o valdžią. Tai - savotiška politinio socializmo ir ekonominio liberalizmo samplaika. Šiandien tai galime pastebėti Kinijoje arba Rusijoje.

O plačiai ir išsamiai paaiškinta čia:

Skyrius

Nacionalizmas (tautiškumas - pasaulinio daugiatautiškumo išsaugojimas) - istorija ir ideologija, atmainos ir srovės. Nacionalizmas ir kosmopolitizmas.
viewforum.php?f=4

Pvz., temoje

Nacionalizmas, šovinizmas, nacizmas, fašizmas - kuo skiriasi šios ideologijos?
viewtopic.php?f=4&t=7

-----------------------------------------------------------------------------------------

Šaltinis - Reakcija: radikalių grupių aktyvėjimas visuomenėje išstumia nuosaikias jėgas
http://pilietis.delfi.lt/voxpopuli/reak ... d=60498211

Komentarai

http://pilietis.delfi.lt/voxpopuli/reak ... &com=1&s=1

radikalas
2013-01-24 07:48


Radikalas ("šakninis") - teigiamas žodis.

Kaip ir nacionalistas - mylintis savo tautą ir gerbiantis kitas tautas.

Nacionalistas, pabrėžiantis bendruomenės susaistytos natūraliais ryšiais (tautos) svarbą - tai kuriantis žmogus.

Tuo tarpu kairieji (nepritapę savo bendruomenėje, todėl jos nekenčiantys) yra griovėjai.

Ką propaguoja kairieji radikalai?

Bendruomenių griovimą ir tuo - tarnavimą stambiam globaliam kapitalui, nors būtent prieš stambųjį kapitalą jie sakosi neva kovoją. Ne veltui jie finansuojami tarptautinių korporacijų per įvairius fondus.


Šiuolaikiniame pasaulyje tarptautinės korporacijos tampa didžiausia galia, lenkiančia nacionalines valstybes, todėl kairieji kovodami prieš nacionalines valstybes, yra ištikimi korporacijų tarnai.

Fašizmas - tai ideologija primetanti visuomenės daugumai mažumos nustatytą tvarką.

Fašizmas gali būti rudasis (vokiečių nacių), raudonasis (bolševikų. kuris kažkodėl nekliūna "kairiesiems") ir šiuolaikinis - liberalusis, kuris sutraiško visus, kurie yra jo primetamos tvarkos užribyje ir jam priešinasi: pvz. "minčių policijos" visur kišamai polikorektiškumo diktatūrai, vertybiniam nihilizmui, teisėtam neteisingumui...

Prisidengiant mažumų teisių gynimu, griaunamos tautinės bendruomenės, varžomos titulinės tautos bei tradicinės orientacijos žmonių teisės (pvz., įvedant kelias valstybines kalbas, uždraudžiant žodžių MAMA ir TĖVAS naudojimą dokumentuose...).

Įdomu
2013-01-24 09:18


Kurie pirmi eitų ginti Tėvynės ar tautinis jaunimas, kurie rengia stovyklas jaunimo patriotizmui skatinti, ar spalvotieji, kurie bėgtų pas globėjus, kad kas nenuskriaustų.

Kad nuomonė pas mus baudžiama, tai aišku, bet vieną organizaciją šelpia ES, o kitą niekas.

Kuris judėjimas atlieka svarbesnį vaidmenį visuomenėje ir savo įsitikinimų propagavimu, spalvotas ar tautinis?

dx
2013-01-23 17:18


Panašu, kad NK95, antifa, anarchistai ir panašūs ultrakairieji lipdydami nacių ir fašistų etiketes sąmoningai klaidina žmones: nacizmas - sutrumpintas nacionalsocializmo pavadinimas yra kairioji ideologija; fašizmas - kilo iš XIX Italijos kairiųjų ir dalies profsajungų - taip pat kairioji ideologija.

O ir mūsiškių kairiųjų elgesys pilnai atitinka nacistų ir fašistų elgesį: čia ir persekiojimas už kitokią nuomonę, leidinių naikinimas, jiems nepatinkančių asmenų užpuldinėjimas bei žalojimas.

Beje, kaip tik ne dešinieji, bet kairieji organizavo vadinamų "antifašistinių" filmų peržiūra, nors tuose filmuose kaip tik ir mokoma organizuot riaušes ir kitų ideologijų asmenų užpuolimus.

Žygeivis
2013-01-23 18:06


Visų pirma pamirškite sovietinių ideologų įdiegtus ir dabartinių "persidažiusių" kosmopolitų palaikomus stereotipus.

Vadinamoji "demokratija" - nuo pat Prancūzijos revoliucijos laikų - buvo ir yra valdžia oligarchinių kosmopolitinių "elito" klanų rankose, gausiai finansuojančių "savas" partijas, "savus" "politikus", ir valdančių visas stambiąsias masinės informacijos priemones bei "žurnalūgas", kurių dėka ir yra nuosekliai bei sistemingai mulkinami "rinkėjai".

Fašizmas buvo viduriniosios klasės bandymas atimti valdžią iš oligarchinių kosmopolitinių "elito" klanų.

Bolševizmas - irgi buvo bandymas atimti valdžią iš oligarchinių "elito" klanų, tačiau paimtą valdžią bolševikai atidavė ne jų teoriškai ginamiems žemiausiems visuomenės sluoksniams - "vargdieniams", o naujiesiems nomenklatūriniams feodalams. Faktiškai vėl buvo sugrįžta į feodalizmo laikus, su ryškiais vergovės elementais ("gulagais").

Žygeivis
2013-01-23 21:14


Reikia aiškiai suvokti, kad Europą ir Ameriką valdo pačios dešiniausios pasaulyje jėgos - multimilijonierių oligarchų klanai, be to dar ir kosmopolitiniai.

Tai vadinamasis "pasaulinis turtuolių elitas", kuris leidžia tautoms "išsirinkti" tik tokią "valdžią", kuri besąlygiškai vykdo "oligarchinio elito" reikalavimus.


Visi kiti yra tiesiog sunaikinami - kaip pvz. Austrijoje rinkimus laimėjęs Haideris.

Dabar tą patį bandoma padaryti ir Vengrijoje...

Be abejo šių "absoliučių dešiniųjų" atžvilgiu visos kitos politinės jėgos, atspindinčios vidurinės klasės bei vadinamųjų "proletarų" (lietuviškai - vargetų ir bomžų) interesus, yra "kairiosios". Tik ta "kairumo" skalė labai plati...

Įdomu tai, kad šitų multimilijonierių oligarchų klanai labai greitai suranda bendrą kalbą su bolševikais, kurie deklaruoja, kad gina "proletarų" (lietuviškai - vargetų ir bomžų) interesus.

Prisiminkime, pvz., "Vakarų demokratijų" nenormalią sąjungą su Stalinu ir bolševikine Rusijos imperija.

Dabar pasaulyje irgi matome tą patį "vaizdelį" - turtuolis "padleckiukas" vadovauja krūvelei raudonųjų bomžų, o rusakalbės "Antifos" (kuriai priklauso ir "padleckiuko" Socialistinis liaudies frontas) pats vyriausias pasaulinis "fiureris" yra multimilijonierius Rusijos žydas (beje, ne tik pe-derastas, bet dar ir senas pedofilas, kaip paaiškėjo paskelbus dar sovietmečio laikų teismo nutartį).


----------------------------------------------------------------------------------------

Fašizmas yra viduriniosios klasės valdžia, nustumiant nuo valdžios ir oligarchus, ir liumpenus.

O Valstybė yra Tautos namai. Ir kiekviena Tauta turi gyventi savo nuosavuose namuose, tai yra nuosavoje Valstybėje. O ne klajoti po pasaulį, ieškant kur didesni atlyginimai ir didesnės pašalpos, parazituojant ant kitų tautų sukurtos gerovės.

Beje, nereikia panioti hitlerinį nacionalsocializmą ir fašizmą - tai visai skirtingos ideologijos.

Čia tik bolševikai ir Kominternas savo propagandoje iki šiol hitlerinį nacionalsocializmą užsispyrusiai vadina fašizmu.

Nacionalsocializmas buvo visai ne viduriniosios klasės valdžia, o stambiosios finansinės buržuazijos, prūsų (vokiečių) aristokratų ir pramonės oligarchų simbiozė.

Viduriniajai klasei buvo tik sudaryta iliuzija, kad ji valdo valstybę.

Tačiau realiai valdė Krupai, Tysenai, ir pan.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 27 Sau 2013 17:21 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Nepainiokite sąvokų - pvz., lenkų šovinistų su lenkų nacionalistais.

Akivaizdu, kad žiniasklaidoje tyčia ir pastoviai yra peršama sena sovietinė "tradicija", kada ir žydas imperininkas-šovinistas Žirinovskis yra pateikiamas kaip "rusų nacionalistas".

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 04 Vas 2013 17:27 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Fašizmas, bolševizmas, nacionalizmas


Fašizmo sąvoka ilgametės propagandos (ir bolševikinės, ir kosmopolitinės) iš tikrųjų yra labai iškraipyta, lyginant su jos pirmaprade reikšme.

Pradėsiu nuo to, kad prisipažinsiu, jog ir aš pats kai kada "propagandiniam raiškumui" padidinti vartoju terminus "rudasis fašizmas", "raudonasis fašizmas" ir pan.

Tačiau iš tikrųjų istoriškai fašizmas, kaip valstybinė santvarka, visų pirma yra valstybinė valdžia viduriniosios klasės rankose, atimant tą valdžią iš oligarchinio ir aristokratinio elito.

Ir Musolinis, ir Hitleris iš pradžių buvo socialistai, tik vėliau jie sukūrė savo atskirus judėjimus, kuriuos jie patys laikė socialistiniais.

Kaip tik todėl istoriškai ir fašizmas (Italijoje Musolinio judėjimas), ir tautinis darbininkų socializmas (nacizmas, Vokietijoje Hitlerio judėjimas) yra socialistinių teorijų atmainos, sumaišytos su šovinizmu (o Vokietijoje ir rasizmu), ir todėl mažai ką bendro turinčios su tikruoju nacionalizmu - pasaulio tautų, kalbų, kultūrų, religijų, rasių įvairovės išsaugojimu.

Kalbant trumpai: nacionalizmo esmė - Valstybė tarnauja ją sukūrusiai Tautai. Fašizmo esmė - Tauta tarnauja Valstybei ir jos Vadams.

Plačiau čia: Nacionalizmas, šovinizmas, nacizmas, fašizmas - kuo skiriasi šios ideologijos? viewtopic.php?f=4&t=7

Sovietinė-bolševikinė revoliucija teoriškai irgi turėjo atimti tą valdžią iš oligarchinio ir aristokratinio elito, tačiau ją perduoti ne viduriniajai klasei (kaip buvo fašizmo atveju), o žemutinėms visuomenės klasėms (proletariatui ir samdiniams).

Gyvenimas labai greitai parodė, kad tokia teorinė schema iš tikro yra tik dar viena eilinė komunistinių (lygiavos) idėjų pagimdyta utopija.

Paaiškėjo, kad iš tikrųjų sovietinė-bolševikinė revoliucija tiesiog sugrąžino senąją feodalinę santvarką: griežtą hierarchinę valdymo struktūrą bei pačią tikriausią baudžiavą (kolūkiečiai, sovchozų darbininkai, gamyklų darbininkai) su nemažais vergovės elementais ("Gulagu").

Naujaisiais feodalais tapo įvairių rangų kompartijos sekretoriai - "nomenklatūrininkai", o "feodalinių piramidės laiptų" įvairiose pakopose atsidūrė visi be išimties žmonės.

Laikui bėgant sovietinėse visuomenėse (ne tik SSSR, bet ir visose kitose, įskaitant ir Jugoslaviją, Kiniją) vyko lygiai tie patys procesai, kaip ir visose feodalinėse visuomenėse - faktiškai palengva formavosi naujoji buržuazija, savo teisine oficialia padėtimi "išsibarsčiusi" labai įvairiuose sovietinės feodalinės sistemos "piramidės laipteliuose".

Tačiau daugelio "naujųjų buržua" reali padėtis ir įtaka kuo toliau, tuo labiau pradėjo skirtis nuo oficialiai jų užimamų vietų kompartijos nomenklatūrinėje hierarchijoje, stabdydama jų galimybes turtėti ir apskritai turėti didesnę oficialią įtaką valstybės valdyme.

Gorbačiovo "perestroika" iš tikro iš esmės ir buvo tik bandymas tą neatitikimą panaikinti - kitaip sakant atlikti naują "buržuazinę revoliuciją". Ir todėl akivaizdu, kodėl dauguma realiųjų ir įtakingų "nomenklatūrinių buržua" tam pritarė.

Nepritarė tik senieji "užsikonservavę feodalai" sovietinės nomenklatūros sistemoje - jie suprato, kad po tos "buržuazinės revoliucijos" jų pačių faktinė ir teisinė padėtis labai žemai "nukris", o juos nustums kiti - aktyvesni ir geriau pasirengę.

Taip pat reikia labai aiškiai suprasti, kad Gorbačiovo "perestroika" visiškai neplanavo "išdalinti" Sovietų imperiją. Atvirkščiai - pati "perestroika" buvo pradėta tikintis, kad ji tą imperiją sutvirtins, pakeldama jos žlungančią ir neefektyvią ekonomiką.

Respublikų atsiskyrimas (visų pirma Lietuvos) buvo akivaizdus "pašalinis efektas". Todėl jam ypač aršiai priešinosi visi "nomenklatūriniai feodalai".

Ir tik supratę, kad taip besielgdami jie atsidurs "istorijos paraštėje", įžvalgesni "nomenklatūrininkai" suvokė, kad "eiti prieš srovę" pernelyg pavojinga. Štai tada ir įvyko garsieji (bet iš tikro mažai kam žinomi) Landsbergio bei Brazausko susitarimai jų bendrų slaptų pasivaikščiojimų Vingio parke metu.

P.S. Štai tada ir "vargšą" Juozaitį "išspyrė" iš Sąjūdžio kandidatų į AT narius - Juozaitis juk buvo senas Algirdo Brazausko draugas, ir jam "pastatė sąlygą": leidi į savo apygardą kandidatuoti Brazauską. Arba kitaip jis į AT nepaklius. Juozaitis buvo priverstas "pasiaukoti", tačiau Landsbergio jis nuo tada aršiai nekenčia.

Tada ir seną kagėbistą Beriozovą (ne visi žino, kad po karo jis eilę metų dirbo MGB), tuo metu Brazausko pavaduotoją, irgi "pastatė" vietoje Sąjūdžio kandidato į rinkimus.

Vienu žodžiu, jau tada buvo pasiektas "kompromisas", kuris garantavo, jog ir paskelbus Nepriklausomybę bei Lietuvai atsiskyrus nuo Sovietų imperijos, senoji "piramidinė" kompartijos ir KGB nomenklatūra išsaugos savo turtą, pareigas, nebus niekaip baudžiama, ar tuo labiau represuojama, už savo aktyvų kolaboravimą su okupantais.

Viskas, kas vyko po to, yra tik tų susitarimų ilgalaikė pasekmė.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 04 Vas 2013 23:20 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Pagrindinis idėjinis skirtumas tarp fašistų ir nacionalistų:

- fašistų nuomone Tauta turi tarnauti Valstybei,

- nacionalistų įsitikinimu Valstybė turi tarnauti Tautai.


Lietuvoje nėra nei to, nei kito - čia, kaip ir kitose Europos valstybėse, visai ne Valstybės tarnauja Tautoms, ir netgi ne Tautos tarnauja savo Valstybėms, o yra dar blogiau - Tautos vergauja Valstybes valdančioms oligarchinėms kosmopolitinėms milijardierių gaujoms (klanams), valdančioms beveik visą žiniasklaidą ir taip "koreguojančioms visuomenės nuomonę" bei visų "rinkimų rezultatus".

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 27 Vas 2013 17:51 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Komentarai
http://www.propatria.lt/2013/02/erika-d ... -apie.html

Anonimiškas says:
26/2/13 10:16


Mano klausimas būtų toks:

jei nacizmas yra kraštutinis nacionalizmas, tai kas tada yra šovinizmas?


Žygeivis
27/2/13 16:47


Paaiškinu:

Šovinizmas iš tikrųjų yra viena iš daugelio imperializmo formų - faktiškai tai yra siekis ne tik užgrobti kitų tautų etnines-istorines žemes, bet ir "pagrįsti" jų pasisavinimą teigiant, kad tai, "ką aplaistėme krauju, tas jau mūsų".

Beje, šovinistams netgi nesvarbu, kieno tai kraujas - užkariautųjų ar užkariautojų...

O nacizmas kalbant tiksliau yra ne bet koks, o būtent hitlerinis nacionalsocializmas - ir šovinizmas yra tik viena iš šio sudėtingo "ideologinio mišinio" sudedamųjų dalių.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 01 Kov 2013 15:54 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/lzi ... &s=1&no=20

Markas Aurelijus
2013-03-01 11:20


Antifa yra tarptautinė teroristinė organizacija kilusi iš AFA kairiųjų teroristų ir anarchistų, dabar tai yra antroji teroristinių raudonųjų brigadų laida.

Kiek skelbiama, tai Europolo duomenimis kairieji teroristai padaro žymiai daugiau sprogdinimų, nužudymų (tame tarpe gyvų sudeginimų) nei dešinieji.

Tarp kairiųjų ir dešiniųjų ekstremistų skirtumas mažas, neužmirškim, kad naciai yra trumpinys iš Vokiečių darbininkų nacionalinės socialistinės partijos - nacionalinių socialistų.

Takoskyra yra ne tarp kairės ir dešinės, bet tarp totalitarizmo-terorizmo ir demokratijos.

Kairei terorizmas kur kas būdingesnis, marksizmo idėja yra prievarta nuversti demokratinę valdžią ir įvesti diktatūrą, dar Marksas su Engelsu Komunistų manifeste rašė, kad tam teroras yra neišvengiamas.

Demokratija ne be trūkumų, bet papuolęs į totalitarizmo mėsmalę labai jos pasigendi.

gintas
2013-03-01 11:34


Antifa yra raudonųjų smogikų organizacija, veikianti Europoje su tyliu liberalaus kosmopolitinio elito palaikymu, ir kovojanti - teroro ir bauginimo priemonėmis - prieš bet kokias nacionalizmo ir patriotizmo apraiškas.

Šią penktąją koloną Lietuvoje būtina likviduoti.

vieno medžio vaisiai...kas juos suskirstė į dešinius ir kairius?
2013-03-01 11:24


Fašizmas Italijoje atsirado kaip reakcija į bolševizmo įsitvirtinimą Rusijoje.

Pasak Winstono Churchillio, fašizmas – bjaurus (išsigimęs) komunizmo vaikas.

O Nobelio literatūros premijos laureatas Gabrielis García Márquezas komunizmą vadina vargšų fašizmu.

Italijos komunistams 1920 m. nepavyko Rusijos bolševikų pavyzdžiu užgrobti valdžios ir Mussolini’s įtraukė juos į savo ką tik suburtą fašistų partiją – taip daugelis raudonmarškinių tapo juodmarškiniais.

Net Adolfas Hitleris 1941 m. pareiškė: „Iš esmės nacionalsocializmas ir marksizmas yra tas pats.“

Taigi kažin ar galima fašistus be išlygų priskirti dešiniesiems.

Mussolini’s, buvęs socialistinio laikraščio redaktorius, beveik iki pat fašistų partijos žygio į Romą laikė save „geru socialistu“ ir „marksistu ortodoksu“.

Pripažįstama, kad pirmasis fašistas buvo italas Filippo Tommaso Emilio Marinetti’s (1876–1944), ideologas, poetas, redaktorius, futurizmo lyderis.

Anglų politikas Lloydas George’as „pirmuoju didžiu mūsų dienų fašistu“ pavadino Vladimirą Leniną.

Mussolini’s domėtis politika pradėjo dar prieš Pirmąjį pasaulinį karą, kai trumpai gyveno Šveicarijoje, kur bendravo su Leninu, Georgijumi Plechanovu, Maksimu Gorkiu.

Jų paveiktas socialistinis Mussolini’o mąstymas tapo labai radikalus, straipsniuose vis dažniau atsirasdavo žodžiai: „auka“, „liaudis“, „idėja“.

Pagrindinė Mussolini’o redaguojamo socialistinės pakraipos laikraščio Popolo d’Italia tema buvo kova su defetistais, t. y. tais, kurie iš anksto žino, kad pralaimės, ir su tuo susitaiko.

Nacionalistinei kampanijai Mussolini’s panaudojo italų kariuomenės pralaimėjimą kare ir kvietė į kovą visą liaudį.

...nes mano kaip tarpukario laikotarpiu Rytų Europoje besidominčios doktorantės ir Lietuvos naujienas skaitančio asmens nuomone, esama ne vienos paralelės tarp Vokietijos nacionalsocialistų ir LTJS retorikos bei veiklos...
2013-03-01 11:20


Kodėl "doktorantė" nepastebi paralelių tarp sionizmo ir fašizmo?

1934 m. gruodį šešiolika (!) Europos valstybių dalyvavo tarptautiniame fašistinių partijų kongrese, sušauktame Šveicarijos mieste Montreaux.

Tarp fašistinio judėjimo Italijoje steigėjų buvo penki žydai.

Dučės juodmarškinių gvardiją (joje tarnavo ir 230 Italijos žydų) rėmė žydų pramonininkas Cesare Goldmanas.

Italijoje į valdžią atėjus fašistams, po dviejų mėnesių iš Londono atvyko Pasaulinės sionistų organizacijos prezidentas Chaimas Weizmannas pareikšti savo palankumo Mussolini’ui.

Nors Italija, spaudžiama Vokietijos, 1938 m. priėmė įstatymus, kurie diskriminavo žydus, net paskelbė Rasinį manifestą, bet dučė nevykdė vadinamojo „galutinio sprendimo“ plano ir kategoriškai atsisakė deportuoti žydus iš šalies.

Iki 1943 m. liepos mėnesio, kol valdžioje buvo Mussolini’s, nė vienas Italijos žydas nebuvo deportuotas į nacių konclagerius.

fašistai dešinieji?
2013-03-01 11:36


Ar žino doktorantė, kas rėmė provokiškai nusiteikusius prancūzus?

Fašizmui būdingi ir revoliuciniai užmojai – norėta iš pagrindų pertvarkyti visuomenę, stiprėjo antikapitalistinės ir antioligarchinės nuostatos.

Fašistinio ar pusiau fašistinio režimo modelis buvo labai madingas tarpukario Europoje.

Italų garbei reikia pasakyti, kad okupuotose Prancūzijos, Graikijos ir Jugoslavijos teritorijose jie gynė žydus, neleido jų deportuoti.

Vien Pietų Prancūzijoje italų fašistai išgelbėjo dešimtis tūkstančių žydų, kuriuos norėjo suimti provokiškai nusiteikę prancūzai.

Antrojo pasaulinio karo metais Italijoje rado prieglobstį 35 tūkstančiai žydų pabėgėlių iš okupuotos Jugoslavijos.

Žydai užėmė aukštus Italijos vyriausybės postus – Aldo Fizzi’s buvo vidaus reikalų viceministras, Dante Almansi’s – policijos vado pavaduotojas.

Beje, viena iš Mussolini’o meilužių buvo žydė Margherita Sarfatti.

