Nacionalistas - Tautininkas - Patriotas - Žygeivis - Laisvės karys (Kalba - Istorija - Tauta - Valstybė) • Temos rodymas - Laurynas Kasčiūnas. Nacionalinė valstybė

Peržiūrėti neatsakytus pranešimus | Peržiūrėti aktyvias temas

Pagrindinis diskusijų puslapis » ***Enciklopedija - Nacionalizmas-pasaulinis daugiatautiškumas ir kosmopolitizmas-vienatautiškumas » Nacionalizmas (tautiškumas - pasaulinio daugiatautiškumo išsaugojimas) - istorija ir ideologija, atmainos ir srovės. Nacionalizmas ir kosmopolitizmas.

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Laurynas Kasčiūnas. Nacionalinė valstybė - lietuviškojo konservatizmo atrama

Puslapis 1 iš 1

[ 1 pranešimas ]

Spausdinti

Ankstesnė tema | Kita tema

Autorius

Žinutė

Žygeivis

Pranešimo tema: Laurynas Kasčiūnas. Nacionalinė valstybė - lietuviškojo konservatizmo atrama

Parašytas: 13 Sau 2014 22:18

Svetainės tvarkdarys

Užsiregistravo: 05 Spa 2006 01:16
Pranešimai: 27132
Miestas: Ignalina

Laurynas Kasčiūnas. Nacionalinė valstybė - lietuviškojo konservatizmo atrama

http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/l-k ... d=63706270

Laurynas Kasčiūnas, TS-LKD narys,
http://www.DELFI.lt
2014 m. sausio 13 d. 07:39

Lietuvoje tampa madinga diskusijas apie tautinę valstybę pradėti ar pabaigti klausimu, ar vis dar norime kurti praeito amžiaus pradžioje gyvavusią uždarą etninę valstybę?

Tai kartais netgi primena sovietmetį, kai bolševikai kūrė mitą apie atsilikusią, provincialią, fašistinę tarpukario Lietuvą.

O juk kalbame apie Lietuvą, kurioje šalia išplėtotos nacionalinės idėjos ir etninės tautos virsmo į politinę tautą buvo atrasta ir įtvirtinta lietuvių ir kitų tautinių bendruomenių santykių darna, kurios, žvelgiant į šiandieninį LLRA bujojimą, pasigendame net ir dabartinėje Lietuvoje.

Toks tautinės valstybės klausimo suprimityvinimas negali stebinti, kai tarpusavyje diskutuoja kosmopolitinės stovyklos atstovai.

Daug daugiau nerimo kelia, kai panašias nuostatas bandoma įtraukti į Lietuvos konservatoriams svarbiausių nuostatų rinkinį.

Nuo pat įkūrimo Tėvynės Sąjunga-Lietuvos krikščionys demokratai (TS – LKD) kelia sau tikslą įtvirtinti valstybės nepriklausomybę, imtis intelektualinio lyderio vaidmens sprendžiant geopolitinius iššūkius. TS-LKD visada gerai jausdavo egzistencines valstybės problemas.

Todėl turbūt visiems suprantama, jog šalia politinių, karinių ir ekonominių grėsmių prevencijos valstybės nepriklausomybės konsolidacijai būtina ir aiškiai artikuliuota istorinės atminties politika.

Tai reiškia, kad vienas iš strateginių uždavinių Lietuvos konservatoriams – susieti įvairių istorinių lūžių ir katastrofų išdraskytus valstybingumo raidos etapus į vientisą ir organišką istorinį pasakojimą ir taip įtvirtinti Lietuvos valstybingumo tradiciją. Ir pasitelkus švietimo sistemą bei istorinės atminties politiką, šią tradiciją puoselėti ir stiprinti.

Tik politinės ir istorinės tautos, o ne etnografiniai dariniai, suvokia, jog, nepasakodamos savo istorijos, tiesiog tai leidi padaryti kitiems. Kitaip tariant, jeigu tauta neturi savo istorinio pasakojimo, už ją tą istoriją papasakos kiti, nebūtinai draugiški veikėjai.

Lietuvos atveju tai dar svarbiau, nes istorinės atminties politika– tai būdas apriboti išorinių geopolitinių veikėjų iš Rytų bandymus falsifikuoti Lietuvos istoriją ir apriboti išorinių veikėjų geokultūrinę įtaką.

Pasidavę istorinės atminties politikos priešininkų pozicijai, galime iš karto baigti stebėtis, kodėl ir kaip Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė tampa reanimuojamos baltarusiškos tapatybės „nuosavybe“, Lietuvos partizanai ir toliau bus verčiami „banditais“ arba kodėl Vakarų Europa nepripažįsta stalinistinių ir nacistinių nusikaltimų lygybės.

Tačiau norint prisiimti ir įgyvendinti šią misiją, pirmiausiai, reikėtų atsakyti kas yra TS-LKD? Kokias vertybes giname ir kokią tapatybę puoselėjame? Ir ar esame pajėgūs tai padaryti?

Akivaizdu, jog panašaus pobūdžio klausimai turi būti svarbūs ne tik Lietuvos politinei dešinei. Juos sau vis dar užduoda net ir „istorijos pabaiga“ įtikėję Vakarų europiečiai.

Pavyzdžiui, didelę įtaką Prancūzijos politinės dešinės turėjusios ir tebeturinčios prezidento Šarlio De Golio idėjos kildinamos iš bonapartizmo tradicijos (autoritetinis valdymas, socialinis konservatizmas, centralizuota valstybė ir suverenumo tarptautiniuose santykiuose akcentavimas), tuo tarpu Š. De Golio vizijai nepritarianti dešinė (pavyzdžiui – buvęs Prancūzijos prezidentas Valéry Giscard d'Estaing‘as) stiprybės semiasi orleanistų tradicijoje (labiau į ekonominį liberalizmą ir mažesnį etatizmą ir valstybės reguliavimą orientuota centro dešinės srovė).

Iš čia ir skirtingi šių Prancūzijos politinės dešinės srovių požiūriai į tokius svarbius klausimus kaip Prancūzijos vaidmuo Europoje ir „prancūziškoji“ Europos Sąjungos vizija.

Golistai kalba prancūzų nacionalinės galios stiprinimą ES viduje (integracija reikalinga tik tiek, kiek gali pasitarnauti šiam tikslui), o ne golistinės dešinės atstovų požiūris į ES sutampa su visiškai golizmui priešinga – federalistine – Jeano Monnet – vizija.

Šiame kontekste norėtųsi klausti, kokios idėjinės tradicijos puoselėjamos TS-LKD viduje? Ir ar joje yra įmanoma tokio pobūdžio vertybinė diskusija?

Kai kas TS-LKD tapatybę kildina išimtinai tik iš Sąjūdžio. Neva tarpukario Lietuvoje nėra nieko verto, ką galima būtų „užkonservuoti“ ir perduoti iš kartos į kartą.

Taip ne tik nukertamas ryšys su Lietuvos valstybingumui ir lietuvių tautai kertiniu istoriniu etapu, bet vedini tokių įsitikinimų iš esmės atsiribojame nuo to, be ko šiandieninė nepriklausoma Lietuva tiesiog būtų neįmanoma. Dar daugiau, taip patys atimame iš savo tautos politinį dėmenį, paliekame jai tik etninio darinio statusą.

Be to, kai atsiriboji nuo istorinės tradicijos, kurioje itin reikšmingi tautinės valstybės ir krikščioniškosios demokratijos, sukūrusios pamatus moderniai lietuvių tautai, akcentai, politinėje retorikoje ir vizijose atsiranda įvairūs dirbtiniai konstruktai.

Vienas iš pavyzdžių – terminas „konservatyvi modernizacija“. Juk ši sąvoka labiau panaši ne konceptualią politinę ar ekonominę viziją, bet į tuštoką klišę, kuri gali būti pritaikoma net autoritarinėje Rusijoje.

Paradoksalu, bet būtent „Vieningosios Rusijos“ partijos konvente 2009 m. nuskambėjo tuometinio Dmitrijaus Medvedevo bei Vladimiro Putino tandemo tezė apie „konservatyviąją modernizaciją“ Rusijoje, kuria prisidengiant ir toliau buvo kuriama valdžios vertikalė šioje šalyje.

Tai tik įrodo, jog „konservatyvios modernizacijos“ samprata savyje nekaupia jokios istorinės valstybingumo tradicijos ir tėra lyg vakuumas, norimu turiniu užpildoma sąvoka, galinti kisti priklausomai nuo besikeičiančių aplinkybių.

O taip tikrai nebūtų atsitikę, jeigu nuoširdžiai siektume sujungti Lietuvos praeitį, dabartį ir ateitį į integralų ir organišką istorinį pasakojimą, o ne bandytume iš istorijos išsirankioti tai, kas mums tinka ir patinka.

Dar įdomiau stebėti sistemingus bandymus atkabinti patriotizmo sąvoką nuo nacionalinės valstybės, kitaip tariant, neva atskirti vertybės (patriotizmo) turinį nuo kintančio objekto (nacionalinės valstybės) ir vėlgi visa tai įvilkti į konservatizmo rūbą.

Bet tai gali būti dar sunkiau padaryti nei „pamiršti“ tarpukario tautinę Lietuvą.

Ir štai kodėl.

Nacionalinė valstybė – tai atstovaujamosios demokratijos lopšys. Būtent tautiškumas pagimdė moderniąją demokratiją, nes atstovaujamoji demokratija negali veikti ten, kur nėra savarankiškos politinės bendruomenės, kur nėra valdžios ir jos institucijos legitimacijos šaltinio.

Šis šaltinis – tauta susaistyta kolektyviniais tapatybės saitais, kurie kartu suteikia turinį ir patriotizmo sąvokai. Taip įsitvirtino respublikos ir nacionalinės valstybės tarpusavio priklausomybė. Nacionalinė tapatybė ir patriotizmas šį ryšį sucementavo.

Be abejo, tokie procesai kaip globalizacija bei Europos integracija šiandien neišvengiamai veikia tokias kategorijas kaip savivalda, tauta, demokratinis atstovavimas ir suverenitetas.

Tačiau iki šiol niekas nesugebėjo įtikinamai atsakyti į klausimą, kokia gali būti postnacionalinė konsteliacija Europoje?

Gerai žinoma Vakarų Europos krikščionių demokratų idėja Europos integraciją grįsti krikščioniškąja tradicija. Kuri, deja, šiandien tiesiog yra stumiama į paraštes.

Kairieji intelektualai (pavyzdžiui, Jurgenas Habermasas), ieškodami, kas galėtų suardyti nacionalinės valstybės ir respublikos tarpusavio priklausomybę, pasiūlė konstitucinio (arba santvarkos) patriotizmo sampratą, pagal kurią įsipareigojimas valstybei turi būti pakeistas į įsipareigojimus konstitucinei santvarkai.

Tačiau nepavykę referendumai dėl ES Konstitucijos Airijoje, Nyderlanduose ir Prancūzijoje sudaužė ir šias Europos federalistų svajones.

Tauta ir nacionalinė valstybė – vienintelė natūraliais tapatybiniais ryšiais susaistyta bendruomenė, todėl nacionalinė valstybė turi išlikti kertine lietuviškojo konservatizmo, ypatingai akcentuojančiam bendruomenės svarbą, atrama.

Kitaip tariant, kol nepavyks pasiūlyti tvaraus vertybinio pamato alternatyvos nacionalinei valstybei kaip savarankiškos politinės bendruomenės lopšiui, tol konservatoriai turės tvirtai stovėti nacionalinės valstybės pusėje.

Be abejo, su sąlyga, jog tai konservatoriai, kurie suvokia, jog modernios valstybės pagrindas ir nacionalinio saugumo subjektas – integruota bendruomenė, politinė tauta. O pagrindinis valstybės nacionalinio saugumo uždavinys – politinės tautos išlikimas geopolitinių iššūkių, globalizacijos ir Europos integracijos akivaizdoje.

http://www.DELFI.lt

Komentarai
http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/l-k ... &com=1&s=1

http://www.bernardinai.lt/straipsnis/20 ... 1/asc#form

kaubojus
2014-01-13 13:22
IP: 78.56.133.118

Nėra kitos alternatyvos tautai išlikti, kaip tik nacionalinė valstybė; kurioje integruoti visi kitų tautybių žmonės. Ir aišku, kad tą integraciją turi vykdyti lietuviai; kitaip bus bardakas kaip Krylovo pasakėčioje (čia gerai iliustruoja pasakėčią LLRA veikla).

Ir tokios kalbos - kas didesnis tas ir teisus - neturi pagrindo.

Gal Vokietijoje visus konsoliduoti turėtų turkai, kurių ten per penkis milijonus? Ar serbai, kurių ten pora milijonų?

Nenusikalbėkime dėl kažkokio spaudimo "autinėms mažumoms". Čia tik LLRA varoma taktika; visų pirma - tai tautinių mažumų Lietuvoje yra dvi; tai karaimai ir totoriai; visi kiti yra tautinės bendrijos.

Visoms tautinėms mažumoms ir bendrijoms Lietuvoje gerai- tik LLRA - negerai. Kodėl? Ogi todėl, kad jie ie nepakeitė Šalčininkų autonomininkų taktikos; juk tie jų reikalavimai - tai autonomininkų taktika.

Ir blogai yra tai, kad Lietuvos valdantieji to nemato; tokių veikėjų toleravimas tik didina skaldymą ir kiršina žmones.

Žygeivis

Laurynas iš tikrųjų bando išgelbėti TS-LKD nuo visiško išnykimo, bandydamas sugrąžinti jau seniai "išvytą" tautiškumą ir Lietuvybę į šią senokai "sukosmopolitėjusią ir suliberalėjusią" partiją.

Nes partijoje visą valdžią jau seniai yra užgrobę antitautiniai liberalai-tolerastai-kosmopolitai. Ir svarbiausia, kad dauguma tradiciškai už "konservatorius" balsuojančių rinkėjų tai vis aiškiau supranta.

"Tolerastų-kosmopolitų" politinę nišą Lietuvoje jau seniai ir kietai užvaldė Liberalų sąjūdis - ir "tolerastiniai" konservatoriai jų balsų irgi negauna.

Tautiškai mąstančių lietuvių balsus susirinks atgimusi ir akivaizdžiai stiprėjanti Tautininkų sąjunga.

Taigi, konservatoriams, jei jie iš esmės nepakeis savo "liberastinę" vadovybę bei savo realų požiūrį į tautiškumą ir Lietuvybę, vis aiškiau gresia "politinė mirtis".

Vis tik gana akivaizdu, kad TS-LKD "persiorientuoti" jau nepavyks, nes partijoje įsitvirtinusi "kubilinė nomenklatūra" niekada nesutiks užleisti savo užsėstas "šiltas kėdes" tautiškai mąstantiems žmonėms.

Žodis "dešinieji" pastaraisiais kelioliką metų tapo nepaprastai abstraktus. Kaip ir žodis "kairieji"...

Nes visus juos - amžinai sėdinčius valdžioje - jungia tas pats "absoliutus šeimininkas" - pinigai (ir netgi ne šiaip pinigai, o labai dideli pinigai).

Todėl visa kita - įskaitant ir bet kokias jų kažkada lyg ir turėtas "ideologijas" - seniai jau nukeliavo į absoliučią užmarštį.

_________________
Tautos jėga ne jos narių vienodume, o vienybėje siekiant pagrindinio tikslo - Tautos klestėjimo.

Į viršų

Puslapis 1 iš 1

[ 1 pranešimas ]

Visos datos yra UTC + 2 valandos [ DST ]

Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 16 svečių

Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Pereiti į: