Pagrindinis diskusijų puslapis

Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė)

"Diskusijų forumas" ir "Enciklopedija" (elektroninė virtuali duomenų bazė)
Pagrindinis diskusijų puslapis
Dabar yra 29 Kov 2024 10:35

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]




Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 1 pranešimas ] 
Autorius Žinutė
StandartinėParašytas: 28 Lap 2010 20:07 
Atsijungęs
Svetainės tvarkdarys
Vartotojo avataras

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27011
Miestas: Ignalina
Gelonai, galindai, goliadj (Piotro Zolino surinkta medžiaga ir hipotezės)

3 dalis


Да и балты...

Петр Золин
Стоит учитывать http://www.proza.ru/2010/04/18/654
с указанными там страницами

Baltų gyventų žemių žemėlapis

(su iš antikos laikų žinomais genčių pavadinimais,
pavadinimų lokalizacija - spėjama)


Šaltinis - Да и балты... (Петр Золин) / история и политика / Проза.ру
http://www.proza.ru/2010/04/16/23

P.S. Žemėlapyje akivaizdžiai nustumti į nerealias vietas "sudinai" ir "aisčiai". Neurai, gelonai ir budinai taip pat pastumti toliau nuo baltų vandenvardžių (matyt, sąmoningai). Yra ir daugiau įvairių netikslumų.

http://www.proza.ru/pics/2010/04/16/23.jpg

************************************************************

Šaltinis - Петр Золин. Гелоны
http://www.proza.ru/2010/04/02/272

http://www.proza.ru/pics/2010/04/02/272.jpg
Žemėlapis - Genčių judėjimo kryptys pagal genetinius duomenis

Гелоны


Геродот почти 25 веков назад сообщал, что на землях будинов (есть почти 20 мест их локализации) «находится деревянный город под названием Гелон. Каждая сторона городской стены длиной в 30 стадий. Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. (Геродот описывает скифские лесные «городища», которые часто находят теперь археологи.73) Ибо там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление.
Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частично на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной».

И добавлял:
«Гелоны же, напротив (отлично от будинов-кочевников: П.З.), занимаются земледелием (с косами дело имели: П.З.), садоводством и едят хлеб. По внешнему виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов. Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно. Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой.( Здесь ошибка переписчика: вместо tetrgvnoz (четырехугольный) надо читать trandoz (лось). Лоси и бобры жили в области будинов на Дону.75) Мехом этих зверей будины оторачивают свои шубы, а яички бобров применяют как лечебное средство против болезней матки.( 76 «Бобровая струя» получалась вовсе не из яичек бобра. Являясь продуктом особой железы (как самца, так и самки бобра), она служила средством против судорог.76)»

http://kazan.ho.ua/biblio/herodot.htm
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_672.htm
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111097.htm
Медведев А. П. Гелон Геродота: к проблеме соотношения античного нарратива и историко-археологических реалий // АМА. Вып. 11. Саратов, 2002. С. 131-140.
http://ama.sgu.ru/ama11/ama1123.html
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2756

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ностратический_словарь
Ностратический словарь А. Бомхарда  — совокупность 601 лексемы праностратического языка, реконструированных американским учёным Алланом Бомхардом (р. 1943) в исследовании (Bomhard A., Kerns J. The Nostratic Macrofamily: A study in Distant Linguistic Relationship. Berlin; New York. 1994. 932 p.).
По Бомхарду и близким ему ученым, в доностратических языках отсутствуют в корнях звук Е и нередко О (хотя возможны и иные версии). Поэтому стоит учитывать вероятные переходы в них со временем звуков А, И и У (от вариантов ГАЛУН, ГИЛАН, ГУЛАН, КАЛУН, КИЛАН, КУЛАН, САЛУН, СИЛАН,  СУЛАН, ХАЛУН, .ХИЛАН, ХУЛАН и т.п.).

При этом Г (G с вариантами русских Ж-Ш) в онониме ГЕЛОН могло появиться из как раннего Г (G ), так и из К (K) и Х (H с тягой и к S).

Все приведенные корни слов человеческой речи возрастом в десятки тысячелетий. Варианты их значений в современном русском очень примерные, но дающие возможность знающим лингвистам дать и более убедительные версии.

№ 294. (k’al-) «Поднимать, возвышать, делать высоким; возвышенный, высокий; вершина» (ИЕ, Кар, АА). Так относительно недалеко и до СОЛНЦА.
№ 367. (!al-) «Быть высоким, вознесённым, подняться высоко; над, за» (ИЕ, АА, Ур, Алт).
№ 349. (Gul-) «Сгиб, угол, край, долина, овраг, лощина» (ИЕ, Кар, АА, ФУ, Др). УГОЛ как УКРЫТИЕ, ЖИЛИЩЕ.
№ 287. (k’ul(y)-) «Быть или стать холодным, мёрзнуть» (ИЕ, ФУ, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 176 «мёрзнуть, холод»). ХОЛОД и есть ХОЛОД.
№ 299. (k’al-) «Жечь, утеплить, готовить, жарить» (ИЕ, АА, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 208 «горячий, жечь»). КАЛИТЬ и ныне КАЛИТЬ.
№ 228. (gil-) «Сиять, искриться» (ИЕ, АА, Ур, Алт). (Иллич-Свитыч № 84 «гладкий и блестящий»). ГОЛЫЙ неизбежно гладкий и блестящий. Радующийся жизни на ритуальном празднике. СО-КИЛ (СО-КОЛ) – парящий.
№ 450. (?il-) «Сиять, излучать, вспыхивать, блестеть, искриться» (Кар, АА, Др).
№ 457. (hal-) «Засветить, стать ярче, сиять вперёд, излучать» (ИЕ, АА, Др, Шум). ХОЛИТЬ.
№ 310. (k’(y)al(y)-) «Лысый, голова» (ИЕ, АА, Ур, Алт). ГОЛЫЙ.
№ 260. (k[h]ul-) «Слышать» (ИЕ, ФУ, Др, Алт). ХУЛИТЬ.
№ 283. (k’al-) «Вскармливать, питать, воспитывать» (ИЕ, АА, Ур, Др, Алт). АЛКАТЬ.
№ 283а. (k’al-ow-) «Женщина-свойственница» (ИЕ, АА, Ур, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 162 «свойственница»). ХАЛАВА.
№ 297. (k’al-) «Нуждаться» (Кар, ФУ). (Иллич-Свитыч № 198 «не хватать»). ЖАЛЬ.
№ 245. (k[h]al-) «Выяснять, делать ясным, делать известным, разъяснять» (АА, Ур, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 221 «язык»). ХУЛИТЬ.
№ 248. (k[h]al-) «Охранять, удерживать, смотреть» (ИЕ, АА, Шум). КОЛОТЬ.
№ 333. (k’(w)al-) «Вызывать, выкрикивать, громко кричать» (ИЕ, АА, Др). ГВАЛТ.
№ 266. (k[h]al(y)-) «Грабить, воровать, прятать» (ИЕ, Др). ХОВАТЬ.
№ 285. (k’il-) «Уменьшаться, быть или стать маленьким, немногочисленным» (АА, Др). ХИЛ
№ 354. (q[h]al-) «Ударять, расщеплять, резать, ранить, причинять вред» (ИЕ, Кар, АА). КОЛОТЬ.
№ 359. (q’(w)al-) «Ударять, поражать, резать, ранить, убивать» (ИЕ, Кар, АА, Ур, Эл-Др, Шум). КОЛУН.
№ 230. (gal-) «Царапать, скоблить» (ИЕ, Др). Позднее значение «пахать плугом». ГАЛЬКА
№ 404. (;al-) «Изнашивать, ослаблять, быть изношенным, ослабленным» (ИЕ, АА, Др, Алт, Шум). ХИЛ, ХИЛЫЙ.
№ 412. (;ul-) «Разрушать, опустошать, влиять, погибать» (ИЕ, Др, Шум). СКУЛИТЬ.
№ 410. (;al-) «Быть отделенным от, ставить порознь, перемещать, опустошать» (Кар, АА). КОЛОТЬ.
№ 411. (;al-) «Разделять, распределять, исчислять, считать» (АА, Др, Шум). КОЛОТЬ.
№ 227. (gaw-al-) «Вить, вращать, гнуть» (ИЕ, Кар, АА, Ур). КОВАТЬ (КОВАЛЬ) КУВАЛДА
№ 306. (k(y)[h]al-) «Вить, сплетать, обматывать» (ИЕ, АА). КЛУБОК. КОЛОБОК.
№ 317. (k(w)[h]ul-) «Гнуть, изгибать, вращать, вертеть, поворачивать» (ИЕ, АА, Ур, Др). КЛУБОК. КОЛОБОК.
№ 296. (k’al-) «Двигать, трясти, дрожать, волновать, взбалтывать, смешивать» (АА, Др).
№ 300. (g(y)il-) «Скользить» (ИЕ, АА, ФУ).
№ 315. (k(w)[h]ul-) «Кончать, доводить до конца, завершать» (ИЕ, АА, ФУ).
№ 362. (q’(w)al-) «Распухать, распространяться» (ИЕ, Кар, Др, Шум).
№ 380. (;al(y)-) «Расти, быть сильным» (ИЕ, АА, Др). ХОЛИТЬ.
№ 162. (s(y)ul-) «Быть невредимым, хорошим, здоровым» (ИЕ, АА, Др). СУЛИТЬ, СИЛА.
№ 487. (wal-) «Быть или стать сильным» (ИЕ, Др). (Иллич-Свитыч № 350 «большой»). ВАЛИТЬ.
№ 186. (sal-) «Скакать, прыгать» (ИЕ, АА). САЛОЧКИ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ностратический_словарь



Гнездо слов с корнем «гел-«  у древних греков включало слова
Гела (город на юго-зап. побережье Сицилии на римск. ;;;;;) Her., Thuc., Xen., Arph., Arst., Polyb.
гелы (скифск. племя к юго-зап. от Каспийского моря) Plut.
Гелас (река в юго-зап. Сицилии) Thuc., Diod., Anth.
гелайсей - испытывать желание смеяться
геласикос - одаренный чувством смешного, умеющий смеяться (от ностратических корней со значением – сиять, искриться, быть сильным, здоровым и т.п.)
гелай - 1) смеяться , 2) веселиться, ликовать , 3) сиять, блистать, сверкать …(с явными соответствующими оттенками в ностратике)
гелеонты (одна из четырех первоначальных ионических фил в Аттике) Plut.
Гелеонт (сын Иона, миф. родоначальник филы гелеонтов) Her., Eur.
Гелло (в мифологии Лесбоса злая богиня, похищавшая маленьких детей) Sappho
Гелон (родом из Гелы, тиранн Сиракуз, отец Гиерона, ум. в 478 г. до н.э.) Her. etc.
;;;;;;;  гелоны (сарматское племя в бассейне Борисфена) Her., Arst.
;;;;;;;  Гелон (город скифск. племени будинов) Her.
;;;;; гелос смех

Здесь явно намеки на жизнерадостность, самодостаточность гелонов, устраивавших веселый праздник Дионисия, привлекавший и будинов.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Будины (народ в Скифии)


