Nauja tautinių socialistų svetainė
http://ltnacionalistas.wordpress.com/
http://ltnacionalistas.wordpress.com/ca ... onalizmas/
Nacionalistas
http://ltnacionalistas.wordpress.com/category/apie-mus/
Apie mus, Ideologija, Lietuva, Nacionalizmas
birželio 22, 2013
Šiame pirmame savo pranešime pateikiame trumpą savo nuostatų, siekių ir būsimų darbų pristatymą, suteiksiantį bendrą vaizdą apie mus ir mūsų idėjas.
„Nacionalistas“ – jokioms esamoms sisteminėms, „tautinėms“, populistinėms ar kitokioms partijoms bei judėjimams savęs nepriskiriančių tautinio socializmo idėjomis besivadovaujančių lietuvių nacionalistų inicijuojamas informacinio pobūdžio internetinis projektas.
MŪSŲ NUOSTATOS
Mes esame už lietuvių tautos dvasinį ir fizinį atgimimą, jos rasinį grynumą, už Naują Tvarką, tautinio socializmo pagrindais grindžiamą lietuvišką valstybę, bendražmogišką moralę ir garbę.
Taip pat iš anksto aiškiai pasisakome prieš dabartinės dvasinės, socialinės, ekonominės ir politinės santvarkos vertybinius pagrindus – kosmopolitinį materializmą – ir visas jo apraiškas – liberalkapitalizmą, sionizmą, globalizmą ir marksizmą; tuo pačiu, remdamiesi revoliucinėmis tautinio socializmo idėjomis, atsiribojame nuo šovinizmo, imperializmo ir rasinės neapykantos.
SIMBOLIS
Mūsų simbolis – tai Ugnies arba Kryžių kryžius ir jį supantis baltas žiedas raudoname fone. Pasirinkome tokį ženklą, kuriame galėtume aiškiai ir tikrai matyti savo idėjinių bei vertybinių nuostatų vaizdinę išraišką.
Ženklo ištakos
Kryžių arba Ugnies kryžius iš tiesų yra lietuviškas simbolis, galima sakyti, grynai baltiška svastikos atmaina, randama senovinėje baltų simbolikoje. Jis taip pat žinomas kaip Perkūno kryžius, o latvių mitologijoje – dar ir kaip Maros kryžius. Tarp dvidešimt aštuonių populiariausių baltų šventaženklių jis yra pirmame dešimtuke. Tai – kilnus mistinis ženklas. Gal ne toks dinamiškas kaip svastika, daugiau statiškas, vyriškas, stabilus. Įsidėmėtina ir tai, kad yra kitas šio ženklo variantas, primenantis Šv. Andrėjaus kryžių ar X raidę.
Istorija nulėmė, kad mūsų broliai latviai ilgiau naudojosi senųjų baltų ženklų mitologija, daugiau išsaugojo ir pačių arijų – baltų ženklų. Dar XIX a. latvių valstiečiai naudojo Kryžių kryžių kaip nuosavybės ženklą, o straipsnyje apie latvių heraldiką jis pateikiamas kaip vienas Latvijos pajūrio gyventojų asmenženklių. Tai leidžia tvirtinti, kad kaip asmenženklis arba linijinis nuosavybės ženklas, Ugnies kryžius tarp baltų buvo naudojamas nuo neatmenamų laikų.
Šis kryžius taip pat buvo 1387 m. kunigaikščio Jono iš Nesvyžiaus herbe, tačiau vėliau XVII a. išleistame Vijuko Kojelavičiaus „Didžiajame lietuviškajame herbyne“ (1658 m.) šio ženklo herbo savininkų Lietuvos didikų tarpe jau nebesutinkame.
Simbolio reikšmė
Ugnies arba Kryžių kryžius žiede simbolizuoja ugnį (kryžius) saulėje (žiedas); kaip kryžius, naudotas dar nuo pagonybės laikų, bet ir nepraradęs savo reikšmės mūsų nacijai priėmus krikščionybę, šis kryžius mums taip pat reiškia ir visko, kas geriausia senovinėje pagoniškoje ir krikščioniškoje Lietuvoje, sintezę. Šis kryžius – tai šviesa, turinti vieną dieną išaugti ir apšviesti mūsų tautą supančią tamsą.
Raudona spalva simbolizuoja už naciją pralietą kraują ir socialinę revoliuciją; balta spalva simbolizuoja tautinę idėją, tyrumą ir dvasią; o juoda – tai mūsų Tėvynės žemę.
PROJEKTO TIKSLAS
Čia mūsų darbo tikslas – žadinti ir šviesti savo tautiečius ir populiarinti savo mintis bei ideologines nuostatas, su kuriomis mūsų skaitytojus supažindins čia talpinama medžiaga.
**************************************************************
Įdomus dokumentas:
„Tarptautinės Trečiosios pozicijos principų deklaracija“
http://ltnacionalistas.files.wordpress. ... acija1.pdf
Čia „Nacionalisto biblioteka“ savo skaitytojams duoda susipažinti su 1989 m. tarptautinio nacionalistų judėjimo, galime sakyti, bandymo kurti „nacionalistų internacionalą“, „Trečiosios Pozicijos“ dokumentą – „Principų deklaraciją“.
Šiame dokumente trumpai išdėstomos šio buvusio judėjimo idėjos, kaip alternatyva vadinamajai tradicinei politikai, kairei ir dešinei, marksizmui ir kapitalizmui.
Ypač įsidėmėtina, kad atmetama rasinės bei tautinės neapykantos tendencija, iškeliamas ne antisemitizmas, o antisionizmas, kaip kova prieš konkrečių suinteresuotų ir ideologiškai motyvuotų pasaulinio masto jėgų vykdomą politiką; iškeliama pasaulinės nacionalistinės revoliucijos prieš esamą globalistinę pasaulio tvarka idėja.