Italijos aukštosiose mokyklose studijavo nemažai Lietuvos žydų.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 13 Kov 2013 20:41 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Trumpai paaiškinu ideologinius nacionalizmo (pasaulinio daugiatautiškumo, daugiakalbiškumo ir daugiakultūriškumo išsaugojimo) “pradmenis”:

Daugelis žmonių, išaugę sovietinės ir posovietinės propagandos metais, labai klaidingai suvokia terminą “nacionalistas”.

Visų pirma reikia įsisavinti, kad žodis “nacionalistas” yra tarptautinis ir lietuviškai išvertus reiškia lygiai tą patį, ką lietuvių kalboje vartojamas terminas “tautininkas”.

Tikrojo nacionalizmo esmė – “Kiekviena tauta turi teisę gyventi savo nepriklausomoje valstybėje, įkurtoje istorinėje-etninėje šios tautos žemėje”:

“Unikalią nacionalizmo kaip ideologijos šerdį sudaro tokie teiginiai:

- pasaulis yra padalintas į tautas
- kiekviena tauta turi teisę spręsti savo pačios likimą
- tauta yra pagrindinis valdžios šaltinis

Taigi nacionalizmo ideologija teigia, kad etninės ir politinės sienos turi sutapti.”

Kaip tik todėl nereikia painioti nacionalizmo su šovinizmu (ir jo vokiškaja atmaina – nacizmu), kurie pripažįsta teisę į savo valstybę tik “išrinktosioms” tautoms.

Tikrojo tautiškumo (nacionalizmo – pasaulinio daugiatautiškumo išsaugojimo) ideologiniai principai ir politiniai tikslai:

- pasaulis istoriškai yra padalintas į skirtingas tautas, paprastai kalbančias skirtingomis kalbomis,

- kiekviena tauta turi teisę sukurti savo nepriklausomą tautinę valstybę tautos istorinėje-etninėje teritorijoje,

- istorinės-etninės tautų gyvenamos teritorijos ir politinės tautinių valstybių sienos turi sutapti,

- kiekviena tauta turi teisę pati spręsti savo pačios likimą savo įkurtoje valstybėje,

- valstybės esminė paskirtis yra sudaryti sąlygas valstybę sukūrusios tautos kultūriniam ir ekonominiam suklestėjimui šioje valstybėje,

- tauta yra pagrindinis valdžios šaltinis,

- jokia tauta ir jos sukurta valstybė neturi teisės kištis į kitos tautos ir jos sukurtos (ar dar kuriamos) valstybės reikalus,

- svetimų etninių žemių okupacija nėra teisėta ir negali būti įteisinta jokiais tarptautiniais ar kitokiais susitarimais ar sutartimis, nepriklausomai nuo to, kiek laiko okupantas valdo tą žemę,

- pasaulyje dar egzistuojančios imperijos turi būti padalintos į tautines valstybes,

Mūsų – visų pasaulio tautų nacionalistų – idealas ir esminis tikslas yra galutinai likviduoti visas dar egzistuojančias pasaulyje daugiatautes imperijas, padalinant jas į tautines valstybes.

Kiekviena pasaulio tauta turi besąlyginę prigimtinę teisę sukurti savo nuosavą nepriklausomą tautinę valstybę savo istorinėse-etninėse žemėse.

Ir jokie vėlesni užkariautojai, kolonistai ar imigrantai šiuose tautinės valstybės kūrimo klausimuose neturi visiškai jokios atskiros nuomonės ar balso – jie arba privalo įsijungti į autochtoninės (tai yra seniausios vietinės) tautos tautinės valstybės kūrimą, arba turi sugrįžti į savo ar savo protėvių etninę Tėvynę ir ten dalyvauti vietinės tautinės valstybės kūrime.

Pagrindinė problema yra su visokių rūšių kosmopolitais, nes jie apskritai nenori kurti jokią tautinę valstybę.

Todėl jų keliamas problemas kiekviena tautinė valstybė turi teisę spręsti pagal savo nuosavus įstatymus – taip kaip šiai valstybei patogiau.

Nacionalizmas, patriotizmas ir imperinis šovinizmas

Patriotizmas – meilė savo šaliai, savo Valstybei, savo Tėvynei…

Nacionalizmas – kiekvienos Tautos teisė gyventi savo nuosavoje tautinėje Valstybėje.

Imperinis šovinizmas – siekis užgrobti kitų tautų istorines-etnines žemes ir sukurti iš jų daugiatautę imperiją, visas tas tautas “suliejant” į bendrą imperinę “liaudį” (kaip taisyklė, kartu sunaikinant ir imperiją sukūrusią tautą, jai susimaišant su užkariautomis tautomis) (pvz., Rusija).

“Liberalusis” imperinis šovinizmas – daugiataučių imperijų kūrimas “savanorišku” pagrindu (pvz., Jievrosojuzo “savanoriškas” plėtimas).

“Rasinis” imperinis šovinizmas – imperijos kūrimas, sumaišant įvairias tautas, bet išsaugant vieną rasę (pvz., Kinija).

“Daugiarasis” imperinis šovinizmas – imperijos kūrimas iš įvairių tautų ir rasių, visas jas sumaišant (pvz., JAV).

Todėl kiekvienas nacionalistas yra patriotas, bet ne kiekvienas patriotas yra nacionalistas (pvz., imperinės valstybės patriotas, kurių labai daug Rusijos, JAV ir kitose imperijose).

Mes – Lietuviai – gyvename savo Tautos žemėje, o ne kosmopolitinėse iš įvairiaspalvių ir įvairiataučių imigrantų, užgrobusių vietinių indėnų tautų žemes, sulipdytose JAV.

Todėl mes ir esame nacionalistai – tai tarptautinis žodis, lietuviškai verčiamas kaip “tautininkas”.

Tauta (Natione) ir Tėvynė (Patria) – neatsiejamos sąvokos tautinėse valstybėse, tokiose kaip Lietuva.

O visi nacionalistai ir yra tikri savo Tėvynės Patriotai.

Kaip tik todėl “buržuaziniai nacionalistai” buvo patys baisiausi sovietų sistemos priešai, ir KGB generolai rašė vadovėlius kaip su mumis kovoti.

Na o dabar mes tokie patys baisūs ir mūsų vietiniams kosmopolitams (tolerastams - pederastams - pedofilams), ir jų jievrofiliniams globėjams.

Jie juk puikiai supranta, kas iškas duobę “žydrajam” jievrosojuzui. :)

Lietuvybės išsaugojimas ir yra lietuviškasis nacionalizmas – laikas pamiršti sovietinius ir kosmopolitinius nacionalizmo sąvokos “neigiamus išaiškinimus”.

Nepainiokite sąvokų – pvz., lenkų šovinistų su lenkų nacionalistais.

Akivaizdu, kad žiniasklaidoje tyčia ir pastoviai yra peršama sena sovietinė “tradicija”, kada ir žydas imperininkas-šovinistas Žirinovskis yra pateikiamas kaip “rusų nacionalistas”.

Nacionalizmas pabrėžia savaiminę visų pasaulio tautų vertę ir jų prigimtinę teisę į savo nepriklausomas valstybes savo istorinėse-etninėse žemėse.

Tautiškumas arba tautininkystė (tarptautinis terminas – nacionalizmas) yra labai plati sąvoka.

Nacionalizmas yra už tautų, kalbų ir kultūrų savitumo visapusišką išsaugojimą, o ne už jų maišymą, niveliavimą ir naikinimą, kuris visada susijęs su imigracija ir emigracija.

Tautų maišymasis (imigracija, emigracija) niekada geruoju nesibaigia nei vietiniams (autochtonams), nei atvykėliams.

Lietuviams, kurie dabar masiškai išvažiuoja į kitų tautų žemes, tai reikėtų atsiminti.

Lietuviškas tautiškumas – Lietuvybė – yra Lietuvių Tautos, kalbos, tarmių, kultūros, gamtos, paveldo, šeimos ir doros išsaugojimas bei puoselėjimas Lietuvos Valstybėje, lietuvių etninėse žemėse ir išeivijoje.

Pasaulį nereikia dalinti į tautas – jis ir taip istoriškai nuo amžių yra padalintas.

Štai kosmopolitai – įvairaus plauko – iš tikro siekia sunaikinti visas ar bent jau daugumą tautų, nes jiems reikalinga vienalytė, paklusni, viena “internacionaline” kalba kalbanti “rabsila”, o ne tautos, pačios kuriančios ir tvarkančios savo valstybes ir neleidžiančios išgrobti savo resursus.

Kaip tik tokie procesai vyksta ir Lietuvoje, ir kitose prakeiktojo Jievrosojuzo, pakeitusio Sovietų Sojuzą, valstybėse. Ne be reikalo “Maksimos” savininkai taip stengėsi, kad tik įvyktų tas “įstojimas” į Jievrosojuzą.

Kuo daugiau “rabsilos” – “darbo jėgos” išvažiuos iš Lietuvos, tuo jiems geriau, jų pelnai tik išaugs, o Lietuvoje mažiau liks jaunimo, kuris galėtų nuversti šitų persidažiusių komunistinių vagių valdžią.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 13 Kov 2013 22:04 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Sąvokų paaiškinimų suvestinė

Trumpai paaiškinu ideologinius nacionalizmo (pasaulinio daugiatautiškumo, daugiakalbiškumo ir daugiakultūriškumo išsaugojimo) “pradmenis”:

Daugelis žmonių, išaugę sovietinės ir posovietinės propagandos metais, labai klaidingai suvokia terminą “nacionalistas”.

Visų pirma reikia įsisavinti, kad žodis “nacionalistas” yra tarptautinis ir lietuviškai išvertus reiškia lygiai tą patį, ką lietuvių kalboje vartojamas terminas “tautininkas”.

Tikrojo nacionalizmo esmė – “Kiekviena tauta turi teisę gyventi savo nepriklausomoje valstybėje, įkurtoje istorinėje-etninėje šios tautos žemėje”:

“Unikalią nacionalizmo kaip ideologijos šerdį sudaro tokie teiginiai:

- pasaulis yra padalintas į tautas - kiekviena tauta turi teisę spręsti savo pačios likimą - tauta yra pagrindinis valdžios šaltinis

Taigi nacionalizmo ideologija teigia, kad etninės ir politinės sienos turi sutapti.”

Kaip tik todėl nereikia painioti nacionalizmo su šovinizmu (ir jo vokiškaja atmaina – nacizmu), kurie pripažįsta teisę į savo valstybę tik “išrinktosioms” tautoms.

Tikrojo tautiškumo (nacionalizmo – pasaulinio daugiatautiškumo išsaugojimo) ideologiniai principai ir politiniai tikslai:

- pasaulis istoriškai yra padalintas į skirtingas tautas, paprastai kalbančias skirtingomis kalbomis,

- kiekviena tauta turi teisę sukurti savo nepriklausomą tautinę valstybę tautos istorinėje-etninėje teritorijoje,

- istorinės-etninės tautų gyvenamos teritorijos ir politinės tautinių valstybių sienos turi sutapti,

- kiekviena tauta turi teisę pati spręsti savo pačios likimą savo įkurtoje valstybėje,

- valstybės esminė paskirtis yra sudaryti sąlygas valstybę sukūrusios tautos kultūriniam ir ekonominiam suklestėjimui šioje valstybėje,

- tauta yra pagrindinis valdžios šaltinis,

- jokia tauta ir jos sukurta valstybė neturi teisės kištis į kitos tautos ir jos sukurtos (ar dar kuriamos) valstybės reikalus,

- svetimų etninių žemių okupacija nėra teisėta ir negali būti įteisinta jokiais tarptautiniais ar kitokiais susitarimais ar sutartimis, nepriklausomai nuo to, kiek laiko okupantas valdo tą žemę,

- pasaulyje dar egzistuojančios imperijos turi būti padalintos į tautines valstybes,

Mūsų – visų pasaulio tautų nacionalistų – idealas ir esminis tikslas yra galutinai likviduoti visas dar egzistuojančias pasaulyje daugiatautes imperijas, padalinant jas į tautines valstybes.

Kiekviena pasaulio tauta turi besąlyginę prigimtinę teisę sukurti savo nuosavą nepriklausomą tautinę valstybę savo istorinėse-etninėse žemėse.

Ir jokie vėlesni užkariautojai, kolonistai ar imigrantai šiuose tautinės valstybės kūrimo klausimuose neturi visiškai jokios atskiros nuomonės ar balso – jie arba privalo įsijungti į autochtoninės (tai yra seniausios vietinės) tautos tautinės valstybės kūrimą, arba turi sugrįžti į savo ar savo protėvių etninę Tėvynę ir ten dalyvauti vietinės tautinės valstybės kūrime.

Pagrindinė problema yra su visokių rūšių kosmopolitais, nes jie apskritai nenori kurti jokią tautinę valstybę.

Todėl jų keliamas problemas kiekviena tautinė valstybė turi teisę spręsti pagal savo nuosavus įstatymus – taip kaip šiai valstybei patogiau.

Nacionalizmas, patriotizmas ir imperinis šovinizmas


Patriotizmas – meilė savo šaliai, savo Valstybei, savo Tėvynei…

Nacionalizmas – kiekvienos Tautos teisė gyventi savo nuosavoje tautinėje Valstybėje.

Imperinis šovinizmas – siekis užgrobti kitų tautų istorines-etnines žemes ir sukurti iš jų daugiatautę imperiją, visas tas tautas “suliejant” į bendrą imperinę “liaudį” (kaip taisyklė, kartu sunaikinant ir imperiją sukūrusią tautą, jai susimaišant su užkariautomis tautomis) (pvz., Rusija).

“Liberalusis” imperinis šovinizmas – daugiataučių imperijų kūrimas “savanorišku” pagrindu (pvz., Jievrosojuzo “savanoriškas” plėtimas).

“Rasinis” imperinis šovinizmas – imperijos kūrimas, sumaišant įvairias tautas, bet išsaugant vieną rasę (pvz., Kinija).

“Daugiarasis” imperinis šovinizmas – imperijos kūrimas iš įvairių tautų ir rasių, visas jas sumaišant (pvz., JAV).

Todėl kiekvienas nacionalistas yra patriotas, bet ne kiekvienas patriotas yra nacionalistas (pvz., imperinės valstybės patriotas, kurių labai daug Rusijos, JAV ir kitose imperijose).

Mes – Lietuviai – gyvename savo Tautos žemėje, o ne kosmopolitinėse iš įvairiaspalvių ir įvairiataučių imigrantų, užgrobusių vietinių indėnų tautų žemes, sulipdytose JAV.

Todėl mes ir esame nacionalistai – tai tarptautinis žodis, lietuviškai verčiamas kaip “tautininkas”.

Tauta (Natione) ir Tėvynė (Patria) – neatsiejamos sąvokos tautinėse valstybėse, tokiose kaip Lietuva.

O visi nacionalistai ir yra tikri savo Tėvynės Patriotai.

Nacionalistai yra imperijų naikintojai


Kaip tik todėl “buržuaziniai nacionalistai” buvo patys baisiausi sovietų sistemos priešai, ir KGB generolai rašė vadovėlius kaip su mumis kovoti.

Na o dabar mes tokie patys baisūs ir mūsų vietiniams kosmopolitams (tolerastams - pederastams - pedofilams), ir jų jievrofiliniams globėjams.

Jie juk puikiai supranta, kas iškas duobę “žydrajam” jievrosojuzui. :)

Lietuvybės išsaugojimas ir yra lietuviškasis nacionalizmas – laikas pamiršti sovietinius ir kosmopolitinius nacionalizmo sąvokos “neigiamus išaiškinimus”.

Nepainiokite sąvokų – pvz., lenkų šovinistų su lenkų nacionalistais.

Akivaizdu, kad žiniasklaidoje tyčia ir pastoviai yra peršama sena sovietinė “tradicija”, kada ir žydas imperininkas-šovinistas Žirinovskis yra pateikiamas kaip “rusų nacionalistas”.

Nacionalizmas pabrėžia savaiminę visų pasaulio tautų vertę ir jų prigimtinę teisę į savo nepriklausomas valstybes savo istorinėse-etninėse žemėse.

Tautiškumas arba tautininkystė (tarptautinis terminas – nacionalizmas) yra labai plati sąvoka.

Nacionalizmas yra už tautų, kalbų ir kultūrų savitumo visapusišką išsaugojimą, o ne už jų maišymą, niveliavimą ir naikinimą, kuris visada susijęs su imigracija ir emigracija.

Tautų maišymasis (imigracija, emigracija) niekada geruoju nesibaigia nei vietiniams (autochtonams), nei atvykėliams.

Lietuviams, kurie dabar masiškai išvažiuoja į kitų tautų žemes, tai reikėtų atsiminti.

Lietuviškas tautiškumas – Lietuvybė – yra Lietuvių Tautos, kalbos, tarmių, kultūros, gamtos, paveldo, šeimos ir doros išsaugojimas bei puoselėjimas Lietuvos Valstybėje, lietuvių etninėse žemėse ir išeivijoje.

Pasaulį nereikia dalinti į tautas – jis ir taip istoriškai nuo amžių yra padalintas.

Štai kosmopolitai – įvairaus plauko – iš tikro siekia sunaikinti visas ar bent jau daugumą tautų, nes jiems reikalinga vienalytė, paklusni, viena “internacionaline” kalba kalbanti “rabsila”, o ne tautos, pačios kuriančios ir tvarkančios savo valstybes ir neleidžiančios išgrobti savo resursus.

Kaip tik tokie procesai vyksta ir Lietuvoje, ir kitose prakeiktojo Jievrosojuzo, pakeitusio Sovietų Sojuzą, valstybėse. Ne be reikalo “Maksimos” savininkai taip stengėsi, kad tik įvyktų tas “įstojimas” į Jievrosojuzą.

Kuo daugiau “rabsilos” – “darbo jėgos” išvažiuos iš Lietuvos, tuo jiems geriau, jų pelnai tik išaugs, o Lietuvoje mažiau liks jaunimo, kuris galėtų nuversti šitų persidažiusių komunistinių vagių valdžią.

--------------------------------------------------------------------------------------

Papildomai paaiškinu kitas politogines sąvokas, kurių istorinė prasmė buvo sovietų propagandos klaikiai iškraipyta, todėl jos dabar labai dažnai mažiau išsilavinusių žmonių yra maišomos arba ir vėl tyčia iškraipomos (deja, bet sovietinė propaganda paliko labai gilius pėdsakus iki šių dienų):

Šovinizmas (faktiškai tai yra imperijos kūrimas) neturi nieko bendro su nacionalizmu (kurio praktinė esmė yra antiimperializmas - imperijų naikinimas).

Šovinizmas iš tikrųjų yra viena iš daugelio imperializmo formų - faktiškai tai yra siekis ne tik užgrobti kitų tautų etnines-istorines žemes, bet ir "pagrįsti" jų pasisavinimą teigiant, kad tai, "ką aplaistėme krauju, tas jau mūsų".

Beje, šovinistams netgi nesvarbu, kieno tai kraujas - užkariautųjų ar užkariautojų...

Nacizmas yra socializmo atmaina, o kalbant tiksliau tai yra ne bet koks, o būtent hitlerinis nacionalsocializmas - ir šovinizmas yra tik viena iš šio sudėtingo "ideologinio mišinio" sudedamųjų dalių.

Pagrindinis idėjinis skirtumas tarp fašistų ir nacionalistų:

- fašistų nuomone Tauta turi tarnauti Valstybei,

- nacionalistų įsitikinimu Valstybė turi tarnauti Tautai.

Lietuvoje nėra nei to, nei kito - čia, kaip ir kitose Europos valstybėse, visai ne Valstybės tarnauja Tautoms, ir netgi ne Tautos tarnauja savo Valstybėms, o yra dar blogiau - Tautos vergauja Valstybes valdančioms oligarchinėms kosmopolitinėms milijardierių gaujoms (klanams), kurios taip pat valdo ir beveik visą žiniasklaidą, ir taip "koreguoja visuomenės nuomonę" bei visų "rinkimų rezultatus".

Dėl fašizmo marksistinių (socialistinių bei komunistinių) ištakų:


Fašizmo sąvoka ilgametės propagandos (ir bolševikinės, ir kosmopolitinės) iš tikrųjų yra labai iškraipyta, lyginant su jos pirmaprade reikšme.

Pradėsiu nuo to, kad prisipažinsiu, jog ir aš pats kai kada "propagandiniam raiškumui" padidinti vartoju terminus "rudasis fašizmas", "raudonasis fašizmas" ir pan.

Tačiau iš tikrųjų istoriškai fašizmas, kaip valstybinė santvarka, visų pirma yra valstybinė valdžia viduriniosios klasės rankose, atimant tą valdžią iš oligarchinio ir aristokratinio elito.

Ir Musolinis, ir Hitleris iš pradžių buvo socialistai, tik vėliau jie sukūrė savo atskirus judėjimus, kuriuos jie patys laikė socialistiniais.

Kaip tik todėl istoriškai ir fašizmas (Italijoje Musolinio judėjimas), ir tautinis darbininkų socializmas (nacizmas, Vokietijoje Hitlerio judėjimas) yra socialistinių teorijų atmainos, sumaišytos su šovinizmu (o Vokietijoje ir rasizmu), ir todėl mažai ką bendro turinčios su tikruoju nacionalizmu - pasaulio tautų, kalbų, kultūrų, religijų, rasių įvairovės išsaugojimu.

Kalbant trumpai: nacionalizmo esmė - Valstybė tarnauja ją sukūrusiai Tautai. Fašizmo esmė - Tauta tarnauja Valstybei ir jos Vadams.

Fašizmas Italijoje atsirado kaip reakcija į bolševizmo įsitvirtinimą Rusijoje.

Pasak Winstono Churchillio, fašizmas – bjaurus (išsigimęs) komunizmo vaikas.

O Nobelio literatūros premijos laureatas Gabrielis García Márquezas komunizmą vadina vargšų fašizmu.

Italijos komunistams 1920 m. nepavyko Rusijos bolševikų pavyzdžiu užgrobti valdžios ir Mussolini’s įtraukė juos į savo ką tik suburtą fašistų partiją – taip daugelis raudonmarškinių tapo juodmarškiniais.

Net Adolfas Hitleris 1941 m. pareiškė: „Iš esmės nacionalsocializmas ir marksizmas yra tas pats.“

Taigi kažin ar galima fašistus be išlygų priskirti dešiniesiems.

Mussolini’s, buvęs socialistinio laikraščio redaktorius, beveik iki pat fašistų partijos žygio į Romą laikė save „geru socialistu“ ir „marksistu ortodoksu“.

Pripažįstama, kad pirmasis fašistas buvo italas Filippo Tommaso Emilio Marinetti’s (1876–1944), ideologas, poetas, redaktorius, futurizmo lyderis.

Anglų politikas Lloydas George’as „pirmuoju didžiu mūsų dienų fašistu“ pavadino Vladimirą Leniną.

Mussolini’s domėtis politika pradėjo dar prieš Pirmąjį pasaulinį karą, kai trumpai gyveno Šveicarijoje, kur bendravo su Leninu, Georgijumi Plechanovu, Maksimu Gorkiu.

Jų paveiktas socialistinis Mussolini’o mąstymas tapo labai radikalus, straipsniuose vis dažniau atsirasdavo žodžiai: „auka“, „liaudis“, „idėja“.

Pagrindinė Mussolini’o redaguojamo socialistinės pakraipos laikraščio Popolo d’Italia tema buvo kova su defetistais, t. y. tais, kurie iš anksto žino, kad pralaimės, ir su tuo susitaiko.

Fašizmui būdingi ir revoliuciniai užmojai – norėta iš pagrindų pertvarkyti visuomenę, stiprėjo antikapitalistinės ir antioligarchinės nuostatos.

Fašistinio ar pusiau fašistinio režimo modelis buvo labai madingas tarpukario Europoje.

1934 m. gruodį šešiolika (!) Europos valstybių dalyvavo tarptautiniame fašistinių partijų kongrese, sušauktame Šveicarijos mieste Montreaux.

Hitlerinį nacionalsocializmą "įvardinti" fašizmu sumąstė Sovietų sąjungos stalininiai propagandistai, kadangi pernelyg akivaizdžiai sovietinis bolševizmas buvo panašus į hitlerinį nacionalsocializmą.

Vakaruose vietiniai propagandistai lygiai taip pat vengdami sugretinimų su savais socialistais, nacionalsocialistų partiją praminė santrumpa "naciai", kurioje "išnyko" jo sudedamoji dalis "socializmas" (pilnas Hitlerio partijos pavadinimas išvertus į lietuvių kalbą buvo Vokiečių tautinių socialistų darbininkų partija).

Fašizmas ir žydai


Tarp fašistinio judėjimo Italijoje steigėjų buvo penki žydai.

Dučės juodmarškinių gvardiją (joje tarnavo ir 230 Italijos žydų) rėmė žydų pramonininkas Cesare Goldmanas.

Italijoje į valdžią atėjus fašistams, po dviejų mėnesių iš Londono atvyko Pasaulinės sionistų organizacijos prezidentas Chaimas Weizmannas pareikšti savo palankumo Mussolini’ui.

Nors Italija, spaudžiama Vokietijos, 1938 m. priėmė įstatymus, kurie diskriminavo žydus, net paskelbė Rasinį manifestą, bet dučė nevykdė vadinamojo „galutinio sprendimo“ plano ir kategoriškai atsisakė deportuoti žydus iš šalies.

Iki 1943 m. liepos mėnesio, kol valdžioje buvo Mussolini’s, nė vienas Italijos žydas nebuvo deportuotas į nacių konclagerius.

Italų garbei reikia pasakyti, kad okupuotose Prancūzijos, Graikijos ir Jugoslavijos teritorijose jie gynė žydus, neleido jų deportuoti.

Vien Pietų Prancūzijoje italų fašistai išgelbėjo dešimtis tūkstančių žydų, kuriuos norėjo suimti provokiškai nusiteikę prancūzai.

Antrojo pasaulinio karo metais Italijoje rado prieglobstį 35 tūkstančiai žydų pabėgėlių iš okupuotos Jugoslavijos.

Žydai užėmė aukštus Italijos vyriausybės postus – Aldo Fizzi’s buvo vidaus reikalų viceministras, Dante Almansi’s – policijos vado pavaduotojas.

Beje, viena iš Mussolini’o meilužių buvo žydė Margherita Sarfatti.

Italijos aukštosiose mokyklose studijavo nemažai Lietuvos žydų.

--------------------------------------------------------------------------------------

Sovietinis bolševizmas:


Sovietinė-bolševikinė revoliucija teoriškai irgi turėjo atimti tą valdžią iš oligarchinio ir aristokratinio elito, tačiau ją perduoti ne viduriniajai klasei (kaip buvo fašizmo atveju), o žemutinėms visuomenės klasėms (proletariatui ir samdiniams).

Gyvenimas labai greitai parodė, kad tokia teorinė schema iš tikro yra tik dar viena eilinė komunistinių (lygiavos) idėjų pagimdyta utopija.

Paaiškėjo, kad iš tikrųjų sovietinė-bolševikinė revoliucija tiesiog sugrąžino senąją feodalinę santvarką: griežtą hierarchinę valdymo struktūrą bei pačią tikriausią baudžiavą (kolūkiečiai, sovchozų darbininkai, gamyklų darbininkai) su nemažais vergovės elementais ("Gulagu").

Naujaisiais feodalais tapo įvairių rangų kompartijos sekretoriai - "nomenklatūrininkai", o "feodalinių piramidės laiptų" įvairiose pakopose atsidūrė visi be išimties žmonės.

Laikui bėgant sovietinėse visuomenėse (ne tik SSSR, bet ir visose kitose, įskaitant ir Jugoslaviją, Kiniją) vyko lygiai tie patys procesai, kaip ir visose feodalinėse visuomenėse - faktiškai palengva formavosi naujoji buržuazija, savo teisine oficialia padėtimi "išsibarsčiusi" labai įvairiuose sovietinės feodalinės sistemos "piramidės laipteliuose".

Tačiau daugelio "naujųjų buržua" reali padėtis ir įtaka kuo toliau, tuo labiau pradėjo skirtis nuo oficialiai jų užimamų vietų kompartijos nomenklatūrinėje hierarchijoje, stabdydama jų galimybes turtėti ir apskritai turėti didesnę oficialią įtaką valstybės valdyme.

Gorbačiovo "perestroika" iš tikro iš esmės ir buvo tik bandymas tą neatitikimą panaikinti - kitaip sakant atlikti naują "buržuazinę revoliuciją". Ir todėl akivaizdu, kodėl dauguma realiųjų ir įtakingų "nomenklatūrinių buržua" tam pritarė.

Nepritarė tik senieji "užsikonservavę feodalai" sovietinės nomenklatūros sistemoje - jie suprato, kad po tos "buržuazinės revoliucijos" jų pačių faktinė ir teisinė padėtis labai žemai "nukris", o juos nustums kiti - aktyvesni ir geriau pasirengę.

Taip pat reikia labai aiškiai suprasti, kad Gorbačiovo "perestroika" visiškai neplanavo "išdalinti" Sovietų imperiją. Atvirkščiai - pati "perestroika" buvo pradėta tikintis, kad ji tą imperiją sutvirtins, pakeldama jos žlungančią ir neefektyvią ekonomiką.

Respublikų atsiskyrimas (visų pirma Lietuvos) buvo akivaizdus "pašalinis efektas". Todėl jam ypač aršiai priešinosi visi "nomenklatūriniai feodalai".

Ir tik supratę, kad taip besielgdami jie atsidurs "istorijos paraštėje", įžvalgesni "nomenklatūrininkai" suvokė, kad "eiti prieš srovę" pernelyg pavojinga. Štai tada ir įvyko garsieji (bet iš tikro mažai kam žinomi) Landsbergio bei Brazausko susitarimai jų bendrų slaptų pasivaikščiojimų Vingio parke metu.

P.S. Štai tada ir "vargšą" Juozaitį "išspyrė" iš Sąjūdžio kandidatų į AT narius - Juozaitis juk buvo senas Algirdo Brazausko draugas, ir jam "pastatė sąlygą": leidi į savo apygardą kandidatuoti Brazauską. Arba kitaip jis į AT nepaklius. Juozaitis buvo priverstas "pasiaukoti", tačiau Landsbergio jis nuo tada aršiai nekenčia.

Tada ir seną kagėbistą Beriozovą (ne visi žino, kad po karo jis eilę metų dirbo MGB), tuo metu Brazausko pavaduotoją, irgi "pastatė" vietoje Sąjūdžio kandidato į rinkimus.

Vienu žodžiu, jau tada buvo pasiektas "kompromisas", kuris garantavo, jog ir paskelbus Nepriklausomybę bei Lietuvai atsiskyrus nuo Sovietų imperijos, senoji "piramidinė" kompartijos ir KGB nomenklatūra išsaugos savo turtą, pareigas, nebus niekaip baudžiama, ar tuo labiau represuojama, už savo aktyvų kolaboravimą su okupantais.

Viskas, kas vyko po to, yra tik tų susitarimų ilgalaikė pasekmė.

Kas valdo Lietuvą, Europą ir Ameriką

Reikia aiškiai suvokti, kad Lietuvą, Europą ir Ameriką valdo pačios dešiniausios pasaulyje jėgos - multimilijonierių oligarchų klanai, be to dar ir kosmopolitiniai.

Tai vadinamasis "pasaulinis turtuolių elitas", kuris leidžia tautoms "išsirinkti" tik tokią "valdžią", kuri besąlygiškai vykdo "oligarchinio elito" reikalavimus.

Visi kiti yra tiesiog sunaikinami - kaip pvz. Austrijoje rinkimus laimėjęs Haideris.

Dabar tą patį bandoma padaryti ir Vengrijoje...

Be abejo šių "absoliučių dešiniųjų" atžvilgiu visos kitos politinės jėgos, atspindinčios vidurinės klasės bei vadinamųjų "proletarų" (lietuviškai - vargetų ir bomžų) interesus, yra "kairiosios". Tik ta "kairumo" skalė labai plati...

Įdomu tai, kad šitų multimilijonierių oligarchų klanai labai greitai suranda bendrą kalbą su bolševikais, kurie deklaruoja, kad gina "proletarų" (lietuviškai - vargetų ir bomžų) interesus.

Prisiminkime, pvz., "Vakarų demokratijų" nenormalią sąjungą su Stalinu ir bolševikine Rusijos imperija.

Dabar pasaulyje irgi matome tą patį "vaizdelį" - turtuolis "padleckiukas" vadovauja krūvelei raudonųjų bomžų, o rusakalbės "Antifos" (kuriai priklauso ir "padleckiuko" Socialistinis liaudies frontas) pats vyriausias pasaulinis "fiureris" yra multimilijonierius Rusijos žydas (beje, ne tik pederastas, bet dar ir senas pedofilas, kaip paaiškėjo paskelbus dar sovietmečio laikų teismo nutartį).

-------------------------------------------------------------------------------

Sąjūdžio metais mes - nacionalistai - griovėme ir galų gale sėkmingai sugriovėme "raudonojo blogio" imperiją.

Todėl tos imperijos "apologetams" ir "simpatikams" nacionalizmas buvo pats didžiausias jų neapykantos objektas.

Dabar mes griauname besikuriančią "žydrojo blogio" imperiją - ir todėl vėl kartojasi ta pati sena istorija.

Dabar jau šios imperijos "apologetams" ir "įvairiaspalviams vaivorykštiniams simpatikams" nacionalistai yra aršiausias jų priešas. Ir jie mus kaip tik įmanydami siekia apšmeižti, suskaldyti ir sunaikinti.

Bet jų pastangos bevaisės - mes jau labai greitai likviduosime "žydrojo blogio" imperiją lygiai taip pat, kaip likvidavome "raudonojo blogio" imperiją. :)

P.S. Mums reikalinga Tautų Europa, o ne kosmopolitų milijardierių - oligarchų valdoma bei stumdoma betautė ir bažadė vergų masė, kraunanti turtus tiems oligarchams.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 17 Kov 2013 21:07 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Nacionalizmas, nacizmas, fašizmas ir kiti žodžiai


Rokiškis Rabinovičius

http://rokiskis.popo.lt/2013/03/16/naci ... i-zodziai/

http://www.balsas.lt/News/print/722870

2013.03.16 15:56

Čia prieš keletą dienų ant FB mačiau keistą diskusiją, kur pagyvenusi, man amžiumi prilygstanti pagyvenusi priedurnė aiškino maždaug tokius kliedesius, (rašo tinklaraštininkas "Rokiškis Rabinovičius" , - balsas.lt): “taigi komunistai trėmė žmones į Sibirą, kur paskui vaikai mirdavo iš bado, todėl jau geriau nacistai, nes jau geriau būčiau sušaudyta su vaikais iškart, negu žiūrėčiau į savo iš bado mirštančius vaikus“.

Atvejai, panašūs į šitą durną bobą, yra simptomatiniai: tam tikra rūšis durnių paprasčiausiai negeba suvokti, kad vieni nusikaltėliai niekaip nepateisina kitų nusikaltėlių. Tiesiog kai kurių žmonių mąstymas yra toks primityvus, kad nieko sudėtingesnio, nei dviejų priešingų elementų sistema, jie nesupranta ir viskas – jai nacistai yra gerai. Ta pati priedurnė taip ir nesuprato, kur jos bėda. Ji beviltiška ir niekada nesupras, nes ji neturi smegenų.

Paveikslėlis

Stebėtina, kad visokie durniai įsivaizduoja visiškai panašius komunistus ir nacius, kaip priešingybes, tačiau nesugeba suvokti, kad ir vieni, ir kiti buvo nusikaltėliški agresoriai, okupavę Lietuvą ir naikinę lietuvius.

Kai kurie kiti irgi nesupras, tad tiesiog turėkime tai omeny. Kai kuriems žmonės tiesiog labai sunku suprasti, kad du nusikaltėliški režimai abu žudė lietuvius, abu okupavo Lietuvą, abu užsiiminėjo masinėmis žudynėmis, abu buvo iškrypėliškai nenormalūs.

Kai žmogus visai nesiorientuoja, tai ir įsivaizdavimas būna kaip vištos: esą naciai buvo geri, nes kovojo prieš komunistus, arba atvirkščiai – komunistai buvo geri, nes kovojo prieš nacius. Suvokti, kad vieni banditai kovojo su kitais banditais – jiems per daug sunku.

Ir jau visai jiems sunku suvokti tai, kad žodžiai “patriotas”, “nacionalistas”, “šovinistas”, “fašistas” ir “nacistas” reiškia skirtingus dalykus. Jiems tai jau visai kažkokia magija. Dar blogiau, kad maždaug panašaus lygio tūpumu neretai pasižymi net kai kurie žurnalistai, kurie kartais įsivaizduoja, kad žodis “nacis” yra visiškas sinonimas žodžiui “nacionalistas”, žodis “patriotas” – sinonimas žodžiui “šovinistas” ir taip toliau.

Visai blogai, kad šitų žodžių pradeda neskirti dar ir visokie nacizmo priešininkai, taip suplakdami į vieną krūvą visus ką papuola. O dar jei prisiminsim, kad ir antifašistai kartais pasižymi tokia pat menka smegenine, kaip jau šito straipsnio pradžioje minėta bukagalvė pronacistinė višta, tai tada gaunasi dar prasčiau: tokie irgi pasižymi tokia pat buka logika, pagal kurią Josifas Stalinas yra jiems gėris, nes kovojo prieš Adolfą Hitlerį. Ir kadangi tie, kas komunistus vadina lervomis, yra prieš Staliną, tai vadinasi, kad visi tokie yra fašistai.

Paveikslėlis

Po to, kai 1939 metais draugiškai pasirašė Molotovo-Ribentropo paktą, kuriuo SSRS ir nacistinė Vokietija išsidalino Vidurio Europą, ir tie, ir anie ėmėsi veiksmų.

Didžiausia bendra karinė operacija buvo nukreipta prieš Lenkiją. Tą baigę, komunistai ir naciai dar ir surengė bendrą paradą. Nuotraukoje - sovietų ir nacių karo vadai Semionas Krivošejinas (Семён Кривошеин) ir Heinzas Guderianas (Heinz Guderian). Šie du buvo tarpusavy pažįstami dar nuo 1929 metų, kai Guderianas lankėsi tankistų mokykloje Kazanėje - SSRS tuo metu draugiškai ruošė naciams ir tankistus, ir lakūnus, nes dėl Versalio sutarties pati Vokietija tam neturėjo galimybių.

Čia aš apibendrinsiu paprastai: durnumas neturi ideologinių barjerų. Idiotai būna visur, dargi tokie, kad kartais sunku net patikėti. Kas dar blogiau, visokios ideologijos idiotus traukia, nes ideologijos duoda gatavus teiginius, ten nereikia mąstyt. O kai nereikia mąstyt, tai idiotams labai patogu, nes jie visokiuose idiotizmuose atranda savo gyvenimo prasmę.

Tačiau yra ir kitokių žmonių, kurie smgenų turi daugiau, todėl gali suprasti truputį daugiau, nei ta minėta višta. Tai vat dėl tų truputį protingesnių, bet nesusigaudančių, aš ir pasistengsiu čia. Nes būtent dėl protingesnių aš pagalvojau, kad reikia užsiimti visiškai primityviu reikalu – tiesiog imti ir apšviesti apie kai kurias sąvokas ir kai kuriuos skirtumus tarp tų sąvokų. Kad būtų visiems aišku, kas ką reiškia.

Tai bus trumpas žodynėlis, kurį galėsit parodyti kam nors. Jis bus paprastas ir pritaikytas idiotams, kurie yra bent kažkiek protingesni už tą minėtą vištą. Tie, kurie šito žodynėlio nesupras – tai yra visiški dibilai.

Nacizmas, fašizmas, nacionalizmas ir kitos sąvokos


Taigi, kad nebūtų painiavos, žiūrėkim paprastai ir nesigilindami, tiesiog į tai, ką koksai žodis reiškia. Keli pirmieji žodžiai gal kažkam pasirodys nesvarbūs, bet juos žinoti būtina, nes jie leidžia išaiškinti, kas yra kas:

Autoritarizmas arba autoritarinis valdymas – tai kai yra vienas didis vadas viskam. Tarp autoritarinių valstybių ir buvo ir Tarpukario Lietuva, ir III Reichas, ir SSRS, ir Šiaurės Korėja, ir Baltarusija, ir dabartinė Rusija, ir Tailandas, ir visokios Viduramžiais gyvavusios karalystės – visur ten buvo koks nors didis vadas.

Kartais autoritarinėje valstybėje gali ir nebūti vieno vado, bet visvien būna koks nors autoritarinis organas. Pvz., SSRS po Nikitos Chruščiovo nuvertimo jau neliko tokių vadų, kurie būtų absoliutiniai, bet visvien liko autoritarinė sistema, kur vieną didį vadą pakeitė SSKP CK Politbiuras.

Daugelis klaidingai tapatina autoritarinius režimus su visokiomis ideologijomis, tačiau autoritarizmas būna labai įvairus – ir su ideologijomis, ir visiškai be jokių ideologijų. Tiesiog vienas vadas viskam ir taškas.

Kartais kokie nors buki nuopezos pradeda pezėti, kokia autoritarinė sistema yra dabar Lietuvoje. Tai čia panašiai, kaip kas nors sakytų, kad Lietuvoje valdo Ktulas ir driežažmogiai.

Diktatūra – tai, iš esmės, irgi autoritarizmas, tačiau jau labai piktas.

Diktatūros atveju tik cyptelk, kad valdžia bloga ar vadas kažką ne taip daro – ir jau gali pakliūti į kalėjimą. Trumpai tariant, demokratijos jokios ir valdžia niekaip nesileidžia kritikuojama.

Skirtingai, nei pasakoja visokie raudonieji, Antano Smetonos valdomą Lietuvą tiktai labai sąlyginai, su išlygomis ir pritempinėjimais galima pavadinti diktatūra – laisvės ten buvo juntamai, o sodinami būdavo nebent labai jau pasireiškę ir valdžią nuversti bandantys komunistai.

Užtat komunistai ir siunta, ir pasakoja, kad Antanas Smetona buvo šioks ar anoks. Visokie tolerantai labai mėgsta diktatūromis vadinti viską, ką papuola. Tai tiesiog skiriamasis jų bruožas – jiems net ir dabartinėje Lietuvoje yra diktatūra.

Totalitarizmas arba totalitarinis valdymas – tai kai valdžia kišasi į kiekvieną pirstelėjimą ir asmeninį žmonių gyvenimą, nes pagal valdžią žmogus tėra daiktas, kuriam reikia nurodyti, ką galvoti ir kaip gyventi.

Štai pavyzdžiui, kai kokie nors talibano veikėjai nutaria reguliuoti, kas yra šeima – tai jau yra totalitarinių užmojų požymis. Lygiai toks pat totalitarizmo požymis yra ir visokios keistos programos, kur kažkokie veikėjai sugalvoja diegti kokius nors gender lūpsus. Arba kokia nors LLRA susigalvoja įvesti privalomas religijos pamokas. Ir taip toliau.

Labai dažnai totalitarizmas eina kartu su kokiu nors fašizmu ar komunizmu, tačiau ne visada. Kaip pvz., kai kurie islamistiniai režimai būna aiškiai totalitariniai, tačiau kažkokių fašistinių ar komunistinių bruožų gali visai ir neturėti.

Labai dažnai totalitarizmas eina kartu su autoritarizmu, tačiau irgi ne visada: gali būti vienas vadas, bet nesikišti į šiaip žmonių gyvenimą. O retkarčiais gali būti ir taip, kad yra totalitarinė santvarka, bet vieno didžiojo vado nėra. Pvz., Tarpukario Lietuva buvo autoritarinė, nes buvo didis vadas Antanas Smetona, bet totalitarine tos santvarkos pavadinti nelabai gautųsi. Kitas pvz. – islamistai: kur tik jie valdo, ten visur totalitariniai režimai, bet kokio nors didžiojo vado jie neretai ir neturi.

Patriotizmas – tai tiesiog supratimas, kad mes gyvename vienoje valstybėje ir žiūrėdami bendrų tikslų galime pasiekti daug daugiau

Patriotizmas visai niekaip nesisieja su jokiomis diskriminacijomis. Netgi atvirkščiai: visuomenės skaldymas, skirstymas į priešiškas grupes ir visokios kovos – tai patriotizmo priešingybė, nes kai visi susipjauna, jokių bendrų tikslų pasiekti neįmanoma.

Patriotizmas nesisieja su kokia nors viena gyventojų grupe – Lietuvos patriotais gali taip pat sėkmingai būti ir lietuviai, ir žydai, ir lenkai, ir rusai, ir karaimai, ir baltarusiai, ir totoriai, ir ukrainiečiai, ir t.t.. Esminis kriterijus čia labai paprastas: vardan tos Lietuvos, t.y., vardan mūsų visų.

Reikia tik neužmiršti, kad kažkas, gyvenantis čia, gali būti visai ne Lietuvos patriotas. Būna kartais net ir neegzistuojančių valstybių patriotų – pvz., komunistai paprastai būna SSRS patriotai, o nacistai – III Reicho patriotai.

Socializmas – tai kai sakoma, kad kokį nors žmogų galima aukoti vardan visuomenės, net jei tas žmogus ir niekuo dėtas, nekaltas ir išvis ne į temą. Socializmas yra absurdas, nes jei blogai yra visuomenės nariams, tai visuomenei juo labiau negali būti gerai.

Visgi, kai kurie durniai nuprotėja ir pradeda kurti visokias visuomenės pertvarkymo teorijas. Bene pirmą tokią sukūrė kažkokie Prancūzijos revoliucionieriai, kurie paskui vardan visuomenės gerovės žmones tūkstančiais baržose skandino. Moteris ir vaikus – irgi. Nes juk nusispjaut į žmones, kai vardan kilnių tikslų.

Dažniausiai būna kalbama apie ekonominį socializmą, nes Karlo Markso aiškinimai, nuo kurių viskas prasidėjo, buvo daugiau apie ekonomiką, nes kažkaip gaudavosi, kad tuometis laukinis kapitalizmas išties kartais žmones išnaudodavo nesveikai tiesiog. Ir kadangi taip išnaudojamų buvo dauguma, tai tas pats Karlas Marksas įsivaizdavo, kad žiūrint daugumos, bus patenkinti visi.

Kraštutiniai socializmo atvejai – tai komunizmas ir nacionalsocializmas. Vieni iš šitų socialistų viską suvedė į kažkokią darbo klasių kovą, o kiti sakė, kad visos socialinės problemos yra dėl to, kad kažkas kažkam prastai su genais ir dėl visko kalti žydai.

Čia dar reikia pripažinti, kad visa Europos Sąjunga yra ganėtinai suktelėjusi link socializmo, o tam tikrų ribų peržengimas jau kartais kelia bėdas – Graikijos ekonominis kolapsas labai geras pavyzdys.

Fašizmas – tai kur sakoma, kad yra kažkokia visų vienybė ir visi vardan vieno tikslo kartu kovoja.

Fašizmu apibendrintai vadinami visokie ganėtinai totalitariniai režimai, kuriuose kažkokia mistinė tautos valia keliama aukščiau visko. Priklausomai nuo konteksto, sąvoka gali būti ir labai siaura, ir pakankamai plati, nors kai kurie nesusivokiantys kartais ir ginčijasi. Taigi, žodis “fašizmas” gali vienodai reikšti tris dalykus:

Tarpukario pradžioje fašizmu vadinta Italijoje buvusi Benito Musolinio valdžia, propagavusi kažkokią mistinę vienybę – būtent nuo to režimo ir kilo šitas žodis. Tačiau Musolinio laikai jau seniai praėjo, tad tokia siaura itališka prasme fašizmo sąvoka dabar vartojama retai.

Jau į Tarpukario pabaigą fašizmu imta vadinti bet kokius režimus, kurie naciją iškelia viršun, kaip kažkokią vieningą jėgą, kuri aukščiau visko. Tai reiškia, kad vokiškas nacionalsocializmas – tai irgi tipiškas fašizmas.

Tiesą sakant, ir Hitleris, ir Musolinis vienas kito režimuose matė baisiai daug bendro, tad skirtumas labai sąlyginis – nacionalsocialistai tik papildomai sugalvojo rasines teorijas apie visokias aukštesnes tautas. Taigi, jei pavartosite žodį “fašistai”, kalbėdami apie nacionalsocialistus, tai pasakysite tą patį, kaip pavadindami juos nacionalsocialistais, tiktai juntamai švelniau. Taip, žodis “fašistas” yra švelnesnis, mažiau įžeidžiantis, nei žodis “nacionalsocialistas” arba “nacis”.

Šiais laikais, kai totalitarinių sistemų pakankamai daug žmonija jau pamatė, tenka pripažinti, kad SSRS komunizmas, kur “tarybinė liaudis” (rus. “sovetskij narod”), vadovaujama komunistų partijos, buvo keliama aukščiau visko – tai irgi tipiškas fašizmas. Kitaip tariant, sąvoka vartotina visada, kai kažkas kalba apie tai, kad kokia tai visuomenė apjungiama į bendrą kažkokią jėgą, kuri ten kažką kovoja. SSRS būdavo kalbama, kad tai yra kažkokia mistinė tarybinė nacija, kuri aukščiau šiaip įprastų tautų.

Čia reikia pasakyti, kad socializmas ir fašizmas – tai vienas kito atspindžiai. Ir vieni, ir kiti kalba apie tuos pačius dalykus. Ir istoriškai itališką fašizmą irgi kūrė kažkokie kairuoliai. Sovietinės kompartijos propagandistai irgi mėgdavo pezėti apie kažkokią vedančią rusų tautos funkciją, etc., tad čia fašizmo sąvoka irgi labai pritaikoma. Tad jei kokius nors paleckinius kartais pavadinsite fašistais – irgi neapsiriksite, nes atvejis yra tipiškas.

Sovietmečiu, kai apie 1960 Mao valdoma Kinija atskilo nuo sąjungos su SSRS, tai SSRS propaganda ėmė vadinti kinų komunistus fašistais, o kinų propaganda fašistais ėmė vadinti SSRS komunistus, nors ir vieni, ir kiti buvo lygiai tokie patys. Taigi, jei jau jie patys vieni kitus įvardina fašistais, tai ir mes galim tai drąsiai ir argumentuotai daryti.

Rasizmas – tai tokia teorija, kad žmonių esmė pasižymi kažkokiomis genetinėmis neaiškiomis savybėmis, todėl vienos tautos ir rasės yra geresnės už kitas tautas ir rases.

Rasizmas ant bangos buvo XX a. pirmoje pusėje, kai išplito visokios genų teorijos. Kadangi tie genai visiems buvo labai mistiški, tai atsirado krūvos visokių aiškinimų apie visokius genetinius dvasingumus. Kai kurie nuprotėję naciai išvedžiodavo, kad pvz., jei yra koks nors psichikos sutrikimų, tai jie visi persiduoda į kitas kartas, todėl po kokio šimto metų neliks nei vieno psichiškai sveiko žmogaus, o tik silpnapročiai. Pagal jų paskaičiavimus, šiuo metu 85% žmonių turėtų sirgti Dauno liga ir panašiais sutrikimais. Kaip matome, kažkodėl taip neatsitiko – durnių kiek buvo, tiek ir liko.

Rasizmo šaknys yra greičiausiai tame, kad skirtingos kultūros būna įvairiai išsivysčiusios – pradedant kokiais nors laukiniais ir baigiant visokiomis civilizuotomis šalimis. O kai tos kultūros ganėtinai izoliuotos, tai ir gaunasi, kad kokius Afrikos laukinius galime iš paveldimos išvaizdos atskirti nuo kokių nors dvasingų lietuvių.

Tik vat kad to išsivystymo priežastys yra kultūrinės, o ne genetinės. Nes jei būtų genetinės, tai jau gimtume, mokėdami kokią nors kalbą ir papročius.

Šnekant paprasčiau ir moksliškiau – odos spalvą ar veido bruožus nustatantys genai yra visai niekaip neatsakingi už kokius nors genus, kurie atsakingi už mąstymą, o mąstymas, negana to, yra informacinis, o ne fiziologinis procesas, taip kad čia nėra kuo ir remtis.

Įdomus faktas: daugeliui girdėta IQ teorija irgi buvo sugalvota remiantis durna prielaida, esą visas protas yra paveldimas ir JAV išplitę anglosaksiški genai esantys kažkuo pranašesni už vengriškus. Taigi, gal ir nustebinsiu jus, ale IQ testavimas yra ne tik antimokslinis, bet ir rasistinis – ir rasistų kurtas, ir rasistiniams pasakojimams įrodyt skirtas.

Kita vertus, kai kas nors kokį nors Zimbabvės prezidentą pavadina šūdina beždžione, tai ne joks ne rasizmas, o tik įžeidimas beždžionėms. Nes faktas yra faktas: Zimbabvės prezidentas yra blogiau, nei šūdina beždžionė.

Kartais durniems tolerantams susišviečia, kad jei kažkas yra negras, tai jau reiškia, kad apie tą kažką negalima nieko sakyti blogo, nes jei pasakysi, tai jau rasistas būsi. Tai čia aš dar kartą pasakysiu: Zimbabvės prezidentas yra blogiau, nei šūdina beždžionė.

Paprastai šnekant, rasistas yra tas, kuris sako, kad koks nors švedas yra pranašesnis už kokį nors vengrą, nes švedo genai geresni, nes nuo baltų plaukų priklauso protas.

Nacionalizmas – tai labai paprastas įsitikinimas, kad kiekviena tauta turi savo apsisprendimo teisę ir gali gyventi kažkokioje savo šalyje su savo papročiais, kalba ir taip toliau.

Nacionalizmas savaime nieko blogo nereiškia – viso šiuolaikinio pasaulio sąranga yra paremta nacionalizmo idėjomis, nes kur tik kokios nors valstybės, tai ir nacionalizmas koks nors. Tai labai natūralu, nes visi žmonės linkę jungtis į grupes su tais, su kuo turi kažką bendro. Bendrumais gali būti ir kalba, ir gyvenama vieta, ir dar kažkas.

Kraštutiniais atvejais būna, kad kažkam pavažiuoja stogas, tai pasitaiko ir dėl nacionalizmo išprotėjusių personų, pvz., galvojančių, kad reikia žudyti visus, kas tik yra kokios nors kitos tautybės. Tai tokie vadinami šovinistais, o vienu, itin sunkiu specifiniu atveju – ir nacistais.

Neretai žurnalistai painioja nacionalizmą, rasizmą, nacizmą ir patriotizmą. Kad nebūtumėt, kaip tokie puspročiai, tai paaiškinsiu jums skirtumą paprastai, palyginimu su ūkininkais:

Nacionalistas – tai kaip koks nors ūkininkas, kuris sako, kad nori tvarkytis savo kieme taip, kaip nori. Ir kad niekas jam nenurodinės, kaip jam gyventi.

Šovinistas – tai toks ūkininkas, kuris sako, jog jam blogai gyventi, nes jo kaimynas gerai gyvena, todėl tam kaimynui reikia tvartą padegti.

Rasistas – tai kaip ūkininkas, kuris sako, kad jo vaikai į kaimyną panašūs todėl, kad jo kaimynas yra suskis, kuris jo tvartą padegė.

Fašistas – tai kaip ūkininkas, kuris sako, kad savam kieme tvarkytis negalima, nes reikia visiems apsijungti į kolchozus, kur būtų ūkininkų vienybė, o kas nesijungs – tai tegul save kaltina.

Patriotas – tai kaip ūkininkas, kuris sako, kad savo ūkio neparduos ir niekur iš savo ūkio nesikels, nes ten gimė, užaugo, tai ten ir numirs.

Visai jau paprastai: jei jūs galvojate, kad galite Lietuvoje kalbėti lietuviškai ir niekas jums negali liepti kalbėti su kitais nelietuviškai, tai jūs esate tipiškas, šimtaprocentinis nacionalistas.

Šovinizmas – tai kai sakoma, kad kažkokius reikia mušt už kažką, nes anie yra kažkokie kitokie, neteisingi.


Dažniausiai šovinizmas remiasi kokiu nors iš ribų išėjusiu nacionalizmu, nors visaip būna. Taip ar anaip, kai jau kas nors pasako, kad kažkas neturi teisės kalbėti savo kalba, nes išvis tam kažkam čia ne vieta, todėl tegul tas kažkas tegul išsinešdina – tai apie šovinizmą kalbėti jau visai galima. Dažna klaida yra manyti, kad jei kažkas yra šovinistai, kurie su kažkuo kovoja, tai tie kiti, su kuriais šovinistai kovoja – ne šovinistai. Dažniausiai būna taip, kad vieni šovinistai kovoja su kitais šovinistais. Iš tų kovų šovinistus ir galima atpažinti.

Šovinizmas gali būti ir visai ne nacionalistinis, o pvz., rasistinis, seksistinis ar dar koks nors. Jei kažkas kažką nori skriausti vien dėl priklausymo kažkokiai kitai grupei žmonių – tai jau ir yra šovinizmo požymis.

Žodis “šovinistas” kilo nuo tokio mitologinio prancūzo Nicolas Chauvin, kuris kaip pasakojama, be galvos buvo nuo imperatoriaus Napoleono, ir net kai tas per visus karus baigė savo dienas bloguoju, o iš to Chauvin’o visi tyčiojosi, šis vis vien kovojo su visais ir skelbė, kad Napoleonas yra geriausias.

Tipiški šovinistai – visokie bolševikai, neonaciai, antifa ir panašūs. Jie amžinai su kuo nors kovoja. Kai kurie žurnalistai painioja šovinistus su kuo papuola, nes to žodžio prasmės nelabai suvokia.

Nacizmas arba nacionalsocializmas – iš esmės, grynai vokiškas rasistinis, šovinistinis ir socialistinis judėjimas, Tarpukaryje žinotas, kaip NSDAP – Vokietijos Nacionalsocialistinė darbininkų partija (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei). Šito judėjimo nariai bei mylėtojai ir yra vadinami nacistais arba naciais. Atpažinti šitokius galima pagal tai, kad jie garbina NSDAP, Adolfą Hitlerį ir pan.

Nacizmo ištakos – kažkokiuose austriškuose XIX a. socialistų būreliuose, kur anie sugalvojo, kad revoliucinei darbininkijos kovai labai trukdo visokios nacionalinės Austrijos-Vengrijos imperijos mažumos, nes tos kovoja už savo teises ir skaldo proletariatą. Todėl čia reikėjo suvienyti vedančiąją Europos naciją – Austrijos ir Vokietijos vokiečius, o tie jau ir revoliuciją sukeltų. O visas besipriešinančias tautines mažumas reikia išnaikinti, kad netrukdytų kurti komunizmo. Po nedidelių transformacijų tos austriškos teorijos ir virto į nacionalsocializmą.

Nacionalsocializmas savo esme tėra tiesiog viena iš socializmo atmainų, kur klasių kova su viską valdyti turinčiais darbininkais buvo pakeista į nacijų kovą, kur viską turi valdyti vokiečiai. Na, gal dar kelios kitos tautos būtų turėjusios balsą, kaip kad kokie vengrai ir italai. Nors tolimuose planuose ir jiems buvo numatyta pasirinkti vieną iš dviejų – tarnauti III Reichui arba išnykti.

Kitoms tautoms galas buvo numatytas greitesnis. Pirma naikinami buvo žydai ir čigonai, kitos tautos buvo po truputį pervedamos į vergų statusą – kad dirbtų koncentracijos stovyklose ir šiaip kur nors vokiečių ūkiuose (pvz., lietuviai būdavo irgi vežami į Vokietiją tokiems “darbams” – taip dešimtys tūkstančių iš Lietuvos buvo išvežti vergovėn). Po kiek laiko tokios vergiškos tautos turėjo būti irgi sunaikintos.

Kadangi Lietuva nuo Vokietijos atplėšė lietuvišką Klaipėdos kraštą, tai Adolfo Hitlerio sprendimu lietuviai buvo priskirti netinkamiems – tiems, kuriuos reikia išnaikinti – 80 procentų turėjo būti nužudyti, o likę – asimiliuoti. Okupavę Lietuvą, naciai su lietuviais nesicackino: tautos išdavikus įdarbino žudikais, visokius kuo nors įtartinus – susodino į konclagerius ir iššaudė, lietuvius numatė pirmiausiai paversti vergovine darbo jėga, o vėliau – ir išvis išnaikinti, kad žemės tektų vokiečių kolonistams, kuriems čia buvo gyvybinė erdvė (vok. Lebensraum).

Kai lietuvis garbina NSDAP – tai reiškia, kad jis garbina Adolfą Hitlerį, Lietuvos nacistinę okupaciją, pateisina Pirčiupių, Ablingos, lietuvos karininkų, lenkų ir žydų žudynes, lietuvių siuntimus į koncentracijos stovyklas, Klaipėdos krašto atėmimą iš Lietuvos ir t.t.. Tai yra visiška, tiesiog absoliuti patriotizmo priešingybė. Kai kokie nors žurnalizdai pavadina NSDAP gerbėjus Lietuvos patriotais – tai panašiai, lyg kokį nors serijinį žudiką-maniaką kas nors pavadintų žmogaus teisių gynėju.

Kai kokius nors patriotus kažkas pavadina naciais – tai yra maždaug toks pat įžeidimas, lyg kokią nors katalikiškos mokyklos mokytoją kažkas pavadintų stoties kekše.

Paaiškinimas paprastai: garbini Hitlerį ir NSDAP – garbini lietuvių žudynes ir Lietuvos okupaciją. Jei esi nacis – reiškia, kad nesi patriotas. Jei esi Lietuvos patriotas – nacistu negali būti iš principo. Komunizmas – komunomis paremta santvarka. Tipiški komunų pavyzdžiai – tai kolūkis ir nusikaltėlių perauklėjimo kolonija.

Komunizmas išties yra kraštutinis socializmo atvejis, kairėn nukrypęs tiek, kad ten jau remiamasi suvisam kliedesiais apie kažkokį darbą komunose, kaip išsigelbėjimą nuo visų blogybių.

Savo kilme komunizmas yra pakankamai senas – dar iš Prancūzijos revoliucijos žinomas.

Kur tik įvedamas komunizmas – ten ir masinės skerdynės būna, siekiant įtvirtinti režimą.

Komunizmas, kaip ir fašizmas, irgi remiasi kažkokios vieningos visuomenės idėjomis – ne veltui po revoliucijos prancūzai į savo herbą įkišo fašiną, kuri vėliau tapo ir fašizmo simboliu. Taip kad neieškokite kokių nors gilesnių ideologinių skirtumų tarp komunistų ir fašistų, nes jų išties nėra.

SSRS santvarka buvo tipiškas komunizmas, nors patys komunistai, kaip jiems įprasta, pezėjo kliedesius apie tai, kad pas juos esą kažkoks brandus socializmas, o tikras komunizmas bus tik kažkada ateityje.

Šitie makaronai atsirado iš to, kad Vladimiras Leninas žadėjo visiems šviesų komunistinį rytojų, bet to šviesaus rytojaus vis nesigaudavo sukurti, todėl reikdavo kažkaip pasiteisinti. Tai ir teisinosi, esą dar tik socializmas, o laimingasis komunizmas bus vėliau.

Komunistinė SSRS sistema gana aiškiai keitėsi – XX a. pradžioje pradėjusi nuo absurdiškų komunų, vėliau perėjo į biurokratizavimą, beprotybės kiekiai po truputį sumažėjo, kol galų gale, link XX a. pabaigos prasidėjo visiškai beviltiška sistemos stagnacija, pasibaigusi SSRS žlugimu.

Komunistinės ideologijos puikiai derinasi su nacizmo elementais – kadaise Raudonieji Khmerai, o dabar – Šiaurės Korėja remiasi ideologijomis, kur komunizmas perplaktas su grynai nacistinėmis idėjomis ir totalitariniais metodais į vieną pasibaisėtiną beprotybę. Metodai irgi tie patys – ir naciai, ir komunistai savo konclagerius vadindavo visokiomis darbo stovyklomis.

Paaiškinimas paprastai: jei esi komunistas – garbini lietuvių žudynes ir Lietuvos okupaciją. Jei esi komunistas – reiškia, kad nesi patriotas.

Jei esi Lietuvos patriotas – komunistu negali būti iš principo.

Neonacizmas, neofašizmas – tai visokie nežymiai besireformavę judėjimai, tęsiantys NSDAP idėjas, nors III Reichas jau seniai neegzistuoja.

Po II Pasaulinio karo praėjus kokiems 10-15 metų, Vakarų Vokietijoje ėmė rastis pirmos grupelės karo nelabai atsimenančių, tačiau ant Sąjungininkų piktų jaunuolių, kurie sakė, kad dar pažiūrės, nes dar gaus progą atsirevanšuoti. Paaiškėjo, kad progos negavo.

Prie to paskui dar prisidėjo kai kurie šizofrenikai, kurie pasakojo, kad išties Vokietija nieko nepuolė, o tiktai Sąjungininkai užpuolė klastingai, o ir Holokausto nebuvo, nes išties konclageriai buvo poilsio stovyklos žydams, su įrengtais baseinais maudymuisi, pirtimis ir taip toliau, o realiai tai čia žydai vokiečius naikino, o paskui visi slapta į kažkur emigravo, siekdami nuslėpti savo darbus, o dabar pasaulinis žydų sąmokslas visur skleidžia klastingą propagandą, šmeižiančią nacius, kurie gelbėjo žydus, nes žydai patys save norėjo išnaikinti. Taip, šitokie pasakojimai yra neonacizmo ašis.

Jei kažkas jus pavadins neonacistu, tai žinokit, kad tai maždaug toks pasakymas, kad esate nacistas ir durnius vienu metu.

Neobolševizmas – tai visokie atnaujinti bolševikai, labai savo atnaujinimais primenantys visokius neonacistus.

Panašumai, kaip jau įprasta, tiesiog stebina: neobolševikai lygiai taip pat pasakoja, kad nei Vladimiras Leninas, nei Josifas Stalinas nerengė jokių ten masinių žudynių, kad visa tai yra kažkokių žydų sąmokslas, o išties tarybinė liaudis buvo labai laiminga ir išvis prie ruso buvo geriau, nes visi turėdavo nuosavus butus, nuosavas mašinas, bulkutės kainavo 3 kapeikas, atlyginimai buvo po 500 rublių ir buvo brangi didelė Tarybų Sąjunga. Žodžiu, irgi įspūdį kelia.

Neobolševikai irgi svaigsta apie tai, kad reikia atkurti SSRS.

Negana to, yra netgi ir dar labiau pagerinta neobolševikų rūšis – tai nacionalbolševikai, kurie yra kažkoks keistas neonacistų ir bolševikų mišinys. Šitie pasakoja, kad dėl viso SSRS griuvimo kaltos mažos tautelės, kaip kad lietuviai, todėl panašias mažas tauteles reikėjo išnaikinti ir SSRS būtų nesubyrėjusi.

Lietuvoje neobolševikų yra pakankamai nemažai – ir iš senų marazmatikų tarpo, kurie jau dėl senatvės nesuvokia aplinkos, ir iš jaunų pridūrkų tarpo, kurie kliedi apie sovietinę gerovę. Yra ir šiaip kažkokių idiotų, kurie gal tais laikais kokius nors partinius postus valdė, o dabar nieko neturi.

Daugelis neobolševikų yra tiesiog šiaip nepavojingi silpnapročiai, neskiriantys savo jaunystės ir vaikystės džiaugsmo nuo nusikaltėlių režimo. Jie prisimena, kokie laimingi buvo, kai buvo vaikai, bet nesuvokia, kad laimingi buvo ne dėl valdžios, o dėl to, kad vaikystė – tai laikas, kai žmogus ryškiausiai patiria pasaulį. Kai žmogus bukas, jam viskas susipainioja, tai tada ir pradeda kliedėti apie tai, kaip buvo gerai.

Labai dažnai neobolševiką galima atskirti iš to, kad jis piktinasi, jog kažkam leista kažką kalbėti, nes sovietiniais laikais nebūtų leista.

Ir tokie neobolševikai dar labai piktinasi, kai kas nors pasako žodį “sovietinis”, nes jie sako, kad reikia sakyti “tarybinis”. Žinokit, juos tiesiog biesina, kai jie išgirsta tokius žodžius, kaip “sovietinis”, “sovietai” ar “sovietmetis”.

Galit juos užtrolinti iki isterikų jau vien tuo, kad tokį žodį pavartosit.

Jeigu jums koks nors susibiesinęs neobolševikas pasakys, kad tarybiniais laikais jus būtų į kalėjimą pasodinęs už tokias šnekas, tai jam pasakykit, kad tarybiniais laikais komunistus iš abriezo nušaudavo, o dabar visi gali kalbėt, ką nori, nes dabar laisvė ir demokratija.

Aš jums garantuoju, kad kai šitai pasakysit, neobolševiką ištiks priepuolis. Ypač jei pasakysite taip įtikinamai, kad jis suprastų, kad tais jo tarybiniais Stalino laikais jį ir būtumėt nušovęs už jo komunizmus.

Neokomunizmas ir neomarksizmas – tai reformuoti komunistai, tęsiantys visokias Karlo Markso ir panašių veikėjų idėjas atnaujintu pavidalu.

Neokomunizmas prasidėjo dar XIX a. pabaigoje, kai toks Vladimiro Lenino draugelis Leonas Trockis uždavė klausimą, kas bus, kai revoliucija įvyks. Tai kadangi niekam atsakyt aiškiai nesigavo, tai Trockis išmąstė, kad nauji vadai užgrobs valdžią ir vėl viskas bus blogai. Todėl socialistinė revoliucija negali būti sėkminga, jei ji nėra nuolatinė (permanentinė), nes bet kokia nauja valdžia greitai sustabarės ir žiūrės tik savo reikalų.

Tiesą sakant, po Spalio revoliucijos labai greitai paaiškėjo, kad Leonas Trockis buvo teisus. Už tai, kad Trockis buvo teisus, jį nudėjo Stalino pasiųsti NKVD žudikai – kažkur Meksikoje besislapstantį surado ir kažkokiu ledkirčiu užkapojo.

Truputį vėliau už Trockį toksai vokietis Herbert Marcuse sukūrė Naujosios Kairės idėjas, kur buvo aiškinama, kad Markso ir Lenino klasių kova yra nepakankama: gudrūs kapitalistai padidina atlyginimus ir darbininkai tada nesukyla, nes visos problemos gaunasi išspręstos.

Todėl NK ir sugalvojo, kad norint permanentinės revoliucijos, reikia ieškoti priešpriešos visur ir tarp visų, nes kuo labiau visi susipjaus, tuo bus greitesnis progresas.

Taigi, neokomunistai labai mėgsta kalbėti apie visokias diskriminacijas: čia ir moterų nelygybė, ir religinės mažumos, ir seksualinės mažumos, ir tautinės mažumos, ir išvis kas papuola.

Svarbu tik rėkti apie tai, kad kažkas ten kažkur diskriminuojamas, terorizuoti visas daugumas, remti visas agresyvias mažumas ir pjudyti visus ant visų – štai jums ir permanentinė revoliucija.

Daugelis neokomunistų jaučiasi labai dvasingais ir mėgsta daug pezėti visokių kliedesių, užmaskuotų gražiais žodžiais, kurių net ir patys neokomunistai nesupranta.

Įdomus faktas čia yra tas, kad vos tik nuo pezėjimų apie dvasingumus ir visokius blogus diskriminuotojus pereinama prie pačių komunistinių teorijų, tie patys neokomunistai staigiai susimėto, ima isterikuoti ir pareiškia, kad daugiau nekalbės, nes čia juos kažkas įžeidinėja adhominemais ir diskriminuoja.

Jei pasiaiškinsime po neokomunistinius pezalus, tai modernus neokomunizmas susiveda į pasakojimus apie tai, kad reikia kovoti su diskriminacija, nes visur turi būti tolerancija, o tolerancija reikalinga tam, kad būtų pažabota netolerantiška dauguma, kuri negali būti tolerantiška iš principo, nes ji yra diskriminuojanti ir viskas.

Kadangi ta tolerancija, kuria švaistosi neokomunistai, būna labai keista (pvz., kad reikia toleruoti kokius nors puslaukinius islamistus, sugalvojusius banditizmu užsiimt), tai neokomunistus daugelis vadina tolerastais ir netgi išvis nepilnapročiais.

Vienas labai svarbus dalykas, kurį reikia įsisąmoninti kiekvienam: ir komunistai, ir nacistai būna, kad visaip meluoja ir pasakoja apie kokį nors patriotizmą.

Čia reikia paprastai suprasti – nacių ir komunistų patriotizmas yra visiškai kitos rūšies: komunistai yra ne Lietuvos, o jau seniai neegzistuojančios SSRS patriotai, kuriems yra atsisukę šriubikai.

Nacistai – lygiai taip pat neegzistuojančio III Reicho patriotai, kuriems irgi atsisukę šriubikai.

Nei vieni, nei kiti Lietuvos nemato, kaip savo Tėvynės, nes tiems, kam Lietuva yra Tėvynė – tiems ir III Reichas, ir SSRS yra šalys, kurios kadaise okupavo Lietuvą.

Testas pasitikrinimui

Ar supratote, kuo skiriasi nacistai nuo Lietuvos patriotų? Pasirinkite atsakymą:

Taip, supratau
Ne, nesupratau

Jei pasirinkote antrą variantą, tai parašykit man į komentarus, kad pasirinkote tą variantą ir aš jus išbaninsiu, kad daugiau čia pas mane nesilankytumėt, nes šitas blogas jums neskirtas. Čia tik smegenų turintiems žmonėms skirta, o ne visokiems durniams.

Komentarai
http://rokiskis.popo.lt/2013/03/16/naci ... i-zodziai/

Šiaip
Kovo 16th, 2013 on 09:57


Neblogai, man patiko. Bet kadangi esu durnelis, ne viską supratau. Į klausimą neatsakau, todėl prašau neišbaninti. O kadangi dar esu durnelis su iniciatyva, todėl čia ir rašau.

O nesupratau svarbiausia štai ko -- blogio kritika aiški, bet kodėl nutylėtas dabartinis gėris?

Kaip supratau, tai demokratija.

Bet aš kažkodėl manau, kad kiekviena virėja valdyti valstybės negali, kaip ir visi durneliai, tokie kaip aš. Todėl norėtųsi išgirsti pasamprotavimų apie demokratiją.

Beje, ir Aristotelio kontekstas nepamaišytų, kuris sakė, kad valdymo formos yra trys, kurios turi po dvi atmainas -- gerąją ir blogąją: monarchija ir autokratija, aristokratija ir oligarchija, politėja ir demokratija.

Kaip matome, protingi žmonės demokratiją (demoso valdymą) skiria prie blogųjų.

Dar yra ir respublika?

Apšvieskite mane neišmanantį.

florian
Kovo 16th, 2013 on 12:35


Dėl fašizmo, tai pasakyčiau kad skelbiama vienybė buvo toks pat propagandinis triukas, kaip sovietų “narod i partija jediny”. Tiesiog bet kas nejaučiantis tos vienybės represuojamas.

Labiau išskirtinis fašizmo atributas yra “nusipelniusiųjų ir veteranų valdžia” ir reikalų tvarkymas “fasci” -- rykštėmis. Ir nors klasikinio fašizmo atveju valdžia remiasi karo veteranais (Italija) ar KGB veteranais (Rusija), net Lietuvoje yra/buvo fašizmo apraiškų ir retorikos.

Tai ir Brazausko “rinkite geriau patyrusius/ir tuomet dirbome Lietuvai”, Paulausko “nusipelnėme gyventi geriau” (čia kurie tokie nusipelnė? Kame gi, gal kovoje už nusipelnymą?) iki Pakso “tvarka bus” (kieno tvarka, kokia tvarka?).

Jei kitokia nei esanti, tai automatiškai interesai su visuomene kertasi.

Na bet bukos liaudies pagrindinis bruožas yra tas, kad iš savo bukumo ir neturėjimo kuo pasigirti, ji tapatinasi su “ponais”.

Taip baudžiauninkų ainiai tuteišai tapatinasi su lenkais, dvarininkais suprask, su kultūra atseit.

O bukas bambalinis Kalabibiškių rinkėjas, su kokiais “nusipelniusiais”, nes nu gi ir jis norėtų gyventi geriau, o protelio suvokti kad niekuo nenusipelnė ir į sąrašą nepapuola neužtenka.

Kitą vertus tokie debilai nusipelnyti režimui besistengdami didžiausių blogybių ir pridirba.

Komentarai Balsas.lt
http://www.balsas.lt/komentarai/naciona ... i-apacioje

Žygeivis 2013-03-17 21:22:34

Apskritai, straipsnis puikus.

O geriausia straipsnio vieta ši (ją vertėtų įsidėmėti visiems mūsų "žurnaliūgoms"):

"Rokiškis Rabinovičius:

Neretai žurnalistai painioja nacionalizmą, rasizmą, nacizmą ir patriotizmą. Kad nebūtumėt, kaip tokie puspročiai, tai paaiškinsiu jums skirtumą paprastai, palyginimu su ūkininkais:

Nacionalistas – tai kaip koks nors ūkininkas, kuris sako, kad nori tvarkytis savo kieme taip, kaip nori. Ir kad niekas jam nenurodinės, kaip jam gyventi.

Šovinistas – tai toks ūkininkas, kuris sako, jog jam blogai gyventi, nes jo kaimynas gerai gyvena, todėl tam kaimynui reikia tvartą padegti.

Rasistas – tai kaip ūkininkas, kuris sako, kad jo vaikai į kaimyną panašūs todėl, kad jo kaimynas yra suskis, kuris jo tvartą padegė.

Fašistas – tai kaip ūkininkas, kuris sako, kad savam kieme tvarkytis negalima, nes reikia visiems apsijungti į kolchozus, kur būtų ūkininkų vienybė, o kas nesijungs – tai tegul save kaltina.

Patriotas – tai kaip ūkininkas, kuris sako, kad savo ūkio neparduos ir niekur iš savo ūkio nesikels, nes ten gimė, užaugo, tai ten ir numirs.

Visai jau paprastai: jei jūs galvojate, kad galite Lietuvoje kalbėti lietuviškai ir niekas jums negali liepti kalbėti su kitais nelietuviškai, tai jūs esate tipiškas, šimtaprocentinis nacionalistas."

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 02 Bir 2014 13:47 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
В 2003 году учёный-политолог д-р Лоуренс Бритт, который занимался изучением режимов Гитлера, Муссолини, Франко, Сухарто и Пиночета, сформулировал 14 общих признаков, которые составляют характеристику фашизма.

Их полезно знать, и предлагать самостоятельно делать выводы.

1. Мощный и продолжительный национализм — фашистские режимы постоянно используют националистические лозунги, девизы, символы, песни и так далее. Знамена можно увидеть везде, как и символы флага на одежде и в общественных местах.

2. Пренебрежение к общепризнанным правам человека — из страха перед врагом и под предлогом обеспечения безопасности фашистские власти убеждают, что права человека могут игнорироваться в определенных случаях ради “необходимости”. Людей заставляют “думать по-другому” или даже одобрять избиения, убийства, продолжительное лишение свободы задержанных и т.д.

3. Выявление врага / искупительные жертвы как объединительная основа — народы при фашистских режимах сплачиваются в патриотичном движении в борьбе против общей опасности или противника: расовых, религиозных или национальных меньшинств, либералов, коммунистов, социалистов, террористов и т. д.

4. Преимущественное положение вооруженных сил — даже если в стране есть много острых внутренних проблем, вооруженные силы получают непропорционально большое бюджетное финансирование, а внутренние проблемы остаются нерешенными. Пропаганда навязывает привлекательный образ военных и военной службы.

5. Сильная дискриминация по признаку половой принадлежности — в фашистских правительствах доминируют мужчины. Традиционные гендерные роли жёстко закреплены. Отрицательное отношение к абортам и гомофобия.

6. Контроль над СМИ — они контролируются непосредственно правительством или косвенно через сочувствующих журналистов либо руководителей СМИ. Распространена цензура — особенно в военное время.

7. Маниакальное увлечение национальной безопасностью — страх используется как мотивационный инструмент правительства для давления на массы.

8. Переплетение религии и правительства — правительства фашистских стран используют религию как инструмент управления общественным мнением. Религиозная риторика и терминология используются правительственными лидерами, даже когда главные принципы религии диаметрально противоположны действиям или политике правительства.

9. Защита корпораций — промышленная и деловая аристократия в фашистских государствах часто является единственной силой, ставящей лидеров во власть, создавая взаимовыгодные деловые отношения с властной элитой.

10. Притеснение профсоюзов — поскольку профсоюзы представляют единственную реальную угрозу для фашистских правительств, они либо полностью отсутствуют, либо серьезно ущемлены в возможностях.

11. Презрение к интеллигенции и искусству — фашистские государства поощряют или терпимо относятся к проявлениям открытой враждебности к высшему образованию и к учёным. Зачастую они подвергаются преследованиям или даже арестам. Свобода самовыражения в искусстве подвергается открытым нападкам, и правительство часто отказывается финансировать искусство.

12. Навязчивая идея преступления и наказания — при фашистских режимах полиции даются почти неограниченные полномочия. Люди во имя патриотизма во многих случаях предпочитают не замечать полицейских злоупотреблений, даже нарушение своих гражданских свобод. Часто создается национальная полиция с неограниченной властью.

13. Необузданное кумовство и коррупция — фашистскими режимами почти всегда управляют кланы приятелей и партнеров, которые назначают друг друга на правительственные должности и используют власть для защиты членов своего клана от ответственности. Зачастую правительственные лидеры присваивают или даже напрямую разворовывают государственные ресурсы и казну.

14. Мошеннические выборы — выборы в фашистских государствах часто превращаются в фарс. Нередко проводится клеветническая кампания (или даже убийства) кандидатов от оппозиции, законодательство используется для манипулирования численностью избирателей, границами округов, средствами массовой информации. Фашистские режимы часто используют судебную систему для манипулирования выборами.

http://pandoraopen.ru/2014-05-08/fashis ... liberalov/

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 04 Bir 2014 22:42 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 6005#36275

Дрёма rašė:
Жигяйвис, Вам тема для размышлений.

Любое разделение и вычленение людей по этническому, религиозному, материальному,
а также любым другим видам как то: возраст, пол, внешняя привлекательность, вес, рост, и прочие физические параметры; психотип; уровень умственного развития; уровень физической силы и выносливости; здоровье; черты характера и прочие возможные виды разделения и вычленения в отдельные группы в дальнейшем все равно приведут к войне между выделенными группами.

Ибо
Вычленение рождает противопоставление
Противопоставление рождает неприязнь и противостояние
Противостояние рано или поздно рождает войну

Дорога для жизни - добро, примирение и объединение

Еще можете посмотреть советский мультфильм «Медвежонок и тот, кто живет в речке» 1966 года, крайне поучительно

http://www.youtube.com/watch?v=LB_m7h59lAE

Должна Вам сказать очень помогает в жизни


У вас не правильные исходные предпосылки, так как вы решили, что "разделение и вычленение людей по этническому, религиозному, материальному, а также любым другим видам..." - это субьективные признаки и субьективное разделение, то есть это можно "просто не замечать"... :)

Однако в том то и дело, что не замечать не возможно, так как это не субьективное, а обьективное разделение.

Вот тут практически весь форум завязан на разделении "украинского" и "русского", не говоря уж о реальной войне, которая все более "раскачивается" именно по признаку этого "субьективного" разделения.

Как то я не заметил, что бы кто нибудь из форумчан предлагал "просто не замечать" того, что обьективно и реально происходит на Донбассе.

И "запретить" разделение людей на разные группы невозможно - они никуда не исчезнут и не "рассосутся"...

А войны происходят как правило в следствии того, что одни группы вторгаются в территорию других групп - например медленно и постепенно "просачиваются" или в виде одноразовой, но массовой имиграции (добровольной или по принуждению).

Поэтому, чтобы избежать в будущем войн между разными группами, претендующими на одну и ту же территорию, можно только установить более менее четкие границы между этими группами и строго следить, чтобы они не нарушались - в первую очередь из за разных миграций, которые сейчас происходят в основном ради поиска более обеспеченной жизни, вместо того, чтобы такую жизнь самим создавать на своей родине.

************************************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 0&start=10

Тиамо rašė:
Наша задача состоит в объяснении фашистской сущности украинства как идеологии.

Если удастся это убедительно показать то будем считать задачу решённой, а работу хорошо выполненной.


Написал ответ в "личной теме" :) , чтобы "не испоганить не зрелые умы", которые читают эту тему... :)

Во первых вам необходимо четко определиться - кому именно вы будете "объяснять фашистскую сущность украинства как идеологии".

Если Западу, то ваши потуги обречены на провал изначально.

По простой причине - на Западе фашизмом называют только итальянский режим Муссолини. И считают его вполне нормальным (у Муссолини, например в фашистской партии почти треть высшего руководства были евреи - сообщаю, если кто то этого факта не знает). :)

Если Востоку - то все таки дайте более менее четкое определение термина фашизм.

По крайней мере, как вы сами его понимаете.

Я уж не говорю об исторической правде. :)

А то у Сталина и Бухарин в свое время "превратился" в фашиста, когда под трибунал попал. :)

****************************************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... t=20#39849

olga ch rašė:
Про обыкновенный фашизм.

Для окончательного понимания, а не для бесконечный дискуссий рекомендую к просмотру одноименный фильм (надеюсь, что читающие тему знают и этот фильм и режиссера, абсолютно не нуждающегося в эпитетах).

Для русских, для всех людей, живших в Советском Союзе, переживших ад предательского нападения фашистских захватчиков, для нас, потомков Героического Советского Народа-Освободителя, свято чтущих Память Победителей и Освободителей огромной территории Союза Советских Социалистических Республик и всей Европы, понятие "фашизм" вошло в ментальность нашего многонационального народа, вошло, как собирательный образ всего самого нечеловечески жестокого, самого отвратительно преступного, самого омерзительного, что может быть на земле.

И нам не нужны научные и правильные определения фашизма.

Миллионы жизней соотчичей отданы и мы имеем право на свою трактовку.

И мы не потерпим поучений, как правильно назвать умертвий, творящих кровавую расправу на Украине.

Для нас они и подобные им - ф-а-ш-и-с-т-ы.

Только так и никак иначе.


Все это совершенно очевидная и элементарная коминтерновско-совдеповская пропаганда, аналогичная геббельсовской.

Между прочим, коминтерновские пропагандисты как раз и учились у Геббельса, изучая его методы и приемы. Да и сам Геббельс на самом деле был почти большевиком, и только случайность определила, что он примктнул к Гитлеру, а не Тельману :).


И работала, и до сих пор работает эта совдеповская пропаганда по принципу - "Что сказал товарищь Сталин, в то и поверим, и повторим"... :)

Сталин мог применить и любой другой русским незнакомый иностранный термин, тоже совсем не взирая, что он на самом деле означает - и он прекрасно бы "прокатил"...

**********************************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... t=40#41030

Homo sapiens rašė:
давайте все-таки попробуем разобраться что же такое фашизм?

интернет для майдаунов пестрит красивыми картинками где милые младенцы в колясочках сидят с жовто блакытным в вышыванках и надписи типа это фашист?

Но, все намного сложнее. Классический фашизм как его определила википедия

Проще всего дать характеристику через признаки явления.

К первому признаку тоталитарного фашистского государства следует отнести абсолютную концентрацию власти, реализуемую через механизмы государства и представляющую этатизм, возведенный в высшую степень. Такая концентрация власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны:

а) соединение законодательной и исполнительной власти в одном лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти;

б) принцип «вождизма» (причем вождь харизматического типа).

Второй признак — однопартийная политическая система, не допускающая никаких иных политических организаций. «Государство – это партия. Партия – это вождь плюс элита … правление государством должно осуществляться через элиту для народа»

Третьим признаком тоталитарного фашистского режима является наличие общественно-политического движения, составляющего массовую социальную базу режима.

Четвертым признаком тоталитарного фашистского режима является государственно организованный террор, основанный на перманентном и тотальном насилии.

«Психологической основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет значительную роль, представляя собой, логическое продолжение тоталитарной пропаганды».

Пятым признаком тоталитарного фашистского режима является экономическая автаркия при жесткой регламентации экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Фашизм опирается на массовую тоталитарную политическую партию (приходя к власти, она становится государственно-монопольной организацией) и непререкаемый авторитет «вождя», «фюрера».

Тотальный, в т.ч. идеологический, массовый террор, шовинизм, переходящая в геноцид и ксенофобию по отношению к «чужим» национальным и социальным группам, к враждебным ему ценностям цивилизации непременные элементы идеологии и политики.

Фашистские режимы и движения фашистского типа широко используют демагогию, популизм, лозунги социализма, имперской державности, апологетику войны.

Фашизм находит опору преимущественно в социально обездоленных группах в условиях общенациональных кризисов и катаклизмов модернизации.

то, что мы наблюдаем сегодня и есть фашизм. Но, как доказала история еще ни один фашистский режим долго не жил. надеюсь, что так будет и в этот раз.


***************************************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... t=40#41030

Homo sapiens rašė:
то, что мы наблюдаем сегодня и есть фашизм. Но, как доказала история еще ни один фашистский режим долго не жил. надеюсь, что так будет и в этот раз.


Советский режим прожил довольно долго. Китайский и сейчас неплохо поживает. :)

P.S. Это если следовать "образу" фашизма, "нарисованного" в русскоязычной Википедии.

Коминтерн добавлял другой основной признак "фашизма" - капитализм (хотя исторически было как раз на оборот - фашизм появился как ответвление итальянского социалиcтического движения, приспособленного к нуждам не люмпенов-пролетариев, а к нуждам среднего класса Италии).

Однако сейчас научно "фашизм по коминтерновски" называется термином "тоталитарное государство", и применяется для любых государств, соответствующих основным признакам тоталитарного государства, независимо от того, какие формы собственности государство у себя признает.

Этот "образ врага коммунизма" (точнее некоторые его детали) в свое время был создан Коминтерном и потом распространен во всех компартиях и левых организациях.

Но на самом деле изначально термин фашизм (в Италии) означал власть сосредоточенную в руках именно среднего класса (зажиточных людей из самых разных слоев населения (и крестьян, и рабочих, и собственников мелких магазинчиков и предприятий, не являвшихся ни люмпенами-пролетариями, ни аристократами-землевладельцами или крупными олигархами).

Поэтому до войны итальянских фашистов их противники часто называли "лавочниками", а их власть - "властью лавочников".

Гитлеровский режим себя никогда фашистским не называл - и по идеологическим причинам, и просто потому, что с высока смотрел на "рассого неполноценных итальяшек".

***********************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... t=20#36335

Тиамо rašė:
Жигяйвис, Вы бурно фантазируете.

Форум этот русскоязычный, а потому на нём объяснять мы можем только тем, кто сюда заходит.

Вы знаете тех, кто сюда ходит?

Фашистскую су3щность хунты и украинства Западу буду объяснять не я, с этим хорошо справится Гизи в бундестаге (это было ещё в марте):
http://www.youtube.com/watch?v=SfjZ01QCWkA


Я же и говорю, что термин "фашизм" в его Сталинской и Коминтерновской интерпретации используют только коммунисты и их приспешники.
:)

----------------------------

Гре́гор Ги́зи (нем. Gregor Florian Gysi; род. 16 января 1948, Берлин) — немецкий левый политический деятель. На протяжении 20 лет с небольшими перерывами избирается депутатом Бундестага от левых партий. Известен публичными выступлениями с критикой политики стран Запада, в первую очередь США.

Начав политическую карьеру в конце 1960-х годов в качестве ортодоксального члена правящей в ГДР партии СЕПГ, юрист и адвокат Гизи в конце 1980-х годов примкнул к демократическому протестному движению, а в 1990 году, уже в составе объединённой Германии, стал лидером Партии демократического социализма, на протяжении 10 лет возглавлял её парламентскую фракцию в Бундестаге. С 2007 года является одним из лидеров партии и парламентской фракции «Левые».

Отец Грегора Гизи — Клаус Гизи, родился в еврейской семье и был известным общественным и политическим деятелем ГДР, в частности, занимал посты министра культуры и председателя совета по церковным делам при Совете министров ГДР, был послом в Ватикане[3].

Мать Грегора Гизи — Ирене Гизи (урождён. Лессинг) родилась в Санкт-Петербурге в семье коммерсанта и переселилась с родителями в Германию после окончания Первой мировой войны.

В 1998 г. Гизи покинул пост председателя партии, оставаясь в 1998—2000 гг. лидером её парламентской фракции, будучи вновь избранным в парламент и на выборах 27 сентября 1998 г.

Отставка с поста председателя партии была вызвана скандалом, связанным с обнародованием материалов о сотрудничестве Гизи со «Штази». Утверждалось, что Гизи действовал под псевдонимами «Грегор» и «Нотариус» и сообщал органам персональную информацию о противниках режима, среди которых были подзащитные и доверители адвоката Гизи.

Грегор Гизи известен как сторонник социального государства, скептически воспринимает либеральную экономическую модель, блоковое мышление и евроатлантизм. Он с симпатией относится к России.

***********************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 3550#36315

Тиамо rašė:
Он член Бундестага и его слушает госпожа Менгеле и весь мир.

А Вы член чего?
Каковы Ваши предложения по решению актуальных вопросов современного мира?
Кто из числа тех кто действительно принимает политические и финансовые решения слушает эти Ваши предложения?

Хуссейн сотрудничает с АНБ и с ЦРУ и это не мешает ему быть актуальным политиком.


Не будте наивны - его слушают только такие же "перекрасившиеся" коммунисты, как и он сам.

Все остальные на него смотрят как на агента КГБ. И принимают его слова соответственно. :)

Но мы далеко ушли от нашей первоначальной темы - вы так и не дали хотя бы Сталинское "растолкование" термина "фашизм".

Даже не взирая на то, что используя этот термин, вы в лучшем случае привлечете на Западе внимание только кучки коммунистов (и то очень разных оттенков - от сталинистов и троцкистов до маоистов и еврокоммунистов, или похожих на них). :)

P.S. Я член Литовского Национального Центра (по литовски - Lietuvių Tautinis Centras http://lietuvai.lt/wiki/Lietuvi%C5%B3_tautinis_centras ), один из его создателей, несколько лет был заместителем председателя, сейчас член политического совета.

Наш Центр объединяет руководителей и высший актив различных литовских национально-патриотических партий, организаций и движений (я председатель организации Литовский Союз Жигяйвяй (Lietuvos Žygeivių Sąjunga) - поэтому и ник использую соответствующий :) ).


***********************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... t=20#36341

злобный чебурашка rašė:
Жигяйвис rašė:
Вы уж более точную терминологию используйте, а то трудно понять о чем вы говорите...

Ведь Литва никогда не была ни в каком СНГ. :)

И о каких правах этих народов?


Ненужно так нервно относиться к терминам товарищ "временно оккупированный" :)

Так как вы вышли из СССР не выходят порядочные люди. Но бог с ним, я это не приму в рассчет, плюнув на вашу выходку, но вы вышли с русскими людьми, с которыми обязаны были обойтись по человечески а не по свински.
И будь бы я президентом РФ, я бы нашел способ как вас привести в чувство, причем чисто экономическими мерами, так что другим бы наука была, военных или полицейских мер на вас тратить, было бы много чести не по адресу.


Вообще то мы в Литве с "русскими людьми" (то есть с теми "советскими", кто прибыл в Литву во времена советской оккупации) обошлись даже очень по человечески - все, кто хотел, получили гражданство; все кто хотел, за инвестиционные чеки выкупили свои квартиры - даже работавшие в КГБ, не говоря об армейских офицерах, ну и так далее.

Хотя по международному праву мы имели абсолютное право всех колонистов и их потомков, приехавших в наше государство во время оккупации, депортировать туда, от куда они прибыли, а работников разных "силовых" структур режима судить за активное участие в оккупации Литовского Государства.

*****************************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... t=40#41092

lex19702 rašė:
для нормального человека

фашизм и нацизм одно и то же


В 1939-1941 годах в социалистический СССР ездили разные довольно большие делегации из дружеской социалистической Германии, в том числе и делегации спецов из гестапо и СД - перенимать передовой опыт у опытных советских чекистов.

В том числе немцы ездили и учиться в Советский Союз как надо строить очень большие концлагеря для врагов нации (народа), их охранять и ими управлять.


Именно опираясь на полученный в СССР опыте позже в Германском Рейхе строили все концлагеря, конечно учтя некоторые ошибки, замеченные немецкими спецами в сталинских лагерях.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 22 Bir 2014 18:44 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Marius Kundrotas

O dabar trumpam užmirškime politinę propagandą, nors ji informaciniame kare ir labai svarbi. Žvilgtelkime analitiškiau.

Vladimiras Putinas nėra klasikinis nacis - jį lyginti su Hitleriu galima tik detalėmis. Vidurinės Azijos ir Kaukazo išeiviai, šeimininkaujantys Rusijos didmiesčiuose - akivaizdus to įrodymas.

Jis nei nacis, nei - tuo labiau - nacionalistas.

Jis nėra ir komunistas, nors ir išėjęs iš komunistinių sluoksnių. Įrodymas - funkcionuojanti kapitalistinė sistema.

Jeigu ieškome atitikmenų jo politiniam kursui, artimiausias atitikmuo būtų itališkasis fašizmas.

1. Jo politinė linija - eklektiška. Lygiai kaip ir fašizmas.
2. Jo argumentai - galios argumentai. Lygiai kaip ir fašizmo.
3. Stipriai išreikštas lyderio kultas. Kaip ir fašizme.
4. Polinkis į imperinę agresiją. Kaip ir fašizmo.

Skirtumas tas, kad itališkasis fašizmas socialinėje ir ekonominėje srityje daug kur pasitvirtino. Putinizmas - kur kas mažiau.

Viena iš priežasčių, gal net pagrindinė - skirtumas, disonuojantis su įvardytais panašumais.

Fašizmo socialinė-ekonominė doktrina buvo korporatyvizmas (sėkmingai funkcionuojantis ir be fašizmo, ką įrodė daugelio šalių patirtys).

Putinizmo sistema šiek tiek primena korporatyvizmą - politinio aparato ir ekonomikos suaugimu, bet be socialinio aspekto.

Putinizme veikia savotiškas "nomenklatūrinis kapitalizmas" - tu gali būti kapitalistu be jokios socialinės atsakomybės, bet tik tada, jei esi politinės sistemos dalis. Klasikiniame fašizme toks variantas būtų sunkiai įmanomas.

Štai dėl ko fašistinė Italija klestėjo, o putinistinė Rusija skurdo ir skurs.


Algis Avižienis

Putinas ilgus metus jau valdžioje, o autoritarizmą stiprina ne šuoliais bet vogčiomis.

Hitleris gi jau po Reichstago gaisro (vos po mėnesio, kai atėjo į valdžią) užsitikrino sau plačius įgaliojimus. Dar po pusantrų metų, po Hindenburgo mirties, tapo valstybės galva (šalia kanclerio posto). Jau 1936 m. Goeringas tvirtai perėmė stambiąją pramonę, kad ji tarnautų valstybės ginklavimosi tikslams, o ne firmų pelnui. Nuosavybė tačiau liko privati.

Čia vėlgi Mussolinis panašesnis į Putiną. Mussolinis išbuvo valdžioje šiek tiek daugiau nei 20 metų. Per visą tą laiką pastoviai didino savo valstybės įgaliojimus, bet ne iki galo.

Po 1943 m. perversmo, Mussoliniui ištikimi likę partiečiai svarstė ar ne klaida buvo leisti šalies oligarchams mėgautis didele įtaka ekonomikoje ir politikoje.

Karaliaus vaidmuo irgi išliko gan žymus per tuos 20 metų, ir 1943 m. karalius lemiamu sprendimu pašalino Musolinį nuo valdžios.

Marius Kundrotas

Dėl Musolinio - įdomus faktas, kad jį pašalino ne tiktai karalius, bet ir Didžioji fašistų taryba su maršalu Pjetru Badolju priešakyje.

Iš esmės tai puikiai atitinka fašizmo logiką: prapylei karą? esi silpnas? reiškia, automatiškai neteisus

Kęstutis Čeponis

Vis tik pradinė fašizmo prasmė - valdžios perdavimas "bekilmei" vidurinei klasei, nustumiant nuo valdžios oligarchus bei senuosius aristokratus ir neprileidžiant prie valdžios liumpenų (bolševikų).

O Putinas iš esmės palaiko būtent oligarchinę sistemą (kaip, beje, ir Musolinis gana greitai "transformavosi", kada atėjo į valdžią - ir todėl jį (kaip vėliau ir Hitlerį) aršesni bendražygiai kaltino revoliucijos išdavimu... ).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 01 Lie 2014 22:58 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Kęstutis Čeponis

Visų pirma, Rusijoje terminu "nacionalizmas" vadinamas visai ne nacionalizmas, o šovinizmas.

Ir antra - terminą "fašizmas" taip pat naudoja Rusijoje pavadinti bet kam, kas tik jiems nepatinka. :)

Nors iš tikrųjų "fašizmas" savo pirmine prasme buvo Italijos viduriniosios klasės bandymas perimti valdžią iš oligarchų ir žemvaldžių-aristokratų. Deja, Musolinis, atėjęs į valdžią, gana greitai pamiršo savo paties skelbtus idealus.

Beje, net ir pas mus mažai kas žino, kad Fašistų partijoje ir jos vadovybėje nemažą dalį sudarė žydai.

Ir fašizmas nieko bendro neturi su hitleriniu nacionalsocializmu. Čia tik Stalino įsakymu Kominternas pradėjo "kovą su fašizmu", taip pavadinant visus Stalino priešus, įskaitant net ir žydą Trockį... :)

O sovietinė propaganda daugybę metų "kalė" į "sovietinės liaudies" sąmonę ir pasąmonę, kad fašizmas yra pats didžiausias baubas komunizmui. Tiesa, dabar, keikiant fašizmą, apie komunizmą jau (dažniausiai) neminima. :)

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 20 Rgp 2014 16:18 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Фашисты — довольно популярная в Италии респектабельная партия

«Движение Фашизм и Свобода — Национал-Социалистическая Партия» (Il Movimento Fascismo e Libertà — Partito Socialista Nazionale, MFL-PSN) во главе с известным итальянским политиком Карло Гарильо (Carlo Gariglio).


Фашисты участвуют во всех парламентских выборах в Италии, а также в выборах в европарламент. В Италии слово фашист звучит гордо и политкорректно.

http://www.kavkazcenter.com/russ/conten ... 5923.shtml

******************************************************************

https://www.google.lt/?gws_rd=ssl#q=Il+ ... 2C+MFL-PSN

Movimento Fascismo e Libertà - Partito Socialista Nazionale
https://it.wikipedia.org/wiki/Movimento ... _Nazionale

Более подробно на русском - в Википедии:

Фашизм и свобода
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0 ... 0%B4%D0%B0

MFL-PSN входит во Всемирный союз национал-социалистов (World Union of National Socialists)
https://en.wikipedia.org/wiki/World_Uni ... Socialists

(в этом международном объединении состоит, в частности, Русское национальное единство https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1 ... 0%BE_(2000) ).

P.S. Добавлю, что все эти организации национал-социалистов в разных государствах - великодержавные имперские по своей сути и необольшевистские по своим програмным документам и целям, кроме того обычно они и промоскальские-пропутинские :), и поэтому являются ярыми врагами антиимперских националистов, таких как я - в том числе и в Литве, где у нас с ними постоянные "перепалки". :)

В Литве это - вот эти национал-социалисты (которые нахально назвали свой портал именем Nacionalistas):
http://ltnacionalistas.wordpress.com/

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 30 Rgp 2014 23:59 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... =740#73083

Тиамо rašė:
Фашизм это идеология неучей!


Вы, Тиамо, как раз и являетесь прекрасным примером особенно тупого неуча. :)

Это видно и по последнему вашему изречению: "Фашизм это идеология неучей!"

На самом деле, фашизм исторически появился в Италии после WW1 как идеология среднего класса, который в то время уже с 19 века был прекрасно образованный.

Изначальная основная цель фашизма - отстранить от политической власти местных промышленных и банковских олигархов, а также крупных феодальных землевладельцев-аристократов.

И не допустить, чтобы власть захватили настоящие неучи: люмпены-пролетарии в городах и деревенские безземельные холопы, мечтающие об очередном переделе собственности.


Интересы этих самых низших слоев общества начали представлять именно большевики - по крайней мере они так заявляли в своих программных документах.

В 20 веке во всем мире разгорелась яростная политическая борьба между этими тремя слоями общества - люмпенами-пролетариями, средним классом и союзом олигархов и землевладельцев-аристократов.

Большевики в Москальской империи просто уничтожили практически весь средний класс - большинство которого в империи тогда составляли зажиточные крестьяне ("кулаки"), а основная масса олигархов и банкиров вовремя смылась за границу.

Как не странно, но в WW2 большевики обьединились с западными олигархами против среднего класса.

К сожалению, и в Италии, и тем более в Германии, да и в других государствах, политические лидеры и партии, обьявившие, что они будут защищать интересы среднего класса, на самом деле после прихода к реальной власти начали поддерживать тех же олигархов - промышленных и банковских.

И это явилось одной из причин, почему в WW2 средний класс был побежден мировым союзом большевиков и олигархов.

После WW3 ("холодной войны") окончательно просрали власть и идейные большевики (к тому же большинство их "верхов" "переродились" уже давно) - и сейчас во всем мире практически единовластно правят олигархи, которые, как правило, для "легитимизации" своей реальной власти в государствах используют "управляемую демократию" (управляемую путем подкупа партийных верхушек, и управлением массовым сознанием, используя свои средства массовой информации - раньше газеты и радио, сейчас в основном ТВ, но и интернет для этих целей уже "осваивается").

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 17 Spa 2014 21:39 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina

https://www.facebook.com/groups/TVSas/1 ... ment_reply

Justina Vidzėnė per Alenas Kostiugovas
2014-10-17 14:22

Įdomi konferenciją apie Fašizmo kilmę Ukrainoje

"tai žmogaus neapykanta kitam žmogui".

Kęstutis Čeponis

Bemoksliai jūs, vis dar gyvenate vadovaudamiesi sovietmečiu įkaltomis sąvokomis. :)

Fašizmas iš tikrųjų yra Italijos politinis judėjimas, kuris siekė apriboti oligarchų ir stambiųjų žemvaldžių įtaką valstybėje, bei neleisti bolševikams užgrobti valdžią Italijoje.

Tai Kominternas Stalino nurodymu liepė vadinti visus, kas tik neįtiko Stalinui ir bolševikams, fašistais.

Nors, pvz., Hitlerio Vokietijos nacionalinių socialistų darbininkų partija beveik nieko bendro su Italijos fašistų partijos ideologija neturėjo, tačiau buvo labai artima bolševikų ideologijai. :)

Žmonės, nevartokite be reikalo ir visai ne vietoje garbingą "fašisto" vardą. Jei nežinote, ką šis terminas iš tikrųjų reiškia, tai bent jau nesekite sovietinės propagandos dešimtmečiais kaltomis klišėmis.

Įsidėmėkite - Maskolistano imperijoje gyvuoja visai ne fašizmas, o pats tikriausias imperinis maskoliškas nacizmas.

Kęstutis Čeponis

Hitlerio tautiniai socialistai niekada savęs fašistais nevadino. Netgi atvirkščiai - juos iš esmės niekino. :)

Ir ideologiškai tarp itališkojo fašizmo bei hitlerinio tautinio vokiečių darbininkų socializmo (arba kaip jį vėliau pavadino angliakalbėse valstybėse - nacizmo) labai mažai bendrų postulatų.

Tiesą sakant, būtent tarp bolševizmo ir nacizmo postulatų yra labai daug bendrumų.

Ne be reikalo Kominternas net keletą kartų bandė sujungti (netgi ultimatyviai reikalavo) Vokietijos kompartiją su nacių partija, bet nieko neišėjo, nes tautiniai vokiečių darbininkų socialistai pareikalavo irgi ultimatyviai, kad iš Vokietijos kompartijos vadovybės būtų pašalinti žydai.

Ir Vokietijos kompartijoje net keletą kartų bandė tai padaryti, bet po eilinių vadovybės rinkimų ir vėl paaiškėdavo, kad daugumą sudaro žydai. :)

Taip nieko ir neišėjo su tuo susijungimu. :)

Tik dabar apie tai stengiamasi tylėti...

Kęstutis Čeponis

P.S. Niekada nereikia pasiduoti bolševikų propagandai ir vartoti jų "įteisintus" terminus, kurie nieko bendro neturi su tikrąja realybe.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 11 Lap 2014 23:37 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 520#100668

tpjks rašė:
Не было там никаких убийств - там свое получили москальские шпионы.


Жигяйвис rašė:
Тиамо rašė:
Вы же оправдывали массовые убийства в Одессе этническими чистками, а это фашизм.


Тиамо, когда же вы поднимете свой образовательный уровень выше коминтерновского? :)

Идеология фашизма ничего общего с этническими чистками не имеет - основной целью фашизма является ликвидация олигархической власти, и передача всей полноты власти среднему классу, не отдавая ее люмпенам (то есть большевикам).

То, что вы подразумеваете - это совсем не фашизм, а гитлеровский немецкий национальный социализм (именно гитлеровский, так как разных форм национального социализма в мире тоже много, например, чешский национальный социализм Бенеша, горбачевский "социализм с человеческим лицом", и другие).

Но на самом деле самые огромные этнические чистки в 20 веке проводили другие национальные социалисты - именно большевики в Совдеповской империи, маоисты в Китайской империи и полпотовцы в Камбодже.


http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 530#100919

Жигяйвис rašė:
Тиамо rašė:
Жигяйвис, немецко-фашистских захватчиков Вам не удастся отмазать, а вместе с ними и весь фашизм.
Хоть какой, хоть немецкий, хоть итальянский, хоть венгерский, хоть уркаинский.


Уточняю - не немецко-фашистских, а немецко-нацистских.

Еще точнее - немецких национальных социалистов-рабочих.

P.S. К сожалению, вам как "вбили пропагандистский кол в мозг" еще при Коминтерне, так он до сих пор и "торчит у вас между ушами".
:)


http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 530#101018

Жигяйвис rašė:
Тиамо rašė:
Не национальных социалистов, а национал-социалистов. Фашисты они и есть фашисты. Геноцид и концлагеря.


Тиамо, а вы немецкий знаете?

Немецкий термин "националсоциалисты" (полное название партии Гитлера Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0 ... 0%B8%D1%8F - Национальная социалистическая партия немецких рабочих) в переводе на русский как раз и означает национальные социалисты. :)

В январе 1919 слесарь железнодорожного депо Мюнхена Антон Дрекслер основал Немецкую рабочую партию. Партии предшествовал «Комитет свободных рабочих за достойный мир» (нем. Freien Arbeiterausschuss für einen guten Frieden), созданный Дрекслером ранее. Первыми членами партии были в основном коллеги Дрекслера — рабочие депо.

Основной идеей Тафеля было создание националистической партии, опиравшейся на рабочих, в отличие от подобных партий среднего класса.

В конце сентября 1919 в ряды DAP вступил Адольф Гитлер

24 февраля 1920 года на собрании в пивной «Хофбройхаус» Гитлер огласил программу «25 пунктов» и тогда же было принято решение о смене названия партии — к нему было добавлено «Национал-социалистическая».

Название было позаимствовано у другой партии того времени — австрийской национал-социалистической партии.

Первоначально Гитлер хотел назвать партию — «Партия социалистов-революционеров», но Рудольф Юнг убедил его принять название NSDAP[6]

В политической публицистике партию стали называть На́ци, по аналогии с социалистами — Со́ци.

P.S. Ну а геноцид и концлагеря - неизбежный атрибут всех имперских национальных социалистов - и нацистов, и большевиков, и маоистов, и полпотовцев, и хошиминовцев, и даже кастровцев...


*************************************************************

http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 540#101707

Жигяйвис rašė:
Тиамо rašė:
Маоисты, коммунисты, полпотовцы проводили репрессии не по национальному, а по классовому признаку, поэтому объединять их с нацистами и фашистами заодно нельзя, это грубая ошибка.


К сожалению, Тиамо, вы слишком мало знаете о реальной политике маоистов, коммунистов, полпотовцев, хошиминовцев и других большевиков - в реальной жизни именно нац. меньшинства всех этих империй, прикрываясь лозунгами коммунизма и классовой борьбы, в первую очередь уничтожались и выселялись в концлагеря.

К примеру, из около 3 миллионов человек, которых уничтожили полпотовцы, абсолютное большинство были китайцы, вьетнамцы и местные нац. меньшинства Камбожджи.

Правда, в Совдеповской империи этим "меньшинством" были, в первую очередь именно русские - "меньшинством" они были по отношению к власть придержавшим евреям. :)

В школе мы все когда то учили о трех Декретах Ленина, но мало кто читал Четвертый Декрет - "Декрет о самом угнетенном народе в мире".
("Известия", 1918-04-28).

А в июле 1918 г. Ленин подписал указ о расстреле тех, кто этот Декрет нарушит ("Известия", 1918-07-27).

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 16 Lap 2014 20:36 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 550#102136

Жигяйвис rašė:
Тиамо rašė:
Жигяйвис, Вы безуспешно пытаетесь сдвинуть окно Овертона в сторону обеления крайнего национализма в его крайних видах: нацизм и фашизм.


Тиамо, вы являетесь харизматическим примером большевистской коминтерновской идеологической обработки мозгов - вам так глубоко вбили кол коммунистической пропаганды в мозги, что он там уже врос и его не вытащить, а то вместе вытекут и ваши мозги. :)

Все таки кое-что обьясню - если не вам, то другим читателям.

Во первых, ни нацизм, ни тем более фашизм, не имеют ничего общего с антиимперским национализмом.

Нацизм - то есть гитлеровский немецкий национальный социализм - это одна из форм имперского национализма, самого ярого врага антиимперского национализма.

И именно поэтому нацизм для нас - антиимперских националистов - не менее опасен, чем большевизм - другая разновидность имперского национализма, прикрывающегося фиговым листом классовых различий, но в реальной жизни такого же империализма, как и нацизм.

Фашизм же идеологически на прямую вообще никак не связан ни с имперским национализмом, ни тем более с антиимперским национализмом.

Ведь фашизм - это одна из форм правления государством, когда государством руководят буржуа (то есть средний класс), а не пролетарии или олигархи.

И фашистская форма управления государством может быть при любой идеологической системе управления экономикой страны - от большевистской и нацисткой до либеральной.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 02 Rgp 2015 21:06 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Šaltinis - https://www.facebook.com/kestutis.cepon ... ed_comment

(čia yra ilga diskusija apie nacizmą, bolševizmą ir kitas fundamentalistų ideologijas)

Kęstutis Čeponis

Manau, kad nacizmas, bolševizmas, maoizmas, polpotizmas, "Sendero Luminoso" (oficialus pavadinimas - Partido Comunista del Perú (PCP-SL)) (ir kiti analogiški judėjimai), o dabar ir Islamo Kalifatas ("kalifatininkai") bei įvairūs kiti islamistai-fundamentalistai, turi vieną bendrą bruožą - visi jie bandė arba bando "pasukti istorijos ratą atgal" - į tą istorinį laikotarpį, kuris jų nuomone buvo "auksinis".

Gal tai ne visada akivaizdu netgi ir patiems tų judėjimų nariams, tačiau bent jau aš tai pastebiu labai akivaizdžiai.

O faktiškai tai būna grįžimas jei ne į vergovę (nors jos elementai akivaizdūs visose šiose ideologijose, joms paėmus valdžią bent jau tam tikroje teritorijoje), tai į patį tikriausią feodalizmą - ankstyvąjį arba vėlyvąjį.

Marius Kundrotas

Bolševizmas kaip tiktai pretendavo į progresyvizmą, taip kad šis pavyzdys čia vargiai tinka.

Fašizmas, o iš dalies ir nacizmas buvo glaudžiai susijęs su futurizmo kultūrine srove - dabar užmiršau pavardes, bet žymiausi futuristai (gal Marinetis?) maitino fašizmą.

Islamo fundamentalizmas, kad ir kaip tai skambėtų paradoksaliai, taip pat - futuristinis judėjimas. Jie naikina senąsias absoliutines monarchijas, kaip ir demokratijas.

Dabartinis islamizmas mažai ką bendro turi su tolerantiškomis Andalūzijos ar Osmanų valstybėmis. Tai - visiškai naujas reiškinys.

Taigi - ne aukso amžius praeityje vienija šiuos judėjimus, o visai priešingas dalykas.

Tai - jauno, sveiko ir STIPRAUS kultas.

Vitalijus Michalovskis

Nacizmas kolektyvinius gentinius instinktus bandė įkūnyti šiuolaikybėje, ir tai jiems, galima sakyti, neblogai sekėsi.

Kęstutis Čeponis

Ne taip svarbu, ką būtent teigia patys įvairių šių judėjimų ideologai.

Be abejo visi jie siekia pakeisti esąmą pasaulį į geresnį (jų supratimu ir vertinant pagal jiems priimtinus kriterijus), tačiau realiai visada gaunasi "šuolis atgal" - kai kada vos ne iki pirmykštės bendruomenės (kaip, pvz., pas polpotininkus).

Marius Kundrotas

Nebent labai deformuota forma.

Kęstutis Čeponis

Tai be abejo nėra tikroji senovės gimininė ar gentinė bendruomenė, ar netgi klasikinė vergovinė su feodalizmo elementais (kaip pvz., vergovinis "gulagas" su feodaliniais kolūkiais).

Tačiau ūkinės veiklos organizavimo principai yra tie patys.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 28 Rgp 2015 22:17 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Re: Реальные и истинные (а не мнимые) цели войны на Донбассе - "инфа для размышления"
http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... 120#172820


Ирина П rašė:
Тема вроде про Донбасс. Кому какое дело до какой-то там Литвы?


SKIF rašė:
Все верно, просто уважаемый прибалт доказывает, что фашизм на Донбасс и Украину пришел именно от них.


Жигяйвис rašė:
Не путайте политологические понятия - не фашизм, а идеи антиимперского национализма (антиимперскости) - в противовес москальским шовинистическим и имперским идеям "возрождения Великой России". :)

P.S. В Совке и РФ термином "фашизм" (который в нормальных странах и нормальные политологи используют только для обозначения идеологии итальянского социалиста Муссолини и его современных последователей в Италии) уже давно привыкли называть любые антиимперские (и все другие) идеи, которые как то противоречат имперской идеи "Великой Совдепии", а сейчас - "Великой России".

А резня в Донбассе - это как раз последствие неудавшейся попытки москальских имперцев в очередной раз "расширить Великую Россию" за счет украинской территории.


SKIF rašė:
Уважаемый, этот, как вы выражаетесь, Совок, и закопал фашизм, ну или как вам будет приятней национал-социализм ))), хотя вам каким-то чудом удалось спастись. ))


Замечу, что Совок с нацизмом и фашизмом боролся как со своими основными конкурентами в социалистическом мировом движении - совершенно аналогично Совок боролся и с троцкистами, и с анархо-синдикалистами, и с эссерами (социалистами-революционерами).

Ведь все они - ветви одного дерева, выросшие из идей "научного" социализма. :)

-----------------------------------------------------

Добавлю, что итальянский фашизм Муссолини (Il Partito Nazionale Fascista; PNF http://traditio.wiki/wiki/%D0%9D%D0%B0% ... 0%B8%D1%8F) и германский национал-социализм Гитлера (нацизм) - это разные вещи.

Но главное иное - ведь никто ни фашизм, ни нацизм никуда и не закопал.

Вы наверное даже не знаете, что в Италии легально действует партия фашистов Movimento Fascismo e Libertà - Partito Socialista Nazionale, MFL-PSN (Движение «Фашизм и Свобода» — Национальная социалистическая партия) https://it.wikipedia.org/wiki/Movimento ... _Nazionale , и имеет немало мест в разных коммунах (самоуправлениях) и даже в парламенте Италии.

Кроме этой партии в Италии еще куча фашистских партий, которые еще радикальнее чем MFL-PSN.

Нацизм тоже процветает и в Европе, и в той же РФ - только названия этих партий не используют в открытую слово "нацизм", а называются, например, Либерально-демократическая партия (партия Жириновского) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0 ... 0%A1%D0%A1 и ее наследница https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%94%D0%9F%D0%A0. :)

И в третьих - и фашисты, и нацисты всех мастей и оттенков являются жуткими убежденными имперцами и поэтому не навидят антиимперских националистов, в которых правильно видят главных разрушителей их империй.

P.S. Лично мне наши доморощенные нацисты, наверное, уже раз 20 в интернете угрожали прибить, пришибить, растерзать, расстрелять, ну и так далее... :)

Между прочим, недавно они практически обьединились с нашими национал-большевиками, которые выгнали своего бывшего лидера Палецкиса (наверное из за его еврейского происхождения).

Совершенно очевидно на многих примерах, что красное говно явно притягивает коричневое говно (сейчас уже мало кто помнит, что и Компартия Германии, наверное, раза четыре, пыталась обьединиться с партией Гитлера в двадцатые годы (и Коминтерн дал на это свое согласие), но помешало то, что в Компартии было слишком много евреев, и они занимали практически все руководящие посты). :)

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 13 Rgs 2015 05:31 
Atsijungęs
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 26 Sau 2008 18:48
Pranešimai: 99
Miestas: Kaunas
МИХАИЛ ВЕЛЛЕР rašė:
Когда самозащита называется фашизмом – значит, у власти волки в овечьих шкурах. Их речи овечьи – а зубы смерти все ближе.

Фашизм сменился удивительной формой анти-фашизма.

Если фашизм стремился к уничтожению других народов – то современный анти-фашизм стремится к уничтожению своего народа, в том числе и с помощью чужих.

Если фашизм решал свои задачи оружием и кровью – то современный анти-фашизм (нео-антифашизм) решает свои задачи лаской и шоколадом. Но результат достигается убойный!

Эффективность метода восхитила бы отцов фашизма! Мягко и неукоснительно подавляя сопротивление вплоть до любого инакомыслия, нео-антифашизм проводит геноцид собственного народа – объясняя народу, что в этом его счастье и свобода.

Народ исчезает физически – под гимн свободе и правам человека.

Создатель Ордена иезуитов умер бы от зависти.


Rekomenduoju paskaityti
http://echo.msk.ru/blog/weller_michael/1619776-echo/


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 03 Lap 2015 00:00 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Re: Предатели & Созерцатели
http://www.buzina.org/forum.html?func=v ... =20#182754

Интересно, когда для вас - дурней зомбированных - дойдет, что фашисты Муссолини и нацисты (националсоциалисты Гитлера) - это разные идеологии?

Их обьединяет только то, что все они выросли из одного дерева под названием "социализм".

Напомню, что другими ветвями этого дерева являются также большевизм, троцкизм и маоизм, а также ветвь уже от маоизма - полпотизм, ну и еще с пол дюжины разных "оттенков" и "цветов" социализма, вплоть до исламского (наподобие ливийской Джамахирии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0 ... 0%B8%D1%8F).

А я, к вашему сведению, к любой форме социализма даже близко не стою... - я ведь не только из другого дерева, но и из совсем другого леса, где запах социализма даже ветер не доносит - от вашего общего и родного дерева... :)

Однако куда вам до понимания таких идеологических "сложностей"...

Ведь еще со сталинских времен у москалей только одна "идеология": "кто не с нами - тот фашист".

Звучит непонятно, иностранно, но приятно...

Вообщем, с такой "идеологией" жить просто и уютно, так как думать и вообще мыслить нет никакой надобности... :)

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 19 Lap 2015 20:56 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Активисты Калининграда/Kaliningrad activist (Russia)
https://www.facebook.com/groups/1405689 ... p_activity

Kęstutis Čeponis

Идеи антиимперского национализма и экономического либерализма друг другу совсем не противоречат.

Конечно, другое дело, если под либерализмом понимать абсолютную свободу рекламы и распространения "нетрадиционных" секс отношений... и тому подобное... :)

P.S. К сожелению в РФ до сих пор - по давней традицции, идущей наверное еще со времен Александра I - многие часто путают национализм с шовинизмом и даже нацизмом.

А ведь это полные противоположности.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 29 Lap 2015 20:28 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Marius Kundrotas

https://www.facebook.com/marius.kundrotas.9?fref=nf

Yra žmonės, galvojantys, kad Izraelis turi teisę kurti savo tautinę valstybę savo istorinėse etninėse žemėse, o kitos tautos - ne.

Yra žmonės, galvojantys, kad visos tautos tokią teisę turi, o Izraelis - ne.

Yra žmonės, galvojantys, kad jokia tauta neturi tokios teisės.

Yra žmonės, galvojantys, kad šią teisę turi kiekviena tauta.

-----------------------------------------

Pirmieji vadinami judonaciais.

Antrieji - tiesiog naciais.

Tretieji - kosmopolitais.

Ketvirtieji - tautininkais arba nacionalistais.

------------------------------------------

O dabar rinkitės, kurie iš jų - Jūs?

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 07 Vas 2016 20:38 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Jakov Grigoriev

Больше всего не люблю расизм и негров! :)

Kęstutis Čeponis

Вообще то, исторически термин "расизм" означает утверждение, что какие то расы (а их среди гомо сапиенс традиционно считали только три - белые, негры и желтые, иногда добавляя красных, то есть индейцев, хотя они по своему происхождению принадлежат желтой расе) являются умственно отсталыми - по отношению к какой то другой расе или расам - по рождению.

С любовью или нелюбовью к неграм, желтым или белым это ничего общего не имеет.:)

Однако после WW1 (и особенно после WW2) кое-кто начал термином "расизм" называть все, что под руку попадется, как и термином "фашизм"...

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 07 Vas 2016 20:42 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina

22 tezės „rasinio mąstymo“ klausimu


http://www.patriotai.lt/straipsnis/2011 ... o-klausimu

2011-11-16 10:45

Dr. Holgeris Šlaipas

Šiomis tezėmis nėra siekiama sukurti priešo įvaizdį. Atvirkščiai, jos turėtų padėti iš naujo permąstyti priešo įvaizdį bei suteikti dialogo galimybę – pirmiausia tarp žmonių, laikančių save antirasistais, ir tarp tų, kuriuos vadina rasistais [1].

1 „Rasizmo“ sąvokoje slypi neigiama reikšmė, kuri išreiškia kažką neteisingo ir bjauraus, arba ir viena, ir kita kartu. Tokia rasizmo sąvoka padeda išskirti iš visuomenės tikruosius ir įsivaizduojamus rasistus, tačiau ji trukdo kritiškai įvertinti fenomenus bei žmones, kurie laikomi rasistais.

2 Todėl nesmerkdamas rasizmo a priori, apibrėžčiau jį kaip jausmus, pasaulėžiūrą ar veiksmus, kuriuose rasė vaidina centrinį arba bent jau svarbų vaidmenį.

3 Tuo pat metu „rasės“ (sąmoningai netiksliai) apibūdinamos kaip tam tikros biologiškai giminingų atstovų bendrijos, gimdančios panašius į save palikuonis. Biologinėje sistematikoje tokios bendrijos įsiterpusios tarp vienos rūšies individų, kurie beveik kiekvienoje naujoje kartoje persimaišo iš naujo, ir rūšių, kurios praktiškai nesimaišo vienos su kitomis ir skiriasi išoriniais požymiais.

4 Daugelis antirasistų nepalaiko „rasės“ sampratos („Rasių nėra – yra tik rasizmas“ (Folkeris Zomeris, Sommer). Apeinant rasės sąvoką „rasizmą“ galima apibrėžti kaip biologinį „grupiškumą“ (kaip tai daro Kurtas Vilirichas, Wilirich). Grupės samprata šiuo atveju beveik visiškai sutampa su mūsų rasės apibūdinimu. Šios bendrų palikuonių pasiruošusios susilaukti grupės skaitlingumas yra mažesnis nei visa homo sapiens rūšies atstovų suma, tačiau didesnis nei kiekvienos atskirai paimtos šeimos skaitlingumas, o grupių ilgaamžiškumas [turimos omeny biologinės grupės – vert. past.] lenkia atskiros šeimos ilgaamžiškumą.

5 Žodžio „rasizmas“ reikšmę suprasime geriau, jei palyginsime jį su daugybe kitų „grupiškumų“, kurie vienaip ar kitais siejasi su individo priklausymu grupei. Tai yra, čia būtina vertinti ne patį individą, su visomis individualiosiomis jo savybėmis, bet būtent jo priklausymą vienai ar kitai grupei.

6 Dar viena „grupiškumo“ apraiška, kurią galima palyginti su rasizmu – speciecizmas (nuo lot. spezies – veislė, rūšis; plg. angl. speciecism – rūšinė diskriminacija, kuomet viena rūšis (žmogus) pažeidžia kitos rūšies teises). Pirmą kartą šį terminą panaudojo gyvūnų apsaugos judėjimo aktyvistas Ričardas Raideris (Ryder) ir juo apibrėžė bet kokį gyvensenos, mąstymo tipą bei veiksmų modelį, kurio centre figūruoja priklausomybė tam tikrai kilčiai. Tuo pačiu metu stipriai akcentuojamas „žmogiškasis orumas“ ar „žmogaus teisės“, kurias mes priskiriam ir visiems panašiems į mus. Gyvūnus, kurie nėra labai artimi mūsų giminaičiai, mes – remiantis Raiderio mintimis – nei „žmogiškuoju orumu“, nei „žmogaus teisėmis“ apdovanoti negalime. Kitaip tariant, bandomieji triušiai neturi žmogaus teisių todėl, kad jie nėra žmonės.

Speciecizmui būdinga tipiška idėja apie dievišką žmogaus kilmę, iš kurios kyla visa eilė elgesio bei kalbos etiketo taisyklių, pagal kurias mūsų geri, pagyrimo verti poelgiai vadinami „žmoniškais“, o blogi – „nežmoniškais“ ar „žvėriškais“. Vertindamas individą, speciecizmas gana išrankus: jis kreipia dėmesį ne į tas savybes, kurios būdingos konkrečiam individui, bet į tas, kurios būdingos individui kaip tam tikros grupės atstovui.

Tokiu būdu, speciecizmas tarytum suteikia žmogui išskirtines teises, kategoriškai neigdamas bet kokį etinį kitų gyvų būtybių statusą. Speciecizmas skelbia dvasinio žmogaus prado statusą: „Žmogus turi sielą, o gyvūnas – ne“. Štai kodėl žmogui draudžiama naikinti panašius į save, kas nepasakytina apie palyginti dideliais intelektualiniais gabumais pasižyminčią šimpanzę.

7 Dar vienas „grupiškumo“ tipas, kurį mes galime palyginti su rasizmu – tai plačiai paplitęs pasaulėžiūros, mąstymo bei veikimo tipas, kurio centre yra šeimyniniai saitai. Čia pasinaudosiu kiek negrabiu neologizmu – „familizmas“ (orig. familismus). Familizmo apraiškomis mes galime įvardinti mažo vaiko drovumą prieš svetimus žmones, šeimyninės ištikimybės viltis, gimdyvės teisę į savo pačios „kūną ir kraują“, juridines paveldėjimo teises. Žaisminga stebėti kuomet „antirasistai“, kurie diskusijose apie imigracijos problemas karštai atmeta „vieningo kraujo“ principą, staiga nutyla, kuomet kalba pasisuka apie kilmės principo laikymąsi gimdymo namuose ar apie tai, kad palikuonims po jų tėvų mirties automatiškai paskiriama tam tikra palikimo dalis.

8 Speciecizmas, familizmas ir rasizmas yra panašios struktūros, nors jų giminystės laipsnis stipriai skiriasi priklausomai nuo to, kokiai grupei – savai ar svetimai, priklauso individas. Ir mažo vaiko drovumas (familizmas), ir speciecisto „Gyvūnai – nėra žmonės“, ir jauno tradicinės seksualinės orientacijos vyro rasiniai šūkiai – tai skirtingos poreikio išsaugoti distanciją formos, kurias galima būtų vadinti „ksenofobija“ [2].

9 „Meilė artimui vietoje meilės tolimui“ gali būti racionali. Vaikų saugomos tėvų nuotraukos, tėvų saugomos vaikų nuotraukos, įamžintos šeimos, giminės akimirkos – jausmingas bei puoselėjantis požiūris į panašaus pobūdžio relikvijas gali būti naudingu ne tik vienos šeimos, bet ir atskiros, šių šeimų formuojamos bendruomenės – tautos, kontekste. Atitinkamai, pagarba savo tautos, rasės, ar savo religinės bendruomenės paveldui gali būti vertingi visai žmonijai. Bet kuriuo atveju iki to laiko, kol tos relikvijos ar atvaizdai tarnauja rūpestingam savo namų židinio kūrimui, o ne tampa skverbimosi į svetimą aplinką instrumentu. Taigi, „grupiškumas“ ne visuomet tik blogai.

10 Judaizmo požiūriu tauta – tai bendros kilmės suvienyta bendruomenė, priešpastatanti save kitoms tautoms „dieviškojo pasirinkimo“ pagrindu. Ir netgi jeigu rasės samprata neturi nieko bendro su žydais kaip tauta, būtina pripažinti: judėjų išskirtinumo įsivaizdavimas savo esme yra giliai „rasistinis“, kadangi jis atitinka tą mąstymo modelį, kurį antirasistai privalo atmesti kaip „rasistinį“. Štai kodėl nuoseklusis antirasizmas neišvengiamai priveda iki to, ką įprasta klasifikuoti kaip antisemitizmą. Tuo pat metu labiau apgalvotas rasizmo vertinimas turėtų apsaugoti nuo antisemitizmo.

11 Gyvybės formų jungimasis į įvairiausias bendruomenes, kurių pagrindinis tikslas yra savęs pratęsimas laike ir erdvėje per palikuonis, turi didžiulę biologinę reikšmę, kadangi kiekviena iš tokių bendruomenių yra pats gyvenimo atsakas į nuolatos kintančias jo gyvybės formų terpes. Jeigu gyvybę mūsų planetoje reprezentuotų tik viena rūšis, tai jos išnykimas reikštų ir visos gyvybės Žemėje išnykimą. Jeigu žmoniją atstovautų tik viena rasė, tai šios rasės išnykimas būtų tolygus visos žmonijos išnykimui.

12 Žymioji formuluotė „įvairovė – ateities garantas“ veikia ne tik miškams ir jūroms, bet ir visai žmonijai. Vaizdžiai tariant, žmonija, kuri plaukia į ateitį daugybėje laivų, šansų išgyventi turi daugiau nei plaukdama viename milžiniškame laive (Irenaeus Eibl-Eibesfeldt), o vienalytė, homogenizuota žmonija viską stato tarytum ant vienos kortos. Į skirtingas rases, tautas, religijas bei kultūras pasidalinusi žmonija atsargoje visuomet turi papildomų argumentų nenumatytų aplinkybių atvejui. Galbūt žmogus yra evoliucijos klaida, o galbūt ir ne. Galbūt baltųjų žmonių civilizacija – evoliucijos aklavietė, o realiausius šansus išgyventi ateinančiame tūkstantmetyje turės australų aborigenai ar Afrikos bušmenai? Žinoma, su ta sąlyga, jeigu jų neprarys kitos rasės. Šiandieną to nežino niekas.

13 Dvi pirminės užduotys – siekis išlikti ir siekis išsaugoti savo bendruomenę, kurias mums diktuoja pats gyvenimas, gali būti papildytos ir trečia: siekiu atsiriboti. Skirtingumas – įvairovės sąlyga – štai kodėl poreikis atsiriboti emociškai nėra toks stiprus, kaip, pavyzdžiui, alkio jausmas (biologinio išlikimo užduotis) ar seksualinis instinktas (giminės tęstinumo užduotis), tačiau siekis atsiriboti „nuo svetimo“ yra. Ir jis veikia. Tokia prielaida paaiškina daugybę „žmonijos gerintojų“ nesėkmių kovoje su „ksenofobija“.

14 Kaip kad simpatija ir meilė veda prie biologiškai sąlygoto suartėjimo, nenoras priimti svetimą – prie biologiškai sąlygoto skirtingumo siekio. Jeigu priversime žmogų gyventi priešingai nei diktuoja jo prigimtis – ateityje prievartos aktų tik daugės. Šis tvirtinimas ypač teisingas „pasibjaurėtinos ksenofobijos“ atžvilgiu. Jeigu „atsiribojimas nuo svetimo“ netarnauja distancijos išsaugojimui ar jos atkūrimui – įvairių ekscesų grėsmė tik užauga.

15 Kad ir kaip mes vertintume rasės sampratą, planetos mastais neginčijamu lieka tas faktas, kad bet kokį susimaišymą išpažįstančių bendruomenių gyvenimas (jeigu lyginsime jas su etniškai vienalytėmis tautinėmis valstybėmis) pasižymi didesniu nusikalstamumu bei stipriausiais socialiniais kontrastais. Akivaizdu, kad net išoriškai pastebimas elementų nevienalytiškumas apsunkina socialinės nelygybės tarp jų įveikimą bei atsisakymą nuo prievartos.

16 Norint vertinti žmonijos elgesį, būtina suvokti ir vieno ar kito veiksmo pasekmių tęstinumą, kaip ir tai, kiek laiko prireiks norint ištaisyti vieną ar kitą klaidą. Vadinamąjį „konstitucinį patriotizmą“ formuojančios teisinės sistemos veikia dešimtmečius; tautos, šiuolaikinio nacionalizmo pagrindų atžvilgiu, susiformuoja per šimtus, o rasės – per dešimtis tūkstančių metų. Vystant tokią mintį galima būtų tvirtinti, kad teisinės sistemos klaidų likvidavimas pareikalaus kelių ar keliasdešimt metų, o tautų ar rasių išnykimas – žymiai daugiau laiko [vargu, ar tai išvis bus įmanoma – vert. past.].

17 Rasizmas jungia savyje prieštaravimus, o kartais ir visiškai priešingus komponentus. Štai kodėl norint išvengti terminologinės maišalynės būtina skirti kai kuriuos iš jų: agresyvųjį išnaudotojišką rasizmą, ir apsauginį rasizmą [būtent šioje vietoje labiau tiktų sąvoka „rasializmas“ – vert. past.] tų, kurie siekia išsaugoti asmeninę tapatybę atsiribojimo nuo viso kas svetima pagrindu.

Pirmojo tipo rasizmas nukreiptas į kitų rasių apgavystę bei kvailinimą. Viena iš pačių nuožmiausių formų jis pasireiškė, sakykime, gimstant JAV: prekyba kitos rasės žmonėmis, indėnų naikinimas bei panašūs faktai yra visuotinai žinomi.

Antrojo tipo rasizmas nukreiptas į natūralių pertvarų tarp rasių sukūrimą bei išsaugojimą. Jam gali būti priskirtas ir nenoras dalintis sava žeme (ar netgi šeima) su svetimų rasių atstovais.

18 Kalbėdami imigracijos klausimais turime atminti, kad kalba sukasi ne apie rasizmo kaip tokio priimtinumą ar atmetimą, bet apie šių dviejų aukščiau minėtų tipų rasizmo priešpriešą: mes visiškai pajėgūs atsiriboti bei išspręsti kylančias problemas savo pačių jėgomis, todėl mūsų šalies ekonominė bei socialinė sistema turi būti numatyta senstančios bei skaitlingumu mažėjančios visuomenės poreikiams. Tai būtų paslauga žmonijai, kurią mes, laimei, dar galime suteikti.

Žinoma, pasitelkdami imigracinę politiką galėtume pritraukti kitataučius darbuotojus ir perkelti visas mūsų demografinės krizės problemas ant jų pečių, tačiau, kad ir kaip ten bebūtų, kuomet per kelias kartas visa žmonija pasens ir sumažės skaitlingumu (o panašios tendencijos jau pranašaujamos), spręsti tas pačias problemas reikės jau globaliuoju lygmeniu. Tai reiškia, kad norint išlaikyti tam tikrą ekonominį bei socialinį lygį žmonijai, matyt, teks kviestis darbininkus-ateivius iš kitų planetų.

19 Iš esmės galima tvirtinti, kad segmentacija į sąlyginai izoliuotas viena nuo kitos bendruomenes-simbiontus leis žmonijai ieškoti ir atrasti sprendimus toms problemoms, kurias numato mums ateitis. Tautos geba pasimokyti viena iš kitos, kol kiekviena jų žengia savuoju keliu. Globalizacija tam tik kenkia.

20 Taip pat bet kuri revoliucija ar bet koks socializmas iš esmės yra vedantis į nežinią kelias. Nacionalinės revoliucijos ar tautinio socializmo metu naujuoju, dar nepramintu keliu žengia viena tauta, o pasaulinės revoliucijos ir kosmopolitiško socializmo atveju nežinomybės keliu žengia visa žmonija. Mondializmas pakeičia atskirų tautų eksperimentus vienu globaliuoju visos žmonijos eksperimentu, o vienos tautos nesėkmės grėsmę – visos žmonijos krachu.

21 Kraštutinis rasizmas gali tapti prievartos priežastimi, tačiau drausti bet kokį rasinį mąstymą taip pat beprasmiška kaip ir drausti seksualumą, nes egzistuoja seksualiniai sutrikimai bei nusikaltimai seksualiniu pagrindu, arba drausti privačią nuosavybę tuo pagrindu, kad egzistuoja plėšikai ir vagystės. Tuo pat metu būtų protinga laikytis tų žmonijos savitarpio gyvensenos taisyklių, kurios kviečia laikytis elementaraus rasinio atsiribojimo, kurios kviečia išlikti tautoms, kokios jos yra, bei ragina užkirsti kelią konfliktams tarp jų. Atsiribojimas kuria sąlygas susidaryti tautinėms valstybėms, kurios, savo ruožtu, yra geriausias socialinės valstybės garantas. Ir, kas svarbiausia, atsiribojimas užtikrina bei garantuoja žmonijos įvairovę bei konkurencingumą ateityje.

22 Kokį vaidmenį, kartu su kitais skirtumais, suvaidins genofondų įvairovė, – šiandien vargu ar kas gali nuspėti. Galbūt kultūriniai bei civilizaciniai skirtumai yra svarbesni už genetinius, tačiau visiškai akivaizdu, kad genetinė diferenciacija – tam tikra prasme – savotiškas kristalizacijos taškas, o galbūt ir kultūrinių bei civilizacinių skirtumų atsiradimo priežastis. Rimtos prielaidos liudija, kad struktūrizuotų genetinių skirtumų (paprasčiau – rasių) supaprastinimas sumažina žmonijos galimybes išgyventi, todėl tam tikras atsiribojimas genetinių, arba, kalbant paprasčiau, rasinių skirtumų pagrindu, tarnauja žmonijos išgyvenimo interesams.

* * *

Vertėjo paaiškinimai

[1] Verčiant pažodžiui iš vokiečių kalbos, straipsnis turėtų vadintis „22 tezės rasizmo (Rassismus) klausimu“. Suprasdami šio termino prieštaringumą lietuvių kalboje, o tiksliau – giliai įsišaknijusį įprotį bet kokį rasinių problemų akcentavimą priskirti rasizmui, t.y., pačiai kraštutinei vertikalios rasinės hierarchijos teorijai, kai kur pasirinkome sampratą „rasinis mąstymas“, kas maždaug atitiktų Vakaruose plintančią, bet Lietuvoje mažai dar žinoma rasializmo (angl. racialism) sąvoką.

Rasializmo skirtumą nuo rasizmo yra puikiai nušvietęs prancūzų intelektualas Alenas de Benua, kuris griežtai skyrė rasialistinį mąstymą, orientuotą į rasės svarbos bei rasinių skirtumų suvokimą kartu su siekiu juos išsaugoti, nuo kraštutinio rasizmo, teigiančio hierarchinę rasių vertės vertikalę, visišką „aukštesnės“ rasės dominavimo teisėtumą „žemesniųjų“ atžvilgiu ir pan.

Pats Holgeris Šlaipas abiem atvejais naudoja terminą „rasizmas“, tačiau žemiau griežtai ir aiškiai skiria jo formas bei idėjinius komponentus.

[2] Ksenofobija (gr. svetimo baimė) čia suprantama kur kas platesniame kontekste nei kad dabar mėgsta tvirtinti visokie „kovotojai už lygybę“, be galo suprimityvindami šią savoką. Iš tiesų ksenofobija pasireiškia ir, pavyzdžiui, nenoru įsileisti svetimo, nepažįstamo žmogaus į savo butą. Psichologinis skyrimas „savas-svetimas“ yra giliai įsirėžęs socialiniuose daugumos gyvų būtybių santykiuose bei pasireiškia įvairiausiomis formomis nepriklausomai nuo to, pripažinsime tai ar ne.

* * *

Dr. med. Holger Schleip, „22 Thesen zum Rassismus".

Vertė Wolfsangel

Šis vertimas į lietuvių kalbą yra Patriotai.lt redakcijos nuosavybė. Norėdami persispausdinti straipsnį ar kur kitur panaudoti šią medžiagą prašytume gauti mūsų leidimą.

* * *

Susiję straipsniai:

Alenas de Benua Kas yra rasizmas?

1 http://www.patriotai.lt/straipsnis/2010 ... rasizmas-1
2 http://www.patriotai.lt/straipsnis/2010 ... rasizmas-2

Rasė kaip objektyvi realybė

1 http://www.patriotai.lt/straipsnis/2010 ... -realybe-1
2 http://www.patriotai.lt/straipsnis/2010 ... -realybe-2

Komentarai
http://www.patriotai.lt/straipsnis/2011 ... o-klausimu

Žygeivis
2011-11-20 17:52


Kalbant apie rasių "dirbtinį judėjimą" pridursiu dar vieną argumentą: rasės susiformavo natūraliai.

Būtent taip žmonės prisitaikė prie jų gyvenamų sąlygų (tie, kas buvo menkiau prisitaikę paprasčiausiai išmirė).


Sakykime kinai (dauguma) negali gerti karvės pieną, o indoeuropiečiai - gali (nes būtent karvės ir iš jų gaunami maisto produktai buvo pagrindinis indoeuropiečių genčių maistas).

Eskimai, aleutai ir kitos šiaurės tautos gali maitintis vien tik gyvulinės kilmės maistu, o pietiečiai taip maitinami tuoj pat sunegaluoja.

Tai irgi evoliucinis prisitaikymas.

Apskritai, vertėtų labai rimtai panagrinėti tradicinius įvairių tautų valgius - jie juk buvo sukurti ne tam, kad galima būtų pasipuikuoti savo egzotika, o būtent todėl, kad padėjo išgyventi tam tikroje vietovėje, naudojantis ten esančiais resursais.

Ir ten gyvenančių žmonių organizmai per daugybę amžių genetiškai prisitaikė būtent prie tokio maisto.

O juk yra ir kitas esminis faktorius - natūralios gamtinės sąlygos (oro temperatūra, drėgnumas, vėjai, aukštis virš jūros lygio, infraraudonųjų spindulių kiekis ir kt.).

Perkėlus afrikiečius į šiaurę jų kūnai bus žymiai menkiau atsparūs įvairioms infekcijoms ir šalčio poveikiui (kaip tik todėl daugybė negrų JAV tokie stori - tai apsauginė, nors ir hipertrofuota, kūno reakcija nuo šalčio).

Lygiai tas pats būna, jei šiauriečiai persikelia į pusiaujo rajonus - jie ten labai sunkiai prisitaiko.

Bulbos
2011-11-20 18:26


Šalin bulbas, nes tai atvežtas augalas iš Amerikos, šalin ir pomidorus!

Jei rasės natūraliai atsirado, tai kad ir susiplaks visa žmonija, po kelių metų vėl atsiras tas spalvų skirtumas, tai?

Šiaip nelabai supratau, ką norėta pasakyti, na, jei negali valgyti, tai tegul nevalgo, kiti pavalgys ir pnš.

Žygeivis
2011-11-22 13:33


Bulbiniui - nepainiok pasekmę su priežastimi.

Tradicinė mityba įvairiose tautose atsirado dėl evoliucinio prisitaikymo prie esamų gamtinių sąlygų.

Tačiau jos veikia ne tik mitybą, bet ir daugybę kitų žmogaus organizmo funkcijų. O gamtinių sąlygų taip lengvai nepakeisi... :)

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 07 Rgp 2016 17:33 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina

https://www.facebook.com/kestutis.cepon ... 5647361711

Kęstutis Čeponis

Yra bendras dėsnis - visos imperijos sunaikina jas sukūrusias tautas - šiuo klausimu esu net atskirą straipsnį parašęs. Tiesa, rusų kalba, ir skirtą būtent rusakalbei auditorijai:

Кястутис Чепонис. Любая империя в первую очередь уничтожает ее создавший этнос...
http://zarenreich.com/ideolog-litovskog ... ij-e-tnos/
Идеолог литовского национализма Кястутис Чепонис: "Любая империя в…

Romas Kaulinis

VISOS?

- Ar Rusijos imperija sunaikino Lietuvių tautą?

Kęstutis Čeponis

O argi Lietuvių tauta sukūrė Rusijos imperiją" :)

Manau, kad ją sukūrė mongolai ir totoriai.

Romas Kaulinis

R1A nėra mongolų genotipas.

Kęstutis Čeponis

Su tais genotipais tegu Kliosovas cirkus krečia, o mums svarbus mentalitetas ir kultūrinis palikimas.

Romas Kaulinis

Jeigu tau genotipas nesvarbus, vadinasi tu manai, kad jeigu Lietuvoje gims bet koks spalvotas Lietuvos pilietis, kalbės lietuviškai, žinos mūsų istoriją ir t.t. - jis bus lygiai toks pats lietuvis, kaip ir čia tūkstantmečiais gyvenantys balti?

Kęstutis Čeponis

Jei reikės pasirinkti - tai man tikrai labiau patiks lietuvių patriotų šeimoje užaugęs lietuviškai kalbantis ir lietuvybę palaikantis negriukas, negu imperinių rusakalbių šeimoje užaugęs baltasis, kuris svajos kaip veža lietuvius į Sibirą.

Romas Kaulinis

Užjaučiu.

Kęstutis Čeponis

O ko gi čia užjausti - jei tau svarbu tik odos spalva, o ne tai, kokia kalba kas kalba ir ką mąsto apie Lietuvą.

Beje, mūsų ši diskusija labai aiškiai parodo realią idėjinę ir vertybinę takoskyrą tarp antiimperinio nacionalizmo idėjų, ir tarp nacizmo (hitlerinio tautinio socializmo, o iš tikrųjų ne tautinio, o rasinio) bei įvairių jo atmainų idėjų.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 10 Rgp 2016 16:49 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
“Mokslas ir gyvenimas”, 1990 m. spalis, Nr. 10:

Paveikslėlis

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
StandartinėParašytas: 12 Spa 2020 12:44 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27131
Miestas: Ignalina
Kas patraukliau - laimingas nacionalistas ar neurotiškas globalistas?


https://www.ekspertai.eu/kas-patrauklia ... alistas-m/

Paskelbta: 2017-09-03 09:15
Autorius: Gediminas Navaitis, Mykolo Romerio universiteto profesorius

Priminimas. Kas skaitė prisimins, kas neskaitė gali surasti jau skelbtą straipsnį „Kas svarbiau : BVP (bendras vidaus produktas) ar j BNL (bendros nacionalinės laimės) indeksas?“ http://www.ekspertai.eu/kas-svarbiau-bv ... ksas93364/ .

Pagrindinė jo mintis - žmonės norėtų būti laimingi. Laimingas žmogus yra ekonominė vertybė, nes sugeba daugiau sukurti ir daugiau uždirbti, laimingų žmonių visuomenė ekonomiškai sėkmingesnė. Vadinamoji laimės ekonomika teikia aiškius atsakymus kaip kurti laimingesnę visuomenę, tačiau valdantieji tam priešinasi ir siūlo menkai įtikinamus paaiškinimus, kodėl laimės dar reikia palaukti bei bando kritikuoti laimės ekonomiką. Tokia kritika vis mažiau įtikinama, todėl šiandieną matome nuolatinius bandymus keisti, pritaikyti valdžiai jos valdomų piliečių identitetą. Kas ir kodėl tai daro?

Už žodžio „identitetas“ slypi įžvalga - asmenybė suvokia save ir priskiria kuriai nors tautinei, socialinei, konfesinei, profesinei grupei. Identitetas apibrėžia asmenybės tapatumą su kitais žmonėmis ir skirtumus nuo jų. Užkrėstas komunistiniu identitetu, įtikėjęs, kad laimė ateis kai bus sunaikinti klasiniai priešai, uoliai kankino ir žudė jam nieko blogo nepadariusius. Tapatinantis save su okupuota Tėvyne partizanas susisprogdindavo, bet neieškojo išsigelbėjimo išduodamas.

Identitetas - galinga jėga lemianti žmogaus elgesį.

Vienas reikšmingiausių identiteto savitumų– idealų ir vertybių pasirinkimas. Kitaip sakant pasirinkimas ką laikyti gyvenimo prasme ir laime, kokiais būdais jų siekti.


Laimę galima suprasti gana įvairiai, bet psichologo M. Seligman nuomone, ji dažniausiai siejama su dviem išgyvenimų tipais: malonumu ir pasitenkinimu. Malonumo nereikia aiškinti. Kiekvienas žino kas tai yra, o pasitenkinimą lemia įsitraukimas, savirealizacija, gyvenimo prasmingumo suvokimas. Šiuolaikinė visuomenė siūlo daug būdų išgyventi malonumus, tačiau asmenybės poreikių prasmei, priklausomybei, bendrumui nors ir neatmeta, bet reikšmingiau nepalaiko.

Globalizuotame pasaulyje pagrindinėmis vertybėmis tampa individualizmas ir vartojimas, o galimybė įgyti paslaugų ir prekių - būdu siekti asmeninio reikšmingumo. Šios vertybės yra ir vyraujančių ekonominių teorijų pagrindas, apibrėžia laimę kaip prekių įgijimo, paslaugų gavimo rezultatą. Todėl atitinkantis reklaminius vaizdinius vartojimas tampa ne tik komfortiškesnio gyvenimo būdo, bet ir asmenybės vietą pasaulyje žyminčiu simboliu.

Tradicinis identitetas susietas su profesiniais pasiekimais, šeimynine padėtimi, religiniu ar tautiniu pastovumu palaipsniui praranda savo įtaką. Globalizuota visuomenė siūlo asmenybei vertinti save ir kitus pagal daiktus, kurie turi ne tik vartotojišką, bet ir simbolinę vertę. Galimybė demonstruoti tokius simbolius patvirtina išskirtinumą, skatina lenktyniauti vartojant.

Nesunku būtų nurodyti daug mąstytojų, kurie šią situaciją vertina neigiamai, įžvelgia tradicinio identiteto silpnėjime ir globalaus, vartotojiško identiteto stiprėjime šiuolaikinės visuomenės problemų ištakas.

Aptariant laimingesnės visuomenės galimybę svarbiau būtų atsakyti į klausimus: «Ar identiteto permainos atspindi socialines ir ekonomines permainas, ar įtakingų grupių interesus? Ar egzistuoja identiteto permainas palaikančios ir joms besipriešinančios jėgos?»

Šiandieną tautinis identitetas vidurinės klasės pripažįstamas vertybe, tačiau tuo pat metu nuolat neigiamas, išjuokiamas, o vietoj jo siūlomas identitetas, kuris tapatinamas su individualizmu, globalizacija ir siejamas su gerove bei malonumais. Nors nei išskirtiniu individualizmu, nei stabilia gerove, nei ilgalaikiu pasitenkinimu tokį identitetą atitinkantis gyvenimo būdas nepasižymi. Netgi galima tvirtinti, kad jis remiasi laimės stoka, o jį atitinkanti elgesio schema gana primityvi. Aukščiausia vertybe laikomas finansinis sėkmingumas skatina siekti vis didesnių pajamų, kurios turi leisti įgyti vis daugiau daiktų ir gauti daugiau paslaugų, be kurių asmenybė nebus vertinama, taigi negalės gerai jaustis. Tačiau vartoti taip kaip reklaminiuose paveikslėliuose vartoja milijardieriai tik jie ir gali. Todėl visi kiti nuolat jausis kažko neturintys, nebus laimingi.

Atskiros asmenybės identitetas žymiu mastu atspindi visuomenę, kurioje ji gyvena ir veikia. Vyraujančios socialinės institucijos primeta vaidmenis, vertybes ir poreikius, atitinkančius jų prigimtį. Šiuolaikinėje visuomenėje ypatingą ekonominę, o drauge ir socialinę, įtaką įgijo korporacijos, kurios dar XIX a. tapo juridiniais asmenimis, t.y. buvo prilygintos «asmenybėms», turinčioms savitą, besiskiriantį nuo korporacijų savininkų ir valdytojų, statusą, pareigas ir teises. Pastaroji aplinkybė leidžia aptarti korporacijos «asmens» savitumą, pažvelgti į jos galimybes kurti ir išgyventi laimę.

Korporacijos buvo sukurtos bendram gėriui – sujungti daugelio žmonių finansines galimybes, bet šiuo metu veikia ne bendram, o savam labui. Jos bando maskuoti savo esmę skelbdamos socialinę atsakomybę, nors akivaizdu, kad esami įstatymai ir korporacijų nuostatai tiesiogiai ar netiesiogiai draudžia jų vadovams būti socialiai atsakingiems, atsisakyti pelno dalies dėl nedidinančių pajamas projektų. Todėl korporacija, nepriklausomai nuo jos savininkų ir vadovų asmeninių savybių, veikia kaip psichopatologiškas asmuo, turintis tik vieną prasmę ir tikslą – pelną. Šis tikslas lemia ir korporacinį identitetą, kuris pasižymi ribotu įstatymų ir moralės suvokimu, vadovaujasi naudos pirmenybe bei orientuojasi į vartojimą, individualizmą, konkurenciją, trumpalaikius malonumus. Tokie gana primityvūs tikslai nesuderinami su aukštesniais poreikiais. Jie lemia žmogiškų ryšių silpnėjimą, keičia juos priklausomybe korporacijai. Korporacinio identiteto siekiamybė – lojalus korporacijai, ignoruojantis kitas prasmes ir reikmes, godus vartotojas. Jo identitetas atitinka korporacijų poreikius. O korporacijų psichopatologinė prigimtis neišvengiamai skatina visus galimus nuostolius perkelti už korporacijos ribų ir nesivadovauti moraliniais principais. Todėl sukuria socialines, ekonomines ir ekologines problemas. Korporacijos taip pat siekia pašalinti apribojimus didesniai žmonių ir gamtos eksploatacijai. Pagrindinė kliūtis ribojanti jų veiklą yra ne įstatymai ir institucijos, kurios gali būti paveiktos, o vertybės, tradicijos ir bendrų interesų samprata. Pastarųjų veiksnių priešprieša lemia ekonomikos pobūdį, jos artėjimą arba prie nevaržomos rinkos, arba koordinuotos, kontroliuojamos rinkos ar galiausiai laimės ekonomikos modelio. Pirmoji pasižymi menkesne korporacijų kontrole, o drauge - stipresniu korporaciniu identitetu. Jai būdingas ir didesnis nelaimingų, besijaučiančių nereikalingais, žmonių kiekis.

Esminiu veiksniu ribojančiu korporacijas, nustatančiu jų veiklos reguliavimą, lemiančiu pasirinkimą tarp rinkos ir laimės ekonomikos, yra tos visuomenės, kurioje veikia korporacija, identitetas, visų pirma - nacionalinis arba konfesinis identitetas.

Šiuolaikinėse vakarų šalyse konfesiniam identitetui dažnai tenka antraeilis vaidmuo. Ne vienoje jų gausi visuomenės dalis, kartais ir jos dauguma, deklaruoja religinį abejingumą, o tapatinantys save su krikščioniškomis bažnyčiomis neretai bažnyčios atskyrimą nuo valstybės suvokia kaip tikėjimo principų atskyrimą nuo kasdieninio gyvenimo.

Stipresniu oponentu korporaciniam identitetui gali būti nacionalinis identitetas. Tai lemia kelios priežastys. Netgi aptarnaujantys korporacijų interesus politikai neatsisako dalinio savistovumo, nes nenori prarasti valdžios. Kita priežastis – piliečiai supranta ir jaučia prieštaravimą tarp korporacijų psichopatologiško siekimo gauti neribojamą pelną ir savo ekologinių, darbinių, finansinių interesų. Piliečiai taip pat supranta, kad tik kino filmuose vienišas herojus, žmogus-voras ar Tadas Blinda apgina silpnesnius, o realybėje tik stipri nacionalinė valstybė gali riboti korporacijų veiklą.

Nacionalinį identitetą išreiškia bendri kultūriniai stereotipai, bendro likimo suvokimas ir socialinis pasidalijimas, leidžiantis nacijai egzistuoti kaip vieningai visumai. Visi šie nacionalinio identiteto komponentai globalizuotame pasaulyje patiria spaudimą. Migracija leidžia atskiriems individams nebesieti savęs su valstybės ir nacijos perspektyvomis. Pagrindinės socialinės grupės gali prarasti savo vietą nacijos struktūroje. Pavyzdžiui, specialios investicijos gali esmingai sumažinti žemdirbių kiekį, o kitų grupių poreikiai tam tikrą laiką gali būti tenkinamai importu; migrantai gali perimti kurias nors mažai prestižines profesijas ir pan. Itin griaunančiai nacionalinį identitetą veikia nacionalinių dorovinių autoritetų nuvertinimas, jų keitimas multikultūriniais, kurie neišvengiamai sukuria ir naują nacijos esamos padėties bei jos istorinio kelio vertinimą. O, anot F. Nietzsche, niekada neišgyvens tauta, kuri mato savo istoriją kaimyno akimis.

Nacionalinio identiteto griovimas nėra nekenksmingas bandymas keisti jį kitu, globaliu, korporaciniu identitetu. Tai ir itin svarbios laimės sudedamosios dalies - gyvenimo prasmės - griovimas, nes save asmenybė įprasmina kartų sekoje, suvokia save kaip paveldėtoją ir būsimų kartų protėvį.

Tai leidžia jai nesijausti atskirtai nuo tų, kurie ateis paskui ją, o tokia vienybė su gyvenimo tėkme kuria tikrą prasmę.

Nacionalinio identiteto griovimas yra būdas apriboti nacionalinių valstybių galias.

O jų ribojimas griauna visų mūsų laimę, atima prasmę ir neleidžia pasiturinčiai gyventi. Veikiausiai pastarasis teiginys - „neleidžia pasiturinčiai gyventi“ - ne vienam skaitytojui pasirodys svarbesnis už kitus. Laimės ekonomika atsako ne tik į klausimą kaip kurti laimingesnę visuomenę, bet ir į klausimą kaip ji gali tapti turtingesne. Apie tai kita kartą.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
Rodyti paskutinius pranešimus:  Rūšiuoti pagal  
Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 64 pranešimai(ų) ] 

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]


Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 15 svečių


Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Ieškoti:
Pereiti į:  
Powereddd by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Vertė Vilius Šumskas © 2003, 2005, 2007