собственно вудины — один из перечисляемых Геродотом народов, населявших Скифию. Не совсем ясное известие Геродота об этом народе: ";;;;; ;;; ;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;; ;;; ;;;;;;; ;;;; ;;; ;;;;;;" — "народ многолюдный, со светло-голубыми глазами и с рыжими волосами" (обычный перевод), или: "народ белокурый весь крепко и весноватый" (Сенковский), подало повод к разным толкованиям, по которым Б. оказывались то германцами, то славянами, то, наконец, финнами.
Относительно географического приурочивания их существуют также разноречия: одни помещали Б. на восточном берегу Днепра; другие, более согласно с простым смыслом Геродотова известия, помещали их к СЗ от среднего течения Днепра, при чем принимали в расчет, согласно с известиями Геродота о других народах Скифии, положение земли Б. в противоположную сторону от Сарматии, простиравшейся к В от Дона; а принимая во внимание, что меланхлены, названные, как говорит Геродот, по цвету их одеяния, не иной какой-нибудь народ, по соображениям и доводам Эйхвальда ("Библ. для Чт.", т. 27), как чернокафтанники-эсты и куры, необходимо искать землю Б. по соседству с этими финскими народцами.
В земле Б. огромное и глубокое озеро и торговый город Гелон, жители которого "гелоны были те же эллины, удалившиеся из торговых городов (надо, конечно, подразумевать черноморские колонии) и поселившиеся среди Б. Одни из них говорят на скифском языке, другие на эллинском. Хотя Б. ведут такой же образ жизни, как и гелоны, но говорят на языке особом".
Очевидно, Гелон должен был стоять на большом водном пути из Балтийского моря в Черное, а на этом пути есть большое озеро Ильмень, и в будинах, таким образом, "народе великом и многочисленном", может быть, следует усматривать Несторово многочисленное племя кривичей и славян новгородских, тем более, что сам же Геродот говорит о будинах, что они "туземцы в этой стране".
(Это не мнение П.М.Золина, а мнение уважаемой энциклопедии, которой с предыханием пытаются следовать авторы Википедии. Но вот что-то по будинам и Ильменю у них предыхание проходит. А ведь в Ильмень впадает Шелонь, на берегу озера старинное село Голино)

Далее Геродот как будто противоречит сам себе: сказавши, что Б. ведут такой же образ жизни, как гелоны, тотчас прибавляет еще, что они "ведут кочевой образ жизни", в противоположность "гелонам земледельцам". Может быть, историк хотел только указать, что Б. были не очень крепки земле сравнительно с более просвещенными гелонами-греками.
Далее Геродот говорит: "Гелоны, напротив, земледельцы, употребляют в пищу хлеб (Б., раньше замечено у историка, питаются сосновыми шишками), занимаются садоводством и не похожи на Б. ни сложением, ни цветом кожи. Впрочем, у эллинов и Б. называются гелонами, но это неправильно".
В средней полосе нынешней России жили царские скифы, земля которых лежала между Днепром и Волгой и простиралась к Ю до Крыма, а на С доходила, по-видимому, до среднего течения Оки или несколько выше и называлась Геррос. Так как эти скифы были земледельцами, то, несомненно, у них был город, и этот город следует видеть в Геррах, о которых Геродот так упоминает: "Гробницы царей скифов находятся в Геррах", очевидно, в городе, так как земля называется Геррос.
Герры, по соображению с известиями Геродота, находились при Днепре, где он перестает быть судоходным. По географии Геродота, земля будинов лежала к СВ от Герроса, что опять указывает на Нестерову землю Кривичей. Но видеть в Гелоне позднейший Новгород, а в Геррах — Киев, хотя бы и не на тех самых местах, на которых они являются в IX в., едва ли возможно. —
Шафарик признает Б. древнейшим из славянских племен, которые он считает аборигенами, столь же древними на своих местах, как кельты и германцы на своих. Он помещает их в нынешней Белоруссии. Но видеть в названии многих белорусских селений Будами остаток от имени будинов по меньшей мере странно, так как известно, что эти названия едва ли восходят далее XVII в., когда помещики, занимавшиеся выделкой поташа или смолы, ставили для рабочих поселки, буды (от budowa;), остатки которых, превратившись в селения, удержали каждое для себя, первоначальное общее название, как частное.
Указание некоторых на селения Могилевской губ. Будогощь (есть и на Новгородской земле: П.З.), Гилянь и Гилею, как на остатки от названия народа Б., г. Гелона и приевксинской древней Гилеи, без сомнения, относится к той же категории догадок, как и догадка Шафарика. Нарбутт считает Б. последователями Будды, вытесненными из Азии (Средней) и поселившимися потом между Каспийским и Черным морями, на Араксе, который, согласно с арабскими географами, есть не что иное, как библейский Рос и Ashabir-Ross Корана; после разных приключений они придвинулись к Волге и сообщили ей имя Аракса (Рос), а потом передвинулись на З, в Белоруссию; они, по литовскому историку, предки литовского народа. Очень правдоподобно мнение, что имя будинов, собственно вудинов, есть не что иное, как то же имя вендов, первоначально как бы вендинов, вудинов» http://bibliotekar.ru/beb/241.htm

Что правильно – что неправильно, нередко решит только будущее. Но разные версии требуют учета, хотя можно среди них любому исследователю с помощью надежных аргументов определять (для себя ?!) более правильные.

Правда, прямая статья о гелонах  у Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона не очень внятная и слишком краткая.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Гелоны
сарматское племя, жившее на Днепре, приблизительно в нынешней Украйне, и родственное будинам (Геродот, IV, 108, 123); у них была принята татуировка, почему Вергилий называет их picti Geloni. У Горация это имя служит для обозначения всякого дикого и грубого племени вообще. http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/27606


Русская Википедия в исторических статьях, к сожалению,  иногда явно контролируется антирусизмом, особенно неонорманизмом. Отсюда статей о Гелоне (герое мифа), гелонах (народе), отчасти вероятных продолжателях гелонов (галиндах, гольтескифах и т.п.) в энциклопедии пока нет..

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гелон_(город) (но нет отдельной статьи о гелонах и Гелоне как брате Агафирса и Скифа, по индоевропейскому эпосу)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кельтоскифы (но не гольтескифы)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Эсты (вяло про айстов и эстиев поздней античности)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Германарих (здесь частное упоминание гольтескифов)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Голядь (надсадный балтизм с игнорированием вероятности полиэтноса)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Голядский_язык (упорства Ю. В. Откупщикова и В. Н. Топорова в отрыве голяди от балто-славянской общности)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Галиндский_язык (упорства Ю. В. Откупщикова и В. Н. Топорова в отрыве галиндов от балто-славянской общности)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Днепровско-окский_язык (упорства Ю. В. Откупщикова и В. Н. Топорова в отрыве огромного региона от  балто-славяно-финнской общности)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Балтославянские_языки (с учетом их существование многое в однозначных этнических привязках требует пересмотра)


Да и другие энциклопедии в сети не очень проговариваются.
Гелоны (греч. Gelon;i)
       древнее племя в «Скифии» Геродота; упоминается также и у древнегреческих и латинских авторов. По Геродоту, Г. — по происхождению эллины, переселившиеся из греческих городов в землю будинов (См. Будины), где они имели деревянный город Гелон; занимались земледелием, садоводством, участвовали в войне скифов (См. Скифы) с перс. царём Дарием I. Ольвийские греки причисляли Г. к будинам, т. е. считали их местным племенем.
        Лит.: Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе, собрал и изд. В. В. Латышев, «Вестник древней истории», 1947—49, № 1—4.
        К. Ф. Смирнов. http://slovari.yandex.ru/dict/bse/artic ... /30500.htm


Понять анти-фольков и неонорманизм в замалчивании существования полиэтноса гелонов (хотя бы отчасти полиэтничного из-за контактов с будинами) можно. Обсуждай – и тогда надо признать, что 27 – 25 веков назад (а то и раньше) на землях будущей Руси уже существовали реальные, признаваемые греками и формируемыве с их участием деревянные города (какими были и многие раннесредневековые русские города). Возможно, размеры Геродотом и преувеличены – 36 кв. км выходит. Но каждая сторона городской стены высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. Там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины (в городе гелонов) справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление. Опять чем не русалии ?! Вопрос в том, треугольный периметр был у Гелона или квадратный. Допустимы равные стороны еще у многих многоугольников. Если треугольный, то нередко вспоминают Бельское городище под Полтавой
http://ru.wikipedia.org/wiki/Бельское_городище (его площадь 4400 га с незастроенной частью, а у Геродота даже квадрат дает примерно лишь 3600 га)

Крупные селения на землях Руси известны со времен трипольской культуры 6 – 5 тысяч лет назад http://www.proza.ru/2008/08/27/149 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=6#6 и др. Майданецкое – 270 га, Доброводы – 250 га, Тальянка– 400 (четыреста) га…
http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/M ... chenko.pdf
Это на порядок меньше Гелона-Бельска (но на три тысячи лет старше его), однако и на порядок больше многих средневековых «древнерусских городов» (и старше их на 4 – 5 тысяч лет; да и города типа Аркаима тоже стоит помнить
http://www.proza.ru/2009/06/15/505


Гелоны более тысячи лет не исчезают из источников. Они отчасти заметны в событиях времен Руаса и Аттилы, когда в движение на Запад вовлекались самые разные народы Скифии. Оружием гелонов признавалась металлическая коса, которая нередко использовалась земледельцами как оружие. http://ru.wikipedia.org/wiki/Коса_(оружие)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Косиньеры; http://annals.xlegio.ru/evrope/behaym/behaym.htm
http://annals.xlegio.ru/evrope/behaym/behaym10.htm

Здесь стоит вспомнить и беллонотов.
Беллоноты (баллониты; бисалты ?) - союзники в V веке н.э. ругов, веси, невров, бастарнов и других народов Великой Скифии при царе Аттиле. С учетом реального исходного расположения "хун, беллонот, невр" могут означать часть населения будущей Белорусии. Вместе с беллонотами Скифии на Запад ушли франки-салии из округи гор Рип. Иногда беллонотов относят к "выдуманным народам", хотя именно современники связывают их с реальными событиями на рубеже античности и средневнековья.
По данным Гая Соллия Аполлинария Сидония (ок.430 - 480), прошедший скифское ратное воспитание Аэций (при котором служил будущий римский император Авит) в 435 г. вел войны против ютунгов и винделиков (праславян) в Норике, затем в 437 г. разгромил бургундионов, притеснявших бельгов. Уже в тех битвах герул славился бегом, "хун дротиками, франк плаванием, савромат щитом, салий ногами, гелон косой".
Беллоноты были вместе с гуннами и неврами (праславянами) авангардной силой вторжения на Запад Европы, за ними следовали бастарны, торинги-тюринги и франки.
Борьба за влияние в округе Галлии выходцев из Скифии продолжалась. Когда Аэций (Аэтий) на время удалился в деревню, Аттила посчитал момент благоприятным для окончательного удара. "Вдруг поднятое внезапным смятением варварство излило на тебя, Галлия, весь Север: за воинственным ругом в сопровождении гелона следует свирепый гепид; скира побуждает бургундион; вторгаются хун, беллонот, невр, бастарн, торинг, бруктер и франк, которого омывает своей волной заросший камышами Никер; скоро пал Геркинский лес, срубленный секирой на челны, и покрыл Рен (Рейн) судами; и уже наводящие ужас полчища Аттилы разлились по твоим полям, белг…".
Авит смог привлечь на сторону Аэция короля везиготов Теодориха. В битве при Халоне (Шалони) в 451 г. многонациональные армады "восточных" и "западных" сил Скифии (почти все выходцы из нее) перемалывали друг друга несколько дней. Счет погибших и раненых шел на сотни тысяч. Небольшие этносы в такой битве могли полностью исчезнуть, всего как бы на миг проявив себя во всемирной истории. Вероятнее всего - беллоноты, торинги (вспомним северный Турунт от верховий Великой), бисалты и мосхи - это небольшие восточноевропейский княжения-землячества, увлеченные Аттилой на Запад в результате войн с Хольмгардией (Новгородской землей), о чем рассказывают скандинавские саги.
Бастарны, невры, руги, весь вместе с другими северянами после смерти Аттилы в 453 г. переходят на службу византийскому императору Маркиану (он был родом из переполненной скифскими переселенцами Фракии), который по сути проводит политику рода аланов Аспаров (дослужился от простого воина до воеводы одной из аспаровских дружин). Якобы Аэций славил политику Маркиана так:
"Твоих знамен ужасается все, что производит медленно вращающаяся ось (Большой Медведицы)…; бастарн, свеб, паннонец, невр, хун, гет, дак, алан, беллонот, руг, бургундион, вес, алит, бисалт, острогот, прокруст, сармат и мосх шли за твоими орлами; для тебя несет службу весь Кавказ и пьющий скифскую воду Танаис…". (ВДИ. 1949. № 4. С.290 - 291, прим.).
Только гунны Тулдина выступили в 457 г. против Маркиана, но в том же году император умер. Его сменил другой сподвижник Аспаров - Лев. А лютые гунны, савроматы, геты и гелоны еще нарушали договоры о мире в округе Галлии и других местах. Это были дружины, которые противостояли своим сородичам, перешедшим на службу империи.
Любопытно, но с герулами к концу 5 века за власть уже не сражались остатки бастарнов, свебов, паннонийцев, невров, даков, аланов, беллонотов, бургундионов, веси, алитов, бисалтов, сарматов и мосхов, которые вскоре шли за орлами - военными знаменами Византии; обеспечивали службу империи народов от всей округи Кавказа и Танаиса.
Беллоноты и подобные им "кратковременные" народы Восточной Европы на рубеже античности и средневековья требуют к себе большего внимания.
Литература: 1. ВДИ. 1947 - 1949; указ. 1950.
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2306
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/image ... 00350S.gif

Гелона как эпического героя стоит помнить в таком контексте.
http://malib.ru/rybakov_slyazychestvo/36/18/
http://enc.mail.ru/article/1900042824
http://paganism.msk.ru/liter/rybakov11.htm


Геродот почти 25 веков назад констатировал, что по рассказам скифов, народ их — моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения: Геродот; вероятно, русалка: П.З. http://www.stihi.ru/avtor/zrusalka и т.п.
http://blogs.privet.ru/community/NEORDI ... tags/58430 ). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.6 Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошел третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему… (Интернет здесь и далее дает обилие пояснений)

6. Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами.http://ru.wikipedia.org/wiki/Липоксай

7. Так рассказывают скифы о происхождении своего народа. Они думают, впрочем, что со времен первого царя Таргитая до вторжения в их землю Дария прошло как раз только 1000 лет.(около 1514 г. до нюэ.: П.З.) 7 Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их, принося ежегодно богатые жертвы. Если кто-нибудь на празднике заснет под открытым небом с этим священным золотом, то, по мнению скифов, не проживет и года. Поэтому скифы дают ему столько земли, сколько он может за день объехать на коне.8 Так как земли у них было много, то Колаксаис разделил ее, по рассказам скифов, на три царства между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось золото. В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это-то и мешает зрению.9

8. Так сами скифы рассказывают о себе и о соседних с ними северных странах.
Эллины же, что живут на Понте, передают иначе (это уровень начал индоевропейской памяти: П.З.). Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы). Герион же жил далеко от Понта, на острове в Океане у Гадир за Геракловыми Столпами (остров этот эллины зовут Эрифией). Океан, по утверждению эллинов, течет, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли, но доказать этого они не могут. Оттуда-то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов. Там его застали непогода и холод. Закутавшись в свиную шкуру, он заснул, а в это время его упряжные кони (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли.

9. Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашел некое существо смешанной природы — полудеву, полузмею. Верхняя часть туловища от ягодиц у нее была женской, а нижняя — змеиной. http://fotki.yandex.ru/users/resurs3ser ... 052?page=2
http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0 ... t000.shtml
http://www.liveinternet.ru/photo/1851796/post11814967/
http://www.hermitagemuseum.org/html_Ru/03/hm3_2_6f.html
http://kerch.narod.ru/skif.htm

Увидев ее, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у нее, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной. Однако она медлила отдавать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла, а он с удовольствием бы удалился с конями. Наконец женщина отдала коней со словами: «Коней этих, пришедших ко мне, я сохранила для тебя; ты отдал теперь за них выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут? Оставить ли их здесь (ведь я одна владею этой страной) или же отослать к тебе?». Так она спрашивала. Геракл же ответил на это: «Когда увидишь, что сыновья возмужали, то лучше всего тебе поступить так: посмотри, кто из них сможет вот так натянуть мой лук и опоясаться этим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполнит моих указаний, отошли на чужбину. Если ты так поступишь, то и сама останешься довольна и выполнишь мое желание».

10. С этими словами Геракл натянул один из своих луков (до тех пор ведь Геракл носил два лука). Затем, показав, как опоясываться, он передал лук и пояс (на конце застежки пояса висела золотая чаша) и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего Скифом. Затем, помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон (они соответствуют Арпоксаю и Липоксаю скифской легенды: П.З.) не могли справиться с задачей, и мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа (Колоксая в скифской легенде), сына Геракла, произошли все скифские цари. И в память о той золотой чаше еще и до сего дня скифы носят чаши на поясе (это только и сделала мать на благо Скифу).http://www.artprojekt.ru/library/antiquity/st018.htm

http://kazan.ho.ua/biblio/herodot.htm

Вероятно, реалии приледнековой поры отмечены в сказаниях относительно четко. Жуткий холод. Постоянные снегопады. Кабаньи шкуры ждя обогрева.
Коней здесь начали разводить несколько тысяч лет назад, поэтому и появление коней в сказании о Геракле и указание на ценность коней для богатырей тоже исторически оправдано. Лук а не меч – еще один аргумент в пользу большей древности сказания эллинов о скифах.  Скифы признавались одними из древнейших лучников. Геракла учил стрельбе из лука скиф Тевтар, пастух Аполлона (или Амфитриона). Кентавр Хирон, учитель и скифского царя Ахилла – обучил Геракла разным наукам наукам.
http://a-tigerr.narod.ru/Stories/Geracl/Heroes-15.html
http://www.mify.org/dictionary/gerakl.shtml, http://ru.wikipedia.org/wiki/Ахилл
http://traditio.ru/wiki/Ахиллес

Далее Геродот сообщал
За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток — до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом.17 Севернее этих царских скифов живут меланхлены — другое, не скифское племя. Севернее меланхленов, насколько мне известно, простирается болотистая и безлюдная страна.

21.За рекой Танаисом18 — уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом, будины. Земля здесь покрыта густым лесом разной породы. http://ru.wikipedia.org/wiki/Будины
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2497;  http://www.proza.ru/2009/06/20/769
Есть научные варианты локализации у Немана, Днепра, Дона, Волги и ее верховий (дьяковская и ананьинская культуры)

22. За будинами к северу сначала простирается пустыня на семь дней пути, а потом далее на восток живут фиссагеты — многочисленное и своеобразное племя. Живут они охотой. В тех же краях по соседству с ними обитают люди по имени иирки.19

Все меланхлецы носят черные одежды, отчего и происходит их название. Нравы у них скифские. http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2477
http://ru.wikipedia.org/wiki/Меланхлены; http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02110039.htm


108.Будины — большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы. В их земле находится деревянный город под названием Гелон. Каждая сторона городской стены длиной в 30 стадий. Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. (Геродот описывает скифские лесные «городища», которые часто находят теперь археологи.73) Ибо там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление. Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частично на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной.

109. Будины — коренные жители страны — кочевники. Это — единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками. (Объясняют: Эта ошибка Геродота возникла, быть может, оттого, что в названии племени содержалось слово «белка», которая называлась на языке племени «поедатель сосновых шишек». «Белка» как имя племени встречается у алтайских народностей (ср. китайское название одного кочевого племени «тинг-линг», указывающее также на слово «белка»).74 ).
Гелоны же, напротив, занимаются земледелием, садоводством и едят хлеб. По внешнему виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов. Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно. Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой.( Здесь ошибка переписчика: вместо tetrgvnoz (четырехугольный) надо читать trandoz (лось). Лоси и бобры жили в области будинов на Дону.75) Мехом этих зверей будины оторачивают свои шубы, а яички бобров применяют как лечебное средство против болезней матки.( 76 «Бобровая струя» получалась вовсе не из яичек бобра. Являясь продуктом особой железы (как самца, так и самки бобра), она служила средством против судорог.76)

Наибольшие споры вызывает констатация Геродота : «109. Будины — коренные жители страны — кочевники. Это — единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками». И тем более ее объяснение: Эта ошибка Геродота возникла, быть может, оттого, что в названии племени содержалось слово «белка», которая называлась на языке племени «поедатель сосновых шишек». «Белка» как имя племени встречается у алтайских народностей (ср. китайское название одного кочевого племени «тинг-линг», указывающее также на слово «белка»). Где в названии будинов слово «белка», на каком языке ?! А если будины отчасти питались кедровыми орехами (кедр – разновидность сосны), то им никакими «белками» быть не требовалось.
Регион распространения кедров от Италии и Ливана до Дальнего Востока оставлял будинам широкие возможности для того, чтобы не умереть с голоду. К тому же этноним «будинои» (будины) попадает в древнегреческом в ряд слов с корнем «боу: бу» (бык). Понятно, эти слова имели и дополнительные оттенки


(если сайт далее не отражает греческие написания, просьба непосредственно смотреть словарь
http://www.slovarus.info/grk.php?id=%26%23946%3B&pg=10)


;;;;;;;;  1) буйвол Polyb., Diod.

;;;-;;;;;  ; бран. хвастун, бахвал Hom., Plut.
;;;-;;;;;  v. l. ;;;;;;;; 2
порождаемый или порожденный быком или быками Emped., Plut., Anth.

;;;-;;;;;  -;; ; Бузиг, «Упряжной бык» (миф. изобретатель плужной запряжки Arst.; прозвище оратора Демострата, измененное иронически на ;;;;;;;;;) Arph.

;;;-;;;;;;  ; (sc. ;;;;;;) праздник запряжки волов (в Аттике) Plut.

;;;-;;;;;  служащий летним пастбищем для скота
ex. (;;;;;; Soph.)

;;;-;;;;;  покрывающий коров  ex. (;;;;;; Aesch.)

;;;-;;;;;;;   gen. ;;;; кормящий быков Aesop.

;;;-;;;;;  ион. ;;;;;;;; ; тж. pl. принесение в жертву быков или коров Pind., Plut., Anth.

;;;-;;;;; 1) приносить в жертву быков Soph., Eur., Aeschin., Polyb., Plut., Anth.
2) закалывать в жертву ex. (;; ;;; ;;;;;; Arph.)

;;;-;;;;;  1) связанный с принесением в жертву быков
ex. (;;;;;, ;;;; Aesch.; ;;;;;, ;;;;; Eur.)
2) предназначенный для жертвоприношения, жертвенный
ex. (;;;;; Soph.; ;;;;;; Arph.)

;;;;;;;; ; погонщик волов или пашущий на волах Theocr.

;;;-;;;;;   gen. ; украшенный бычачьими или коровьими рогами, волорогий
ex. (;;;;;;;;, sc. ;; Aesch.; ;;; ;;;;; ;;;;;; Her.)
http://www.slovarus.info/grk.php?id=%26%23946%3B&pg=10


;;;;;;;; ;; будины (скифское племя) Her.
;;;;;;;; ;; Будей (город во Фтиотиде, по друг. - в Магнесии) Hom.
;;;;;;; ;; будии (одно из мидийсках племен) Her.
;;;;;;;; ;; Будор (мыс и крепость на зап. берегу Саламина) Thuc.
;;;;;;;; ;;;-;;;;;
обдирающий быков, т.е. мучительный для скота
нож для сдирания бычачьих шкур Babr.

Белки здесь нет, а быки явно есть. И это не алтайская народность, а коренные жители страны — кочевники.

http://www.slovarus.info/grk.php?id=%26%23946%3B&pg=10


Гай Плиний Секунд, Старший (Gaius Plinius Secundus, Maior)  (23 — 79), римский государственный деятель, ученый и писатель.
(88) За Тафрами (таврами; от Крыма: П.З.)  в глубине континента живут авхеты,
в области которых берет начало Гипанис, невры,
в области которых берет начало Борисфен, гелоны, тиссагеты, будины, царские скифы и темноволосые агафирсы.
Выше — кочевники, потом антропофаги, за Бугом над Меотийским озером сарматы и исседоны. А по побережью вплоть до Танаиса живут меотийцы, — по ним названо озеро, — и самые последние за ними аримаспы. Затем идут Рипейские горы и область, которая называется Птерофором, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и храниться ледяной Аквилон.

(89) Позади этих гор и по ту сторону Аквилона живет, если можно поверить, с незапамятных времен счастливый народ, который называют гиперборейским; про него рассказывают сказочные чудеса. Там, говорят, находятся полюса и крайние точки звездных путей; полгода там светло, и солнце прячется всего на один день, а не на время между весенним и осенним равноденствием, как полагают несведущие люди. Один раз в году, в день летнего солнцестояния, солнце у них восходит и один раз, в день зимнего солнцестояния, садится. Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам. Гиперборейцы живут в рощах и лесах, почитают богов порознь и сообща, им не знакомы раздоры и недуги.

(90) Умирают они только тогда, когда устают жить: старики, отпировав и насладившись роскошью, прыгают с какой-нибудь скалы в море. Это самый лучший похоронный обряд. Одни считают, что гиперборейцы живут не в Европе, а в начале азиатского побережья, потому что там имеется похожий на них атакский народ; другие — что они живут между заходящим солнцем антиподов и нашим восходящим солнцем; это никак невозможно, потому что между ними лежит огромное море. Те, которые относят местонахождение их туда, где шесть месяцев светит солнце, передают, что антиподы утром сеют, в полдень собирают урожай, при заходе солнца срывают с деревьев плоды и ночью прячут их в пещеры.

(91) Нельзя усомниться в существовании этого народа; многие писатели рассказывают, что гиперборейцы посылают обычно на Делос первые плоды урожая Аполлону, которого они особенно почитают. Жертвоприношения доставляли девушки, в течение нескольких лет гостеприимно принимаемые народами, но после того как были нарушены обычаи гостеприимства, гиперборейцы решили оставлять жертвоприношения на ближайшей с соседями границе, те относили их к своим соседям, и так до самого Делоса; вскоре и этот обычай исчез. Протяженность Сарматии, Скифии, Таврики и всей области от реки Борисфена определяется М. Агриппой в 980 000 шагов, а ширина в 717 000. Я полагаю, что в этой части земли измерения недостоверны.
http://kazan.ho.ua/biblio/plinius.htm

Гелоны рядом с будинами и фиссагетами у истоков Борисфена – локализация этносов в начале нашей эры.

  МАКР АННЕЙ ЛУКАН (39-65 гг. н. э.)
                   О гражданской войне десять книг
                 
  III. 266-283... (В войске Помпея) окунули в яд свои стрелы кочующие
народы  Скифии, которых ограничивает ледяной бездной Бактр и обширными
лесами  Гиркания. Затем лакедомонские гениохи, племя страшное  быстрой
ездой,  и  сармат,  сосед  свирепых мосхов,  живущих  там,  где  Фасис
рассекает богатейшие нивы колхов30, где течет роковой для Креза Галие,
где...  Танаис дает своим берегам имена разных частей света  и,  служа
границей Азии и Европы, разделяет сопредельные части материка и своими
изгибами увеличивает то одну, то другую часть света; где шумный пролив
Понта выводит волны Меотиды и отнимается слава у Геркулесовых пределов
и  отрицается, что Океан допускает один Гадес. Отсюда явились  племена
эсседонские31 и ты, аримаси, подвязывающий волосы золотыми  повязками;
отсюда  храбрый арий, и массагет32, облегчающий долгий пост сарматской
войны  при  помощи  того  самого коня, на  котором  раньше  скакал,  и
быстрые, как птицы, гелоны... http://www.darial-online.ru/1999_1/gagloiti.shtml

ПОМПОНИЙ МЕЛА (I в.н.э.) ЗЕМЛЕОПИСАНИЕ приписал гелонам-земледельцам  ужасы
(9)  Нравы  и культура скифских племен различны...  Кочевые
номады  следуют  за  пастбищами для скота и  остаются  на  одном
месте,   пока  скот  не  съест  всей  травы.  Пахари  занимаются
хлебопашеством и обработкой полей. (как помним, гелоны были устойчивыми земледельцами; иначе к чему им устойчивые селения – города).
(12) Внутри страны жители ведут более суровый образ жизни, и
земля  менее  обработана. Они любят войны и  резню...  Даже  при
заключении договоров проливается кровь: договаривающиеся наносят
себе  раны,  смешивают выступившую из них кровь и пьют  ее;  это
считается у них самым крепким залогом сохранения верности.  (13)
Во  время  пиршества перечисление, кто сколько  перебил  врагов,
является любимейшим и самым частым предметом беседы, причем  те,
которые перечисляли больше всех, пьют из двух чаш: это считается
особенной  почестью  во  время веселья10.  Чаши  делают  они  из
черепов  злейших  врагов... (14) Гелоны (подобный обряд Геродот связывал со скифами) покрывают  человеческими кожами  своих  коней и самих себя, первых - кожей  с  остального тела,  а себя - головной. У меланхеленов черная одежда и от  нее
самое их название; у невров есть для каждого определенное время,
в  которое  они по желанию превращаются в волков и  затем  снова
принимают  прежний  вид. (15) Марс у всех  главный  бог;  вместо
изображений  посвящают  ему мечи и пояса,  а  вместо  жертвенных
животных убивают людей...
http://www.darial-online.ru/1999_2/gagloyti.shtml


По информаторам Птолемея во 2 веке н.э.: «(7) Заселяют Сарматию очень многочисленные племена: венеды по всему Венедскому заливу (Восточная Балтика); выше Дакии певкины и бастерны50; по всему берегу Меотиды (Азовское море) язиги51 и роксоланы52; далее за ними внутрь страны гамаксобии53 и скифы-аланы54.
(8) Менее значительные племена, населяющие Сарматию, следующие: около реки Вистулы (Вислы), ниже венедов гитоны55, затем финны56, далее сулоны57, ниже их фругундионы58, затем аварины59 около истоков реки Вистулы; ниже их омброны60, далее анартофракты61, затем бургионы62, далее арсиеты63, сабоки64, пиенгиты65 и биессы66 возле Карпатских гор.
(9) Восточнее вышесказанных племен живут: ниже венедов галинды67, судины68 и ставаны69 до аланов; ниже их игиллионы70, затем кистобоки71 и трансмонтаны72 [загоры] до Певкинских гор (Восточные отроги Карпат).
(10) Затем побережье океана у Венедского залива занимают вельты73, выше их оссии74, затем самые северные карбоны, восточнее их кареоты75a исалы75; ниже этих гелоны76, гиппоподы77 и меланхлены78, ниже их агафирсы, затем аорсы и пагириты79, ниже их савары80 и боруски81 до Рипейских гор (водораздел между Балтикой, Азовским и Каспийским морями); затем акибы82 и наски83, ниже их вибионы и идры; ниже вибионов до аланов стурны, а между аланами и гамаксобиями карионы84 и саргатии85; у поворота реки Танаиса (Дон) – офлоны и танаиты, за ними осилы86 до роксолан; между гамаксобиями и роксоланами – ревканалы87 и эксобигиты88; затем между певкинами и бастернами карпианы89, выше них гевины90, далее бодины91. Между бастернами и роксоланами живут хуны92, а ниже соименных гор амадоки и навары93.
http://kazan.ho.ua/biblio/ptolemeus.htm


Итак: Восточнее вышесказанных племен живут: ниже венедов галинды67, судины68 и ставаны69 до аланов

Допускается.
Галинды 67Быть может, голядь русской летописи (под 1058 г.). По Кисслингу (Kiessling, RE, VII: 606) племя славянского происхождения
68У других авторов нет. По Кисслингу (Kiessling, RE, VII: 606) славянского происхождения. Ср., однако: Franke, RE, VII, 2: 563 сл.; Ю. Кулаковский связывает их с позднейшей Судавией в Восточной Пруссии
69Сопоставляется со “словени”, “славени”: Шафарик. Там же: 208
http://kazan.ho.ua/biblio/ptolemeus.htm#_ftn67

(10) Затем побережье океана (Сарматского) у Венедского залива занимают вельты73, выше их оссии74, затем самые северные карбоны, восточнее их кареоты75a исалы75; ниже этих гелоны76, гиппоподы77 и меланхлены78, ниже их агафирсы, затем аорсы и пагириты79, ниже их савары80 и боруски81 до Рипейских гор;

73П. Шафарик (Там же: 555) сопоставляет с позднейшим названием Вильна
74Упомянуты (Плиний. Ест. история XXXVII: 39) на о. Эзеле (Osiliae insulae)
75aБлиже не известны. Фонетически могут быть сопоставлены с каратами, скифским племенем, локализуемым Птолемеем (VI: 13) на реке Яксарт
75Наименование этого племени П. Шафарик сопоставляет с именем реки Салы, впадающей в Рижский залив. С другой стороны, напрашивается сопоставление с племенем спалы (Плиний. Ест. ист. VI: 22; Иордан: 4), локализуемым на реке Танаисе. Еще более интересны салы (Плиний. Ест. ист. VI: 14), локализованные в Колхиде и отождествляемые со страбоновыми фтирофагами (XI: 2, 1). Для этого последнего отождествления небезынтересно соседство с ними гелонов (ВДИ, 1947, № 4: 209)
76О гелонах (Псевдо-Скилак) на Кавказе, а по более поздним свидетельствам локализуемых между Доном и Волгой: Геродот IV, по словам которого имя их у греческих авторов покрывало также и будинов. Татищев Василий Никитич. История Российская. Том первый ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. СКАЗАНИЕ ГЕРОДОТА ГЕЛИОКАРНАССКОГО О СКИФАХ, САРМАТАХ И ПРОЧИХ. G. Гелион гр. Бахуса праздник. Греки между скифами. Педункулы. Будины имеют пространную область и количество их велико. Глаза их серые, но лицом красны. Живут в граде деревянном, который Гелионус именуется (51), которого укрепление каждая сторона версты 4 или 5 и стены высокие. Дома и храмы деревянные. Храм греческих богов по-гречески деревянными образами украшен, а также алтари и приделы. Сии люди чрез три лета отправляют Бахусу празднество, которое четыредесятница называется. Иелоны же в древности греками были и, оставив свои купеческие города, к будинам переселились. Они с будинами имеют разный язык и говорят по-гречески и скифски, и их житие разное. Будины же древние жители, не прилежат о скоте и одни они между всеми рыбою питающиеся (о «сосновых шишках» не вспоминает), и оттого их педункулы именуют. Гелоны же пашут, питаются житами и огороды имеют. Они видом и цветом лиц отличаются от греков, называются будиногелоны. У них есть великое озеро и болото, в котором тростник растет и разных деревьев довольно. В озере ловят выдр и бобров.
http://www.runivers.ru/lib/book_read_tx ... &S_PAGE=13

77Это племя, локализуемое первоначально в Скифии (Дионисий. Перипл: 310), переносится затем на острова Северного океана (Плиний. Ест. ист.1 IV: 95)
78Упомянутое вместе с гелонами на Кавказе (Псевдо-Скилак), это племя локализуется другими авторами на севере Скифии. Наиболее подробно о нем: Геродот IV: 20. У Птолемея упомянуты дважды, см. еще V: 8
79Отождествляются с эпагиритами, локализуемыми на Северном Кавказе: Плиний. Ест. ист. VI: 16
80Сопоставляются (Шафарик. Там же: 212) с северянами и локализуются к северу от Чернигова
81Отождествляются (M;ller. Ptol. Geogr.: 429) с робасками, упомянутыми Плинием (Ест. ист. VI: 14) на севере Европы. Schafarik видит отзвук этого имени в наименовании города Боровска I, 212
http://kazan.ho.ua/biblio/ptolemeus.htm#_ftn73

между певкинами и бастернами карпианы89, выше них гевины90, далее бодины91. Между бастернами и роксоланами живут хуны92, а ниже соименных гор амадоки и навары93.
89Сопоставляются с карнидами (Аноним. Перипл Понта Евксинского: 480) и с карпами многих позднейших авторов (Jul. Hoonor., р. 40), локализуемыми на нижнем Дунае
90К. Мюллер видит в этом наименовании испорченное имя гелонов (M;ller. Ptol. Geogr.: 431)
91Сопоставляются с будинами Геродота (IV: 109); см. о них выше. § 5, при упоминании о горе Бодин
92Это место представляет собой самое раннее упоминание о тюркском племени гуннов, с которыми сопоставляется это имя в Европе. Ср. также тюркское наименование реки Урал (;;;;) у Птолемея (VI: 14, 20)
93Сопоставляются с неврами Геродота (IV: 17), а также с наименованием пункта Наварум (ниже, § 13) и Наварис в Азиатской Сарматии (V: 8)
http://kazan.ho.ua/biblio/ptolemeus.htm#_ftn89

Ныне индикатором появления блондинов начинают признавать период активного употребления молока несколько тысяч лет назад.

Белые люди (также белые) — исторический и культурно-этнографический термин, употребляющийся в различных контекстах для описания европеоидного населения. Значение термина со временем менялось. В некоторых современных странах, особенно Нового Света (Америка), где население в силу относительно недавней массовой иммиграции и укоренившегося колониального менталитета классифицируется государством не по национальностям, а по расам, понятие «белые люди» устойчиво вошло в повседневную жизнь на официальном и бытовом уровне. Особенно это заметно в странах с крайне конфликтными межрасовыми отношениями (США, ЮАР и др.), где белые группы населения возводили своё доминирующее положение в обществе в ранг абсолютного превосходства над другими небелыми группами, применяя для этого административные методы систематической дискриминации (апартеид), сегрегации и т. д.

Считается, что своего наивысшего пика численность и доля условно «белых» достигла в начале XX века, когда массы европейских колонистов заселяли обширные пространства Земли, известные как переселенческие колонии (Сибирь, Канада, США, Аргентина, Бразилия, Австралия, Новая Зеландия). Предположительно белые в то время составляли до 30 % населения планеты. В настоящее время после завершения демографического перехода в среде белого населения и значительного спада рождаемости, доля и численность белых постепенно сокращается (около 20 % мирового населения). Так, в конце XX — начале XXI века в ряде стран «белые» перестали быть большинством населения (Бразилия). В большинстве стран с традиционно значительным белым присутствием их доля продолжает быстро снижаться (Киргизия, США, ЮАР, Бразилия). В ряде стран белое население из-за расового геноцида со стороны черного большинства и молчаливой поддержки стран Запада исчезло вовсе в ходе процесса деколонизации (Сомали, Мозамбик, Ангола, Зимбабве). http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/619437

По моим представлениям, белокожие и голубоглазые люди стали формироваться 40 – 30 тыс. лет назад, особенно на просторах Русской равнины (Костенки, Сунгирь и т.п.). Ныне набирает силу версия, что побелели люди значительно позже – и в результате преимущественно употребления молока 7500 лет назад.

Специалисты в своих исследованиях использовали тот факт, что молочный сахар, лактоза, усваивается только благодаря особому ферменту. Люди, у которых этого фермента нет, не могут усваивают молоко и продукты из него. Соответственно, заниматься молочным скотоводством им не было бы никакого смысла.

Очевидно, что ген, кодирующий расщепляющий лактозу фермент, без развития скотоводства не смог бы распространиться до современного уровня. А значит, с годами носителей «гена молока» становилось все больше, что позволяло нашим предками компенсировать этим продуктом недостаток другой пищи и повышало шансы человечества на выживание и оставление потомства.
Почти как компьютерная игра

Ученые в своей работе использовали программу, которая моделировала процесс распространения гена в человеческой популяции. Если предположить, что вначале доля носителей гена была одинаковой везде, то в дальнейшем это число могло изменяться в силу целого ряда причин.

Во-первых, на место одного народа мог прийти другой, у которого распространенность «гена молока» была больше. Во-вторых, скотоводы, освоив новую территорию, могли научить аборигенов разводить молочный скот, и тогда те, кто усваивал молоко, получали эволюционное преимущество, вытесняя не способных делать это. Исследователи перенесли в компьютерную модель карту Европы, заселили «жителями» как с «молочным геном», так и без него, добавили туда первых скотоводов – и запустили процесс.

Компьютерная модель способна просчитать множество разных параметров для сотни тысяч виртуальных «жителей», при этом одна серия симуляции на современном компьютере занимает около трех минут.

Внутри модели скотоводы перемещались и распространяли молочные стада, а получавшие дополнительное питание племена медленно вытесняли тех, кто не мог этот продукт усваивать. В итоге получилась картина распределения по Европе людей, организм которых был способен расщеплять молочный сахар. Эту картинку ученые сравнили с реальными данными, а потом запускали программу заново – уже с другими начальными условиями, помещая виртуальных скотоводов в другую местность или задавая иную скорость распространения популяции.

В итоге ученые пришли к выводу, что впервые молочный скот начали выращивать в Центральной Европе. Первые стада, которые использовались не только для мяса, но и для получения молока, появились на пастбищах примерно 7,5 тыс. лет назад – в это время уже исчезли мамонты, но до появления первых городов и цивилизации оставалось еще почти четыре тысячелетия.

Распространение "гена молока" Так "ген молока" - позволяющий усваивать молочный сахар, лактозу, распространялся по Европе. Результат компьютерного моделирования, выполненного британскими и немецкими генетикам.

Источник: PLoS Computational Biology, "The Origins of Lactase Persistence in Europe"

Константин    13.09.2009 в 14:16 (cсылка)

Исследования не полные и касаются только начало распространения молочного скотоводства в Зап. Европе. Но кто первым приручил коров? Согласно теории (см. "Самарская культура"), подтвержденной данными археологии, лошадь была приручена в районе Средней Волги (одно из мест обитания древних ариев), первое колесо появилось там же, что позволило обеспечить быстрое распространение на юг в Индию и в Европу культурного и языкового (Индо-европейская я.г.) влияния. Время начала переселения ариев тоже совпадает. Вспомните так же культ коровы в Индии. Кстати, планета на которой обитает Творец, древние индусы назвали в честь коровы "Говинда"(дарующая жизнь). Не правда ли на славянскую "говядину" очень похоже.
Поискали бы британцы этот ген у славян и у некоторых угорских народов, то были бы очень неприятно удивленны.

http://gzt.ru/topnews/science/257167.html

Европейцев породил авитаминоз  01.09.2009 в 17:05     Алексей Тимошенко

Светлая кожа спасла от авитаминоза, позволив солнечным лучам компенсировать нехватку поступления витамина D с пищей.

По меркам эволюции белая кожа появилась у людей недавно – всего 5,5 тыс. лет назад. Исследователи считают, что светлая кожа европейцев вырабатывает больше витамина D.

Группа исследователей из Норвегии и США проанализировала связь питания и ультрафиолетового облучения с цветом кожи. Свои выводы ученые изложили в августовском номере журнала Journal of Photochemistry and Photobiology.
От светлого к темному

Установлено, что темный цвет кожи обусловлен большим количеством меланоцитов – клеток, вырабатывающих темный пигмент меланин. Темная поверхность лучше задерживает ультрафиолетовое излучение, не давая возможности ультрафиолету добраться до клеток, расположенных в глубине кожи. А чем меньше этого излучения попадает на клетки, тем меньше вероятность мутаций, способных привести к раку кожи. То, что при этом страдает самый верхний слой, не столь важно: эпидермис все равно отшелушивается.

Те, кто изначально обладал смуглой кожей, имел большие шансы не заболеть раком кожи. В результате тропические широты и горные плато, где насыщение ультрафиолетом максимальное, заселили отнюдь не белокожие люди. А вот европейцы, несмотря на то, что их далекие предки пришли из Африки, почему-то имеют светлую кожу. Более того, на самом севере, в странах Скандинавии, преобладают как раз блондины с очень светлой кожей.

Как выяснили ученые, способность темной кожи задерживать ультрафиолет отнюдь не бесспорное достоинство. Медикам и ранее было известно то, что недостаток солнечного света приводит к дефициту витамина D: это необходимое для организма вещество синтезируется как раз под действием ультрафиолета.

В Заполярье для профилактики рахита иногда назначали дополнительное ультрафиолетовое облучение. Но в районах с не столь суровыми и темными зимами солярии могут быть опасны. Именно из-за повышенного риска развития рака кожи недавно в Великобритании решили даже "ограничить посещение этих заведений подростками":
http://www.gzt.ru/topnews/world/251831.htm

Впрочем, как и все остальные витамины, кальциферолы (так называется группа веществ, которую медики обозначают как «витамин D»), в обычных условиях поступают в организм прежде всего извне. Молочные продукты, яичные желтки, рыбий жир, крапива и петрушка – вот основные поставщики витамина D в организм европейцев. Основные, но недостаточные, особенно зимой. К тому же молоко в Европе начали пить сравнительно недавно – около 7,5 тыс. лет назад.

А значит, организм сам восполнит недостаток витамина D, поступающий с пищей, и произведет его в … коже. Если она оказывается слишком темной и хорошо защищающей от ультрафиолета, естественный отбор пойдет уже в обратном направлении. Больший риск рака кожи оказывается уже не столь существенным, как развитие рахита, следовательно. чем дальше на север, тем сильнее со временем осветляется кожа человека.
Не только пища, но и блондинки

Команда исследователей рассмотрела не только гипотезу о влиянии на цвет кожи рациона и потребности организма в витамине D. По мнению ученых, стоит учитывать и другие факторы, вплоть до полового отбора. Если, к примеру, мужчины несколько тысячелетий назад предпочитали блондинок, то светловолосые и светлокожие опять-таки получали эволюционное преимущество. Такое предположение не столь голословно, как может показаться. Светлая кожа и волосы могли быть признаком того, что их обладательница с меньшей вероятностью будет страдать от авитаминоза, А это в свою очередь залог того, что рожденные блондинкой дети с меньшей вероятностью заболеют рахитом из-за нехватки витамина D.

http://gzt.ru/topnews/science/257745.html

Первыми начали разводить овощи и скот те, кто пришли с территории современной Венгрии, а вовсе не коренное население той части Европы, где позже возникнет Германия.

Первыми фермерами Центральной и Северной Европы были мигранты с территории современной Венгрии. К такому выводу пришли немецкие молекулярные биологи, сопоставившие ДНК современников, древних охотников и фермеров.

Открытие было сделано при изучении останков древних жителей Европы и сопоставлении образцов извлеченной ДНК с данными наших современников. Ученые из Университета Майнца в Германии при участии британских и эстонских коллег выяснили, что в скелетах, возраст которых превышает 7,5 тыс. лет, ДНК отличается от генетического материала более поздних захоронений. Согласно выводам Барбары Браманти и ее коллег, опубликовавших статью в журнале Science, это свидетельствует о смене одних племен другими.

Недавно антропологам и молекулярным биологам удалось показать, что из Центральной части Европы берет свое начало молочное скотоводство. Причем это в буквальном смысле перестраивало генетику наших далеких предков: среди них распространялся ген, обеспечивающий расщепление молочного сахара. Переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству имел для человечества огромное значение, и сейчас ученые пытаются выяснить все обстоятельства произошедшей переориентации

Что случилось многие тысячелетия назад? Племена учились друг у друга выращивать овощи и пасти скот или же обладатели этих знаний и умений вытесняли своих соседей, которые ограничивались охотой и собирательством? Искать следы путем раскопок по прошествии длительного времени крайне сложно, но вот ДНК даже из немногочисленных останков выявить можно, а уж она-то способна рассказать о многом.
Фермеры согнали охотников

Биологи сопоставили ДНК у трех групп людей. В первую группу вошли наши современники, во вторую – древние охотники и собиратели, а в третью – древние фермеры. Проведенный анализ показал, что в трех группах ДНК очень сильно отличается друг от друга.

И если отличие тех, кто жил на территории современной Германии 7 тыс. лет назад, от современных немцев более или менее понятно, то вот разница в ДНК первых фермеров и охотников свидетельствует о том, что в древности это было два разных народа. Пришедшие (как считают ученые, с территории современной Венгрии) в центральные области Европы племена принесли с собой секрет обработки земли и успешно освоились на новом месте, потеснив коренное население и со временем полностью заняв место аборигенов.
О вкусной и здоровой пище

Роль еды в истории первых народов значительно больше, чем можно подумать при беглом изучении вопроса. Нехватка витамина D, например, заставила человеческий организм искать какие-то иные пути его получения – и в результате изначально темная кожа осветлялась, дабы лежащие в ее глубине клетки получили доступ к ультрафиолету и могли синтезировать недостающий витамин самостоятельно.

http://gzt.ru/topnews/science/258460.html

http://hius.diary.ru/p15908961.htm

Получит ли теория сравнительно позднего происхождения белокожих людей дальнейшее развитие, покажет уже ближайшее время. Но мне, лично, в своих мировоззренческих представлениях придется кое-что поменять.

http://www.proza.ru/2009/09/29/202

http://www.archaeology.ru/Download/Aheo ... ol_13.djvu

http://gazeta.ua/images/200806/080605134552_info.jpg



А.Г. Козинцев
О РАННИХ МИГРАЦИЯХ ЕВРОПЕОИДОВ
В СИБИРЬ И ЦЕНТРАЛЬНУЮ АЗИЮ
(в связи с индоевропейской проблемой)*
Появилась статья группы французских генетиков [Keyser et al., 2009], которые на материале
ДНК, извлеченной из костных остатков андроновцев, карасукцев, тагарцев и таштыкцев, изучили шесть
генов, ответственных за пигментацию глаз и волос.
Оказалось, что большинство исследованных древних жителей Южной Сибири (15 из 23, т.е. 65 %) име-
ло светлые или смешанные оттенки глаз, а 8 из 12 (67 %) – светлые или русые волосы. Если добавить,
что такие же волосы были у жителей долины р. Тарим эпохи бронзы – вероятных предков тохаров (их
тела прекрасно сохранились благодаря естественной мумификации [Mallory, Mair, 2000]), а депигментация
у современного населения Южной Сибири и Казахстана имеет явно дорусское происхождение, то вы-
вод однозначен. Главный очаг европеоидных миграций в глубь Азии находился не на Ближнем Востоке,
а в областях, лежащих севернее и затронутых процессом депигментации. Почти 80 лет назад этот вывод был сделан Г.Ф. Дебецом [1931] на основании сопоставления краниологических данных о тагарцах
со сведениями китайских источников. Несомненно, продвижение скотоводов-индоевропейцев на восток
происходило преимущественно вдоль степной полосы, причем этот процесс продолжался, по археологическим данным, на протяжении всего III тыс. до н.э.
[Мерперт, 1982, с. 322–330; Семенов, 1993]. Но где был исходный пункт? В припонтийских степях? На
территории зарубежной Европы?
http://www.archaeology.ru/Download/Kozintzev/2009.zip


См. также в других словарях:
ГЕЛОНЫ — (греч. Gelooi) древнее племя в Скифии Геродота; упоминается также у Псевдо Скилака, Псевдо Скимна и др. греч. и лат. авторов. По Геродоту, Г. по происхождению эллины, выселившиеся из греч. городов в землю будинов, где они имели деревянный г.… (Советская историческая энциклопедия)
Гелоны — сарматское племя, жившее на Днепре, приблизительно в нынешней Украйне, и родственное будинам (Геродот, IV, 108, 123); у них была принята татуировка, почему Вергилий называет их picti Geloi. У Горация это имя служит для обозначения всякого… (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона)
Гелоны — … (Википедия)
ГЕЛОНЫ — (Реальный словарь классических древностей)
Geloni — Gel;n;, ;rum m.гелоны, скифскосарматское племя на берегах Борисфена V, H, Mela etc.… (Латинско-русский словарь)
Будины (народ в Скифии) — собственно вудины один из перечисляемых Геродотом народов, населявших Скифию. Не совсем ясное известие Геродота об этом народе: ";;;;; ;;; ;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;; ;;; ;;;;;;; ;;;; ;;; ;;;;;; " " народ многолюдный, со светло-голубыми глазами… (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона)
Будины (народ в Скифии) — собственно вудины один из перечисляемых Геродотом народов, населявших Скифию. Не совсем ясное известие Геродота об этом народе: ";;;;; ;;; ;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;; ;;; ;;;;;;; ;;;; ;;; ;;;;;;" "народ многолюдный, со светло-голубыми глазами и…
Преон — Не путать с белковыми частицами, вызывающими инфекционные заболевания см. Прионы Преоны гипотетические элементарные частицы, из которых могут состоять кварки и лептоны. Несмотря на то, что на сегодняшний момент нет пока никаких… (Википедия)
Скифы — (Перенаправлено с Скифская культура) Текущая версия [показать стабильную версию](сравнить) (+/ ) Данная версия страницы не проверялась участниками с соответствующими правами.Вы можете прочитать последнюю проверенную или т. н. стабильную…
Скифия — (Перенаправлено с Великая Скифия) Текущая версия (не проверялась) Эта статья или раздел нуждается в переработке.Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. Скифия  страна, где проживали и правили…
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/78190/Гелоны

ГЕЛОН (ум. 478 до н.э.), сицилийский тиран родом из Гелы на Сицилии. Командир кавалерии при тиране Гелы Гиппократе, после его гибели сам стал тираном (ок. 490 до н.э.). В 485 до н.э. Гелон осуществил мечту Гиппократа, захватив власть над Сиракузами (под предлогом возвращения изгнанных аристократов), а управление Гелой передал своему брату Гиерону. Слава о могуществе Гелона, покорившего большую часть Сицилии, распространилась по всему античному миру. Когда Персия стала угрожать Греции новым вторжением, греки прислали к Гелону посольство с просьбой о помощи, и тот пообещал ее… ; Кругосвет
БСЭ
Брокгауз
Классические древности
Монархи. Античность
все результаты ;
http://www.slovari.yandex.ru/dict/krugo ... 000758.htm
http://www.slovarus.info/grk.php?id=%26%23947%3B&pg=3

Описание предполагаемого места городища Гелона
(Археологические следы похода Дария)
Версия о Гелоне у низовий Дона
http://roksalan.narod.ru/darijpro2.htm

Неизбежно привлекают аналоги ономастики округи Овручского кряжа и Приильменья.
Желонь (река)
На правом берегу реки обнаружены остатки поселений мезолита и неолита.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Желонь

Шелонь
Протекает по территории Псковской и Новгородской областям России.

Ононим напоминает гидроним Желонь в округе Овручского кряжа (Украина, Белоруссия),где есть и приток Словечна (у Шелони - Славянка). Коростынь недалеко от впадения Шелони в Ильмень напоминает ононим Коростень недалеко от Желони. Эта ономастика указывает на вероятность выхода части древлян на север, где одна из наиболее заселенных пятин Великого Новгорода получила название Деревской, а другая Шелонской.

Примечания
; Текст «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске»
http://ru.wikipedia.org/wiki/Шелонь

http://www.encyclopedia.ru/enc/lexicon/detail/1356/

ГАЛИНДЫ – лит. galindai, лтш. galindi; лат. Galindite («Хроника земли Прусской» Петра Дусбургского), гр. ;;;;;;;; (Птолемей, II в.); в русских летописях XI–XII в.: голядь.
Название связано, видимо, или с обозначением окраины, края, конца, пограничья (лит. galas 'конец', лтш. gals и т. п.), или с гидронимами типа Galinde – приток Нарева, Galanten (Galland и пр.) – озеро. Название «галинды», по-видимому, охватывало ряд этнолингвистических групп в пределах внешнего пояса.
По русским письменным источникам галинды обитали в верховьях реки Протвы (на территории современной Московской области), между землями вятичей и кривичей.
К концу XII в. были полностью ассимилированы славянскими племенами.
См. также галиндский язык.

http://www.genlingnw.ru/Staff/Dubasava/hist.htm

ГАЛИНДСКИЙ ЯЗЫК – лит. galind; kalba, лтш. galindu valoda. Варианты: голядский язык.
Мёртвый балтийский язык.
Язык балтийского племени галиндов.

ГОЛЯДСКИЙ ЯЗЫК – см. галиндский язык.

Обсуждение:Голядь
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(Перенаправлено с Обсуждение:Галинды)

Собственно, известные по западным хроникам галинды и есть голядь восточных летописей. --Alma Pater 16:52, 28 марта 2006 (UTC)
В. Седов, на статье которого основано суждение, более осторожен в этом вопросе. Он выделяет три версии происхождения подмосковной голяди. Наиболее вероятная из них — как раз близкое родство с прибалтийскими галиндами. Но всё же отождествлять голядь и галиндов не следует, — первые, по-видимому, имели ряд отличительных особенностей. Можете ли Вы проаргументировать Ваше замечание? С. Л.!? 17:06, 28 марта 2006 (UTC)
Помимо двух-трех статей Топорова, в сущности сведённых в указанной там же Топоров В.Н., 1982 - Древняя Москва в балтийской перспективе // Балто-славянские исследования. 1981. М., 1982, с. 3-61, который, кажется, тоже не слишком однозначен пожалуй (надо будет перечитать на досуге) — да и в самом деле, кто может поручиться? Всё ж гипотезы, которые никогда не смогут получить однозначного подтверждения. --Alma Pater 23:45, 28 марта 2006 (UTC)
Приветствую всех! Вообще-то, это я переименовал страницу «Голядь» в «Галинды». Я что-то не так сделал? Это что, два разных племени? --Kwasura 00:16, 14 апреля 2008 (UTC)

Если уж переименовали в «Галинды» , тогда следует здесь разместить более подробную инфу и про прибалтскую часть племени. --Kerjos 17:25, 19 апреля 2008 (UTC
http://ru.wikipedia.org/wiki/Обсуждение:Галинды

Голядь
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Го;лядь — предположительно балтоязычное племя, обитавшее, по русским письменным источникам XI — XII веков, в верховьях реки Протвы (на территории современных Московской и Калужской областей), между землями вятичей и кривичей.Содержание [убрать]
1 История
2 Топонимика
3 См. также
4 Примечания

Первое упоминание о голяди относится к 1058 году. Согласно летописям, черниговский князь Святослав Ольгович ходил на голядь около 1147 года. К концу XII века голядь была ассимилирована славянскими племенами (главным образом, вятичами).

Предками голяди, возможно, были галинды, жившие в Прибалтике (они упоминаются ещё во II веке Клавдием Птолемеем) и давшие имя местности Галлиндии в Восточной Пруссии, в районе Мазурских озёр.
[править]
Топонимика

В настоящее время в Дмитровском районе Московской области существует село с названием Голяди. В черте нынешней Москвы акты упоминают речку Голяданку, левый приток Москвы-реки.
Статья В. В. Седова о голяди (имеется библиография).
Карта расселения народов Европы в IX веке.УНПК Орловский Государственный Технический Университет
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?tit ... C&stable=1


Б.А. Рыбаков. Язычество Древней Руси
Язычники "трояновых веков". Предки Руси. Поиск корней
1. Гольтескифов (Golthescytha)
К началу Язычники "трояновых веков". Предки Руси. Поиск корней. Б.А. Рыбаков. Язычество Древней Руси

1. Начинается перечень с гольтескифов, которые должны быть западными или (учитывая конфигурацию берега Балтийского моря) юго-западными соседями чуди -- эстонцев. По всей вероятности, здесь обозначено прусское племя галиндов -- голяди, известное Птолемею ("...ниже венедов -- галинды, судины и ставаны...") 38. Происхождение дополнительного определения "скифы" можно объяснить стремлением автора отделить единственный индоевропейский народ перечня от последующих финноугров. Античные географы включали в понятие Скифии не только землю настоящих скифов-степняков, но и обширное пространство славянской прародины вплоть до Скифского ("Венедского" -- "Славянского") океана. Близость балтских племен пруссов к праславянам и обусловила дополнительное пояснение 39. Балтийские галинды могли быть названы "гольтескифами" еще и потому, что они очень далеко распространялись на восток, перемешиваясь со славянами. Hа востоке они доходили до р. Москвы, оказавшись в дальнейшем окруженными славянами-вятичами. С летописной голядью связана так называемая мощинская культура IV -- VII вв. н. э.40 Упоминание гольтескифов рядом с чудью-эстонцами говорит о том, что исходным пунктом было балтийское побережье в районе устья Немана.
http://malib.ru/rybakov_ryazychestvo/3/20/

http://www.velesovkrug.nm.ru/iskania/isk018.htm


Балты - народы индоевропейского происхождения, носители балтийских языков, населявшие в прошлом и населяющие сегодня территорию Прибалтики от Польши и Калининградской области до Эстонии. По данным исторической диалектологии, уже в к.II тыс.до н.э. балты разделились на три крупные диалектно-племенные группировки: западную, срединную и днепровскую. Последняя из них, согласно Седову В.В., представлена археологическими культурами - тушемлинско-банцеровской, колочинской и мощинской. В IV-III веках до н.э. сложились различия м.балтами западными (пруссы, галинды, ятвяги) и восточными (курши, предки литовцев и латышей). К VI-VIII вв. относят разделение восточных балтов на участвовавших в этногенезе литовцев (жмудины, иначе жемайты, собственно литва - аукштайты, а также надрувы, скалвы), с одной ст., и ставших предками современных латышей (курши, земгалы, селоны, латгалы), с др.

В I тыс. балтские племена заселяли территорию от юго-западной Прибалтики до Верхнего Поднепровья и бассейна Оки. Хозяйство: земледелие и скотоводство. Первые письменные упоминания балтов обнаруживаются в сочинении "О происхождении германцев и местоположении Германии" (лат. De origine, moribus ac situ Germanorum) римского историка Публия Корнелия Тацита (98), где они названы эстиями (лат. aestiorum gentes). Позднее балты под разными именами описывались в сочинениях остготского историка Кассиодора (523), готского историка Иордана (552), англосаксонского путешественника Вульфстана (900), северогерманского хрониста архиепископа Адама Бременского (1075). Античные и средневековые источники именовали их айстами-аестиями. Иордан помещал их на обширных пространствах Восточной Европы от побережья Балтики до бассейна Нижнего Дона. Название балты (нем. Balten) и балтийский язык (нем. baltische Sprache) как научные термины были предложены в 1845 немецким языковедом Георгом Нессельманом (1811-1881), профессором университета в Кёнигсберге. Древнерусские летописи донесли названия ряда отдельных племён балтов (литва, летгола, земигола, жмудь, корсь, ятвяги, голядь и пруссы). Начиная с VI в. на их территорию просачиваются славяне, а в VIII-IX вв. начинается процесс славянизации днепровских балтов, завершившийся в XII-XIII вв. Западные балты в России именовались чухонцами. К 983 относится поход Владимира против литовского племени ятвягов и овладение на некоторое время речными путями по Неману. Часть балтийских народов была уничтожена в ходе экспансии немецких рыцарей, часть ассимилировалась к к. XVI -с. XVII вв. или растворилась при этногенезе современных народов. В настоящее время существует два балтийских народа - латыши и литовцы. Аукштайты - группа балтийских племён, выделившаяся в I тыс. на территории Литвы.
Барты - северо-прусское племя.
Голядь - балтское племя, возможно, литовское по происхождению, упоминается в русских летописях - вв. Населяло бассейн р.Протвы, правого притока р.Москвы и после массового переселения восточных славян в этот район в VII-VIII вв. оказалось м.вятичами и кривичами, которые, захватывая земли голяди, частью перебили её, частью вытеснили на северо-запад, а частично ассимилировали. Ещё в XII в. голядь упоминается в летописях, сообщавших под 1147 о том, что черниговский князь Святослав Ольгович по приказу суздальского князя Юрия Долгорукого ходил с дружиной на Голядь. Некоторые исследователи отождествляют голядь с галиндами, упоминаемыми Птолемеем во II в., жившими в Мазовшье, в районе Мазурских озёр. Часть этой страны и позже носила название Галиндии.
Жямайты - (рус. и польск. Жмудь), древнелитовское племя, основное население Жямайтии, одна из двух основных ветвей литовского народа. Название происходит от слова ";emas" - "низкий" и обозначает Нижнюю Литву в отношении к Верхней Литве -  Аукштайтии (от слова - "auk;tas" - "высокий"), которая чаще всего называлась просто Литвой в узком смысле слова.
Земгалы - (Земигола, Зимегола), древнее латышское племя в средней части Латвии, в бассейне р. Лиелупе.
Курши - древнелатвийская народность в западной части Латвии (Курземе). В VII-VIII ввю отразили набеги скандинавов. После упорного сопротивления (1210-1267) покорены немецкими крестоносцами. К н. XVII в. в составе латышской народности.
Латвиеши - самоназвание латышей.
Латгалы - древнелатышская народность в восточной части современной Латвии.
Латг;лы (латыш. latga;i, letga;i, leti, в русских источниках XI в. летьгола и лотыгола) - балтская народность. Считается, что её название дало название всему латышскому народу (latvie;i, латыши). Латгалы населяли восточную часть современной Латвии по правому берегу Даугавы. На западе граничили с ливами, на юге - с селами (селонами) и земгалами, на востоке - с кривичами, на севере - с эстонцами. В X-XII вв. у латгалов выделилась раннефеодальная знать. С раннефеодального периода латгалы распространились на территории ливов.
Латгальцы (латг. latgal;;i, латыш. latgalie;i) - народ проживающий в основном в Латгалии - историко-культурная область Латвии. Много латгальцев проживает в России, в частности в Красноярском крае. Язык - латгальский язык (считается верхнелатышским диалектом латышского языка), не имеет официального статуса, но по Закону о языке государство сохраняет и развивает латгальский язык как культурно-историческую ценность. По разным данным, число жителей Латвии, которые считают себя латгальцами, составляет от 150 до 400 тысю человек, но подсчёты осложняются тем, что официально в Латвии нет национальности латгальцы. У большей части из них в паспорте записана национальность "латыш".Религия: большинство верующих - католики. Латгальцы считаются потомками латгалов.
Летгола - cм. латгалы. Летувяй - самоназвание литовцев.
Ливы - финноязычный народ, живший в древности в северных и западных частях современной Латвии.
Литва, литовцы - балтское племя, упоминающееся в перечне народов Начальной летописи. После возвышения Москвы в XIV-XV вв. Литва поставляла московским великим князьям большое число выходцев дворянского и даже княжеского происхождения с дружинами и слугами. Литовцы на московской службе образовывали особые полки литовского строя. Народные предания о литве были наиболее часты на Псковщине, что связано с многочисленными стычками и военными походами Литвы на Русь. Летописные источники упоминают также о древних литовских поселениях в бассейне р. Оки. Говорят на литовском языке балтийской группы индоевропейской семьи. Основные диалекты: жемайтский (нижнелитовский) и аукштайтский (верхнелитовский). Письменность с XVI в. на латинской графической основе.
Надрувы  Нотанги - северо-прусское племя.
Пруссы
Селоны - древнелатышское племя, жившее до XV в. и занимавшее к XIII в. территорию на юге современной Латвии и соседний район на северо-востоке современной Литвы. Сегодня территория принадлежит Екабпилскому и Даугавпилскому районам.
Сембы - северо-прусское племя.
Скальвы - прусское племя.
Эсты (ээстласед) - древнее название эстонцев.
Ятвя;ги  - древнепрусское балтоязычное племя, этнически близкое литовцам. Проживали с V в. до н. э. до к. XIII в. в области м. средним течением р. Неман и верхним течением р. Нарев. Территория, занимаемая ятвягами, называлась Судовией. Племя судов (зудавов) впервые упомянута Тацитом (II в. до н.э.). Первое упоминание этнонима "ятвяг" встречается в русско-византийском договоре 944. Ятвяги занимались земледелием, молочным животноводством, пчеловодством, охотой и рыбной ловлей. Были развиты и ремёсла. В X в., после образования Древнерусского государства, начались походы киевских (напр., Ярослава Мудрого) и др. князей на ятвягов (983, 1038, 1112, 1113, 1196). В 11 40-11 50-х в результате походов галицко-волынских и мазовецких князей ятвяги были подчинены Галицко-Волынской Руси и Мазовии. Однако в 1283 территорию западных ятвягов захватил Тевтонский орден. В 1422 вся Судовия вошла в состав Великого княжества Литовского. Бесписьменный язык ятвягов принадлежал к балтской группе индоевропейской языковой семьи. Ятвяги участвовали в этногенезе белорусской, польской и литовской наций.

http://www.emc.komi.com/02/02/028.htm

Поляки считают галиндов своими
http://www.galindia.polturizm.ru/ru-imprezy.html

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111097.htm

На роль одного из поздних Гелонов может претендовать раннесредневековое полиэтничное Гнездово.
Гнёздово

Гнёздово считается первоначальным Смоленском, так как археологических слоёв до XI века в современном Смоленске не обнаружено. Комплекс памятников археологии включает протянувшиеся на 5 км вдоль Днепра памятники 2-й пол. IX- нач. XI века: два городища, к которым примыкают открытые поселения — селища, и более 10 курганных могильников, в общей сложности насчитывающих около 6 тыс. насыпей. Вероятно, Гнёздово упоминается под названием Сюрнес в списке городов Руси одного из древнескандинавских географических трактатов.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гнёздово

Гнёздовские курганы

Гнёздово является крупнейшим курганным могильником Восточной и Северной Европы[2]. Территория, занятая курганами, начинается сразу же по левую сторону Витебского шоссе. Курганы расположены и в лесу и в поле. Город занимает территорию примерно 16 гектар [3][4], вокруг которого находится 1500 сохранившихся курганов и несколько древнерусских поселений. По мнению археологов, количество курганов доходило до 4000. Из городов северной Европы, только Хедебю (24 га) был крупнее (Бирка.- 13га, Дублин — 12 га, Рибе 10 га, Гданьск — 1 га))
[править]
Находки в Гнёздове

Археологические раскопки показали, что в центре поселения находилось городище — укрепленная часть города, рядом был расположен посад и кладбище (курганные могильники). В Гнездовских курганах погребены богатые воины с предметами вооружения или простые горожане с многочисленными бытовыми вещами и орудиями, которыми они пользовались при жизни. Из гнёздовского археологического комплекса происходит около трети всех известных в настоящее время скандинавских языческих амулетов, найденных на территории Восточной Европы — «молоточки Тора», кресаловидные привески и т. д. Наиболее ранние скандинавские находки в Гнёздове сравнительно немногочисленны и относятся к первой половине X в., тогда как основная их масса датируется серединой — второй половиной X в.

Скандинавы составляли определенную часть населения «гнездовского Смоленска» конца IX—XI вв. По подсчетам Д. А. Авдусина, среди гнездовских курганов всего 40 (из нескольких тысяч) возможно содержали скандинавские погребения, ещё в 17 найдено небольшое число скандинавских вещей. При анализе Гнездовского курганного некрополя выявляются интересные тенденции в развитии погребального обряда. В 10 в. в центральной части могильника образуется своего рода «аристократическое кладбище», состоящее из цепочки особенно высоких, так называемых «больших курганов» (до 5-9 м высотой) (илл. 76). В погребальном обряде этих насыпей обычаи, привнесенные варягами (сожжение в ладье), соединились со своеобразными новыми ритуалами, выработанными в местной среде и неизвестными в Скандинавии.[4]

Основными занятиями населения Гнездова были торговля и ремесло. В городе имелись разные ремесленные мастерские: кузнечные, слесарные, ювелирные. Самой многочисленной находкой была домашняя утварь. При раскопках найдена амфора из Керчи, с надписью на кириллице. Также среди вещей, найденных в Гнездово были бритвы и ножницы, серпы, скандинавские застёжки-фибулы, подвески к ожерельям, славянские и балтийские височные кольца, языческие амулеты, восточные ременные наборы. Некоторые изделия привозные, преимущественно женские украшения из Скандинавии. Отдельные предметы вооружения имеют североевропейское, западнославянское и восточное происхождение, относящиеся к IX—XI векам (шлемы, стрелы, боевые топоры, мечи). При раскопках найдено большое количество восточных арабских монет — дирхемов, попавших сюда с арабского Востока по Пути из Варяг в Греки. Раскопки в Гнездово продолжаются до настоящего времени.
[править]
Споры норманистов и антинорманистов

Ученые предполагают, что население города было полиэтничным, но имеются разногласия о преобладающем этносе и его количестве.
По мнению С. Э. Цветкова [5] постановка такого вопроса является надуманной со стороны последователей норманнской теории. По его мнению, можно говорить лишь только о славянах, так как 96 % находок относится к этому этносу, по остальным 4 % принадлежность установить сложно.

Однако очень многие черты погребального обряда и материальной культуры схожи со скандинавскими. Найденные в Гнездове предметы имеют аналогии с предметами найденными на территории Скандинавии. На данный момент у ученых занимающихся раскопками в Гнездове не вызывает никакого сомнения факт присутствия там большого числа скандинавского населения. Вся лепная керамика Гнёздово, однако, является исключительно местной (славянской) или южнобалтийской, что противоречит выводу о наличии сколь-нибудь значительного скандинавского населения.
[править]
Гнёздово и Смоленск

К началу XI столетия важность Гнёздова падает и, как торговый центр, он вытесняется соседним Смоленском.

Открытым остаётся вопрос взаимосвязи между Смоленском и Гнёздовым. По археологическим данным Гнёздово возникло раньше Смоленска, но постепенно жизнь в нём приходит в упадок, в то время как в Смоленск расцветает. Некоторое время города существуют одновременно.
Имеется точка зрения, что Гнёздово является предшественником Смоленска и к нему был приложим топоним Милиниски (Смоленск), упомянутый Константином Багрянородным. Позже город был перенесен на новое место, где он, Смоленск, расположен и до сих пор. Возможно, что перенос был связан с крещением Руси при Владимире [6].
Имеется и другая точка зрения (Петрухин, Пушкина[7]), что Гнёздово было погостом для Киевских князей, а Смоленск в это же время был центром кривичей.
Подобные, параллельно существующие во времени центры были и в других местностях: Ярославль и Тимирёво, Ростов и Сарское городище, Боголюбово и Владимир, Киев и Вышгород, Суздаль и Кидекша.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гнёздовские_курганы

Могут быть и иные варианты позднего Гелона
http://www.antikwar.ru/klad/klad_files/ ... olensk.jpg


Блондины (русых) в Европе
http://forum.molgen.org/index.php?PHPSE ... 0.html#new

http://forum.molgen.org/index.php?PHPSE ... 0.html#new

http://annals.xlegio.ru/rus/alekseev/smolmap.htm

http://annals.xlegio.ru/rus/alekseev/smolmap.htm

http://annals.xlegio.ru/rus/alekseev/index.htm#smol


В.В. Седов ГОЛЯДЬ

О проживании голяди в Западном Подмосковье свидетельствует Ипатьевская летопись. Под 1147 годом сообщается, что суздальский князь Юрий Долгорукий, претендовавший на киевский престол, пошел с войском на Новгород Великий, а черниговскому князю Святославу Ольговичу повелел воевать Смоленскую волость. Последний принял это предложение и занал часть смоленских земель в бассейне р. Протвы, притоке Оки, заселенных голядью - "...и шед Святославъ и взя люди Голядь, верхъ Поротве..." -записал летописец (ПСРЛ, 1962, с. 339).

К голяди Подмосковья относится и сообщение летописей под 1058 годом о победе Изяслава Ярославича над голядью (ПСРЛ, 1962, с. 114). Нередко это трактуется как свидетельство военного похода Изяслава в Галиндию (Пашуто, 1959, с. 11). Однако Изяслав в эти годы находился на Смоленщине и в Северо-Западной Руси, был занят "установлением" этих земель и вряд ли оттуда мог организовать поход в далекую прусскую Галиндию. Более того, с той же смоленской голядью, по-видимому, связано отмеченное летописями событие 1248 г.: "И Михаиле Ярославичъ московский убьенъ бысть от Литвы на Поротве" (ПСРЛ, 1925, с. 38). Московский князь Михаил Хоробрит вынужден был снова отправиться на Протву, где и погибает в сражении с Литвой. Литва на р. Протве в середине XIII в. это - безусловно потомки голяди. Таким образом, надежно определяется, что в ХI-ХIII вв. в Западном Подмосковье в бассейне р. Протвы проживала голядь.

Очевидно, племя голядь под именем Сoldas названо в сочинении историка VI в. Иордана 'Тетика" (Иордан, 1960, с. 89), на что впервые обратил внимание А.Л.Погодин (1940, с. 24). Этот этноним упомянут Иорданом среди названий ряда других восточноевропейских племен без указания их географического размещения в связи с характеристикой готского короля Германариха, будто бы покорившего эти северные племена. Среди последних отчетливо читаются меря, мордва, весь, чудь. Произведение Иордана было окончено в 551 г., но автор широко использовал и не дошедшие до нас сочинения Аблабия (середина V в.) и Кассиодора (конец V - начало VI в.). Сведения о голяди здесь относятся к IV в.

Память о голяди в отдельных местностях её прежнего проживания сохранялась ещё в XIX в. Так, калужский краевед В.М.Кашкаров сообщает, что в Мещовском уезде Калужской губ. недалеко от дер. Чертовой имеется гора, на которой "по преданиям, в очень стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим - Голяда. Обладал он силой непомерною, на 30 верст бросал свой топор". В том же уезде близ деревень Свинухово и Сабельникова местные житетели указывали две горы, на которых жили два брата-разбойника Голяги, перебрасывавшиеся друг с другом топором (Кашкаров, 1901, с. 12-13).

На основе топо - гидронимов, производных от этнонима голядь, исследователи очерчивают довольно широкий регион расселения этого племени - от верховьев Клязьмы на севере до верховьев Жиздры на юге и от водораздела Днепра и Волги на западе до окрестностей Москвы на востоке.

Еще В.Н.Татищев сопоставил летописную голядь с античными галиндами и Галиндией -одной из земель Пруссии. С этим вполне правомерно согласились многие исследователи и полагая, что окская голядь была балтским (литовским, по терминологии XIX в.) племенем и каким-то образом оказалась в XII в. на реке Протве в окружении вятичей и кривичей. О происхождении голяди высказано несколько догадок. Согласно одной из них, голядь переселилась из Галиндии на Протву вместе с вятичами и радимичами, о ляшском происхождении которых говорит "Повесть временных лет" (С.М.Соловьев, Н.П. Барсов, А.А.Шахматов). Другая группа ученых видела в голяди на Протве поселения пленников, переселенных древнерусскими князьями из Галиндии (Н.М.Карамзин, П.И.Шафарик, П.И.Якобий, В.Т.Пашуто). Сторонники третьей точки зрения утверждали, что летописная голядь была реликтом древнего населения Восточноевропейской равнины, которое занимало её обширные пространства с глубокой древности ( П.И.Кеппен, Н.И.Костомаров, П.В.Голубовский, М.К.Любавский, А.И.Соболевский, Ю.В.Готье, М.Фасмер).

Новейшие топонимические изыскания достоверно свидетельствуют, что области верхнеокского бассейна, где локализуется голядь, составляют неразрывную часть древнего балтского ареала. Причем, водных названий балтского происхождения здесь не меньше, чем в других регионах древнего расселения этого этноса. В этой связи, можно со всей определенностью утверждать, что балтские племена начиная с отдаленной древности вплоть до славянских миграций заселяли земли бассейна верхнеж Оки (Седов, 1971, с. 99-113; Топоров, 1972а, с. 217-280; 19726, с. 185-224; 1982, с. 3-61; 1988, с. 154-176).

Славяне, как показывают материалы археологии, начали осваивать земли бассейна верхней Оки около VIII в. н.э. В более раннее время здесь проживали племена балтского этноязыкового массива. В раннем железном веке это были племена верхнеокской культуры, родственной днепро-двинской культуре Смоленского Понепровья и Белорусского Подвинья и юхновской в Подесенье, принадлежность носителей которфх к балтам не вызывает сомнений. Носители этих трех культур составляли крупное диалектно-племенное образование днепровских балтов (Седов В.В, 1985, с. 20-29).

Во II-III вв. н.э. в Верхнеокском регионе наблюдается инфильтрация новых групп населения, шедшая из Подесенья. Она проявляется в появлении на территории верхнеокской культуры древностей почепской культуры. Последняя получила распространение в бассейне Десны в I-III вв. н.э. и сложилась в условиях взаимодействия местных племен юхновской кулутуры с расселившимися на той же территории носителями зарубинецких древностей.

В бассейне верхней Оки переселенцы из Подесенья - носители почепских древностей селились или на поселениях верхнеокской культуры или основывали новые селища. В результате взаимодействия аборигенного населения с пришлым в Верхнеокском регионе на рубеже III и IV столетий складывается новая культура (рис. 1) - мощинская (Седов, 1982, с. 41-45). Основы домостроительства и характер керамического материала (сравнительно толютостенные горшки с выпуклыми плечиками и суженным низом с шероховатой или бугристой поверхностью из-за значительной примеси дресвы и крупного песка) были несомненным наследием местной верхнеокской культуры раннего железного века. Вместе с тем в мощинской культуре присутствуют элементы (наземные дома столбовой конструкции с внутренными прямоугольными котлованами, глиняные сосуды, в том числе не известные ранее здесь довольно многочисленные миски, с черной или коричневой лощеной поверхностью, характерииующиеся тщательностью изготовления и плотным тестом с примесью мелкого песка), генетически не связанные с местными древностями. Достаточно очевидно, что они были привнесены в Верхнеокский регион переселенцами из Подесенья.

Вопрос об этнической принадлежности носителей мощинской культуры решается так. Основой этой культуры несомненно были верхнеокские древности, носителями которых были местные балты. Домостроительство, обрядность, керамический материал и украшения, в частности вещи, инкрустированнфе цветными эмалями, дают основания для отнесения носителей мощинской культуры к балтоязычному населению. Инфильтрация в верхнеокские земли потомков зарубинецких племен не изменила коренным образом этнос их обитателей (Никольская, 1966, с. 15-16; Третьяков, 1970, 60; Седов, 1970, с. 42-44).

В Верхнеокском регионе, как и в левобережной части Верхнеднепровского бассейна, вместе с водными названиями балтского происхождения, имеющими многочисленные соответствия в Подвинье и современных литовско-латышюких земелях, имеются гидронимы западнобалтского (прусско-ятвяжско-галиндского) облика. Общая характеристика последних была сделана мною в связи с решением вопроса об этнической принадлежности племен зарубинецкой культурой (Седов, 1970, 44-47). Отнесение некоторых из таких гидронимов к западно-балтской группе дискуссионно, но среди них есть и достаточно надежные (например, с прусским корневым элементом "аре" или с меной -ж- на -з-). В этой связи В.Н.Топоров в своих гидронимических штудиях, специально посвященных Подмосковью, подчеркивает, что "мощный западнобалтийский компонент" в Днепровском левобережье и Верхнем Поочье несомненен (Топоров, 1982, с. 15). Показательными в этом отношении являются также выявляемые этим исследователем "соответствия между галиндо-прусской и верхнеднепровско-окской ("голядской") гидронимией" (Топоров, 1981, с. 114; 1980, с. 135).

http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/ ... lindai.htm (см.: всю статью).

Основные вопросы остаются.

Можно ли ономастику от Верхнего Днепра до Верхней Оки трактовать только и исключительно как балтскую, а не поздненостратическую (балто-славяно-финскую) или «балто-славянскую» ?!
И есть ли однозначные доводы для признания ранних археологических культур этого региона «чисто балтскими» (а – к примеру – не венедскими или при сильном влиянии венедов) ?!

Понятны ответы в рамках гипертрофии балтофильства или финнофильства.

Но можно ли со «фильствами» (включая и русофильство) или «фобствами» связывать реальную науку ?!

Ю.Д. Разуваев (Воронеж)
ФОРТИФИКАЦИОННЫЕ СООРУЖЕНИЯ ГОРОДЕЦКИХ
ПОСЕЛЕНИЙ ЛЕСОСТЕПНОГО ПОДОНЬЯ*
http://www.archaeology.ru/Download/Penz ... 2008_2.zip

да и http://www.archaeology.ru/Download/Kozintzev/2009.zip

Такова кратко проблема гелонов в отечественной истории… И путь части из них может отражать цепочка топонимов (включая гидронимы) по линии Желонь - Шелонь (Голино у устья).


© Copyright: Петр Золин, 2010
Свидетельство о публикации №21004020272

Рецензии

"Но каждая сторона городской стены высокая и вся деревянная."

В этих местах - змиевы валы. Стена и ВАЛ в английском имеют сходное значение. Валы с частоколом.

Нил Максиня   03.04.2010 22:18   •   Заявить о нарушении правил
Добавить замечания
Все может быть...

Петр Золин   04.04.2010 06:25

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.


Į viršų
 Aprašymas Siųsti asmeninę žinutę  
Atsakyti cituojant  
Rodyti paskutinius pranešimus:  Rūšiuoti pagal  
Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 1 pranešimas ] 

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]


Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 0 svečių


Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Ieškoti:
Pereiti į:  
Powereddd by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Vertė Vilius Šumskas © 2003, 2005, 